中國(guó)式教育現(xiàn)代化：守正、創(chuàng)新與展望

陳殿兵 楊新曉 朱鑫燦

［摘 要］黨的二十大報(bào)告描繪了以中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖。教育作為中國(guó)式現(xiàn)代化的重要支撐力量，要通過(guò)不同形式的牽引全方位、全過(guò)程地服務(wù)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)。文章在分析與解讀政策文本的基礎(chǔ)上，從“黨對(duì)教育事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)、人民至上、頂層設(shè)計(jì)的穩(wěn)定性、有效借鑒”等守正層面提煉了中國(guó)式教育現(xiàn)代化的力量與政策源泉，闡述了“全人、全過(guò)程、共同體”中國(guó)式教育現(xiàn)代化的創(chuàng)新舉措，并在守正和創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，展望中國(guó)式教育現(xiàn)代化的思想理路、理論導(dǎo)向與實(shí)踐路徑。

［關(guān)鍵詞］中國(guó)式教育現(xiàn)代化；守正與創(chuàng)新；理論基礎(chǔ)；實(shí)踐路徑

［中圖分類(lèi)號(hào)］G640［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1005-5843（2023）04-0001-06

［DOI］10.13980/j.cnki.xdjykx.2023.04.001

一、研究背景

黨的二十大報(bào)告在總結(jié)、分析中華人民共和國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)的長(zhǎng)期探索和實(shí)踐的基礎(chǔ)上，推動(dòng)和拓展了黨的十八大以來(lái)中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征。教育作為中國(guó)式現(xiàn)代化的重要支撐力量，要在分析我國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)上，通過(guò)有效借鑒，以中國(guó)式教育現(xiàn)代化來(lái)推進(jìn)教育的高質(zhì)量發(fā)展和教育強(qiáng)國(guó)的實(shí)現(xiàn)，以教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)來(lái)支撐人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。

中國(guó)式教育現(xiàn)代化是在中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)與發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)堅(jiān)守黨對(duì)教育事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)、教育的人民立場(chǎng)、教育頂層設(shè)計(jì)的穩(wěn)定性、有效借鑒的導(dǎo)向等基礎(chǔ)上，通過(guò)全人、全過(guò)程、良生態(tài)、共同體等系列創(chuàng)新舉措來(lái)逐步實(shí)現(xiàn)并持續(xù)推進(jìn)的。展望未來(lái)，中國(guó)式教育現(xiàn)代化要在守正和創(chuàng)新的基礎(chǔ)上以系統(tǒng)論和復(fù)雜論為理論導(dǎo)向，通過(guò)高質(zhì)量發(fā)展、依法治理和認(rèn)同教育等多元的路徑來(lái)分析和解決教育現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中遇到的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，牽引推動(dòng)教育現(xiàn)代化建設(shè)的全要素，使中國(guó)式教育現(xiàn)代化的創(chuàng)新和示范帶動(dòng)作用成為中國(guó)式現(xiàn)代化接續(xù)前行的有益環(huán)境和助力因素。

二、中國(guó)式教育現(xiàn)代化的守正

中國(guó)式教育現(xiàn)代化的過(guò)程留下了守正的顯著烙印。這里的守正既是在持續(xù)推進(jìn)教育改革開(kāi)放的過(guò)程中、在錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境中，對(duì)于“什么是社會(huì)主義的教育現(xiàn)代化”“為誰(shuí)的教育現(xiàn)代化”，以及“實(shí)現(xiàn)怎樣的教育現(xiàn)代化”等關(guān)鍵問(wèn)題理性的、審慎的、借鑒的回答，又是在教育頂層設(shè)計(jì)與教育實(shí)踐系統(tǒng)推進(jìn)中，對(duì)如何處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代、國(guó)內(nèi)與國(guó)際進(jìn)行反復(fù)驗(yàn)證的過(guò)程。中華人民共和國(guó)成立、改革開(kāi)放尤其是黨的十八大以來(lái)中國(guó)教育現(xiàn)代化建設(shè)所取得的成就表明，堅(jiān)持黨對(duì)教育事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)、教育的人民立場(chǎng)、教育頂層設(shè)計(jì)的穩(wěn)定性、有效借鑒的導(dǎo)向是中國(guó)式教育現(xiàn)代化的重要守正方面。

（一）黨對(duì)教育事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)是教育守正的定盤(pán)星

中華人民共和國(guó)成立以來(lái)黨高度重視教育在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略全局中的地位和作用，將黨的領(lǐng)導(dǎo)力貫徹到中國(guó)式教育事業(yè)的各個(gè)方面和不同環(huán)節(jié)，黨對(duì)教育事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)是教育發(fā)展的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，是教育守正的定盤(pán)星。正是由于黨對(duì)教育事業(yè)的全面、系統(tǒng)和整體的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)教育事業(yè)在發(fā)展的過(guò)程中才能統(tǒng)籌兼顧、統(tǒng)一部署，全國(guó)上下一盤(pán)棋，為中國(guó)式教育現(xiàn)代化的發(fā)展提供強(qiáng)有力的政治保障和政策支撐。

在中國(guó)式教育現(xiàn)代化的發(fā)展過(guò)程中，黨對(duì)教育事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)從中國(guó)的具體國(guó)情和所處的時(shí)代語(yǔ)境出發(fā)，主要是通過(guò)不同時(shí)期教育方針的調(diào)整和完善來(lái)實(shí)現(xiàn)的?；仡檸资陙?lái)中國(guó)教育的發(fā)展史，在指導(dǎo)思想方面，將堅(jiān)定馬克思主義的指導(dǎo)地位和立場(chǎng)，持續(xù)推進(jìn)馬克思主義與中國(guó)具體教育實(shí)踐相結(jié)合；在根本宗旨方面，將教育擺在優(yōu)先發(fā)展的地位，堅(jiān)持人民立場(chǎng)，不斷增強(qiáng)人民的教育獲得感；在辦學(xué)方向方面，將堅(jiān)持社會(huì)主義的辦學(xué)方向，發(fā)展社會(huì)主義的教育事業(yè)作為根本遵循；在教育戰(zhàn)略和戰(zhàn)略目標(biāo)層面，先后出臺(tái)了《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展綱要（2010—2020）》《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》等一系列重要文件，為中國(guó)教育現(xiàn)代化的快速發(fā)展、教育強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的有效達(dá)成以及人民滿意教育的歸旨都進(jìn)行了全面部署；在教育培養(yǎng)對(duì)象層面，圍繞“培養(yǎng)什么樣的人”“為誰(shuí)培養(yǎng)人”和“如何培養(yǎng)人”等基本問(wèn)題，先后通過(guò)“五育并舉”“五育融合”等舉措明確提出培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人^［1］。

（二）教育的人民立場(chǎng)是教育守正的指南針

堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育，滿足人民對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源的需求，不斷促進(jìn)教育發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民，促進(jìn)人的全面發(fā)展，增強(qiáng)人民的教育獲得感，以教育公平促進(jìn)社會(huì)公平正義既是中國(guó)式教育現(xiàn)代化的特色之一，更是教育發(fā)展守正的指南針^［2］。中國(guó)式教育現(xiàn)代化的人民立場(chǎng)正朝著全民教育、終身教育，面向每個(gè)人、適合每個(gè)人，更加開(kāi)放靈活的教育體系建構(gòu)，最終形成“人人皆學(xué)、處處能學(xué)、時(shí)時(shí)可學(xué)”的全民學(xué)習(xí)型社會(huì)。

以人民為中心發(fā)展教育既是我國(guó)教育改革發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是辦好人民滿意教育的根本遵循，更是教育守正的指南針?；仡欀袊?guó)教育幾十年發(fā)展的全過(guò)程，從“依靠和發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾辦學(xué)”到“人民教育人民辦”，從“積極鼓勵(lì)并倡導(dǎo)社會(huì)力量投資辦教育”到“引導(dǎo)規(guī)范社會(huì)力量辦學(xué)”，中國(guó)式教育現(xiàn)代化的每一次發(fā)展都離不開(kāi)人民群眾辦教育的積極性與主動(dòng)性，中國(guó)式教育現(xiàn)代化的每一次創(chuàng)新都源于人民群眾的智慧與實(shí)踐偉力；從“教育面向工農(nóng)大眾”到“恢復(fù)和發(fā)展人民教育”，從“教育為人民服務(wù)”到“辦好人民滿意的教育”，再到“努力辦公平而有質(zhì)量的教育”，“為了人民”始終是教育發(fā)展改革的基本遵循和根本立場(chǎng)^［3］。

（三）教育頂層設(shè)計(jì)的穩(wěn)定是教育守正的壓艙石

教育政策持續(xù)穩(wěn)定運(yùn)行是中國(guó)式教育現(xiàn)代化的重要守正。教育政策是一種有目的、有組織的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程，是黨和政府等政治實(shí)體在一定時(shí)期為了實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)和任務(wù)而協(xié)調(diào)內(nèi)外關(guān)系所制定的行動(dòng)依據(jù)和準(zhǔn)則^［4］。在中國(guó)式教育現(xiàn)代化發(fā)展的過(guò)程中，教育政策始終與國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等領(lǐng)域的政策相向而行，構(gòu)筑國(guó)家完整的公共政策系統(tǒng)，為社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展提供智力支持和人才資本。

從建國(guó)初期《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》確定的教育方針開(kāi)始，中華人民共和國(guó)成立70多年來(lái)我國(guó)教育政策經(jīng)歷了一個(gè)循序漸進(jìn)的變遷過(guò)程。從《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》到《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》，再到《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》，從《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》到《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》，再到《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》，教育政策以國(guó)家國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的政策為導(dǎo)向，堅(jiān)持處理好國(guó)家、地方和社會(huì)三者之間的關(guān)系，遵循教育發(fā)展的基本規(guī)律，以自主、協(xié)調(diào)和開(kāi)放的姿態(tài)不斷促進(jìn)教育朝著優(yōu)質(zhì)化和國(guó)際化的方向發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程中，教育政策自身形成了一個(gè)持續(xù)穩(wěn)定的整體系統(tǒng)，在各級(jí)各類(lèi)政策之間、新舊教育政策之間以及政策所涉及的人財(cái)物權(quán)等要素之間有序協(xié)調(diào)，持續(xù)發(fā)展，從而使整個(gè)教育政策處于穩(wěn)定和發(fā)展的狀態(tài)，成為中國(guó)式教育現(xiàn)代化發(fā)展的壓艙石。

（四）古今中外的有效借鑒是教育守正的助力器

中國(guó)教育必須按照中國(guó)的特點(diǎn)和實(shí)際來(lái)探尋符合中國(guó)教育實(shí)際的道路，更是中國(guó)式教育現(xiàn)代化守正的重要內(nèi)涵。中國(guó)教育在發(fā)展的過(guò)程中不斷從中國(guó)獨(dú)特的歷史、文化和國(guó)情出發(fā)，批判繼承中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與文明，積極借鑒域外經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，融通古今中外成為教育發(fā)展的有效助力器。誠(chéng)如習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出的，“辦好中國(guó)的教育，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路，扎根中國(guó)、融通中外，立足時(shí)代、面向未來(lái)，發(fā)展具有中國(guó)特色、世界水平的現(xiàn)代教育”。

在教育發(fā)展的過(guò)程中，樹(shù)立正確的文化觀是教育現(xiàn)代化持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力。從教育發(fā)展的歷史可以看出，近代以來(lái)一直存在著兩種對(duì)立的傾向：一種是國(guó)粹派，主張對(duì)中國(guó)文化的全盤(pán)接收；一種是西化派，主張完全拋棄中國(guó)文化，全盤(pán)西化。中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)教育領(lǐng)域從各種思潮中汲取教訓(xùn)，逐步形成了“古為今用、批判學(xué)習(xí)、創(chuàng)新發(fā)展”的對(duì)待古今中外文化的科學(xué)態(tài)度。一方面，從建國(guó)初期“藝術(shù)問(wèn)題上的百花齊放，學(xué)術(shù)問(wèn)題上的百家爭(zhēng)鳴”“必須利用現(xiàn)代的科學(xué)文化來(lái)整理我們優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，努力創(chuàng)造社會(huì)主義的民族的新文化”，到“鉆研、吸收、融化、發(fā)展”“我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，需要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，再到“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引”，中華人民共和國(guó)成立70多年來(lái)，教育現(xiàn)代化在其進(jìn)程中逐步形成了成熟的對(duì)待民族傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀。另一方面，從“支持留學(xué)，鼓勵(lì)回國(guó)，來(lái)去自由”“引進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源：吸引境外知名學(xué)校、教育和科研機(jī)構(gòu)以及企業(yè)，合作設(shè)立教育教學(xué)、實(shí)訓(xùn)、研究機(jī)構(gòu)或項(xiàng)目；鼓勵(lì)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校開(kāi)展多種形式的國(guó)際交流與合作，辦好若干所示范性中外合作學(xué)校和一批中外合作辦學(xué)項(xiàng)目；探索多種方式利用國(guó)外優(yōu)質(zhì)教育資源”，到“全方位、多層次、寬領(lǐng)域積極參與全球教育治理”，再到“人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)”重要命題的提出，拓寬了教育對(duì)外開(kāi)放的視野和境界，指明了教育對(duì)外開(kāi)放的戰(zhàn)略方向^［5-6］。

三、中國(guó)式教育現(xiàn)代化的創(chuàng)新

創(chuàng)新是中國(guó)式教育現(xiàn)代化的源頭活水。中國(guó)式教育現(xiàn)代化的過(guò)程是持續(xù)創(chuàng)新的過(guò)程。創(chuàng)新不僅引領(lǐng)著中國(guó)式教育現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型，還促使中國(guó)在分析和解決教育領(lǐng)域內(nèi)歷史積累和新出現(xiàn)的突出矛盾和問(wèn)題的過(guò)程中采取了一系列戰(zhàn)略性舉措，推進(jìn)了一系列變革性實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了一系列的突破性進(jìn)展，取得了一系列標(biāo)志性成果。全人、全過(guò)程、共同體等系列創(chuàng)新舉措是推進(jìn)中國(guó)教育取得歷史性成就的重要法寶，更是未來(lái)中國(guó)教育實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，為世界教育提供中國(guó)式發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和動(dòng)力的源泉。

（一）全人觀是中國(guó)式現(xiàn)代化育人理念的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

中國(guó)式教育現(xiàn)代化首要的是人的現(xiàn)代化，全人觀是中國(guó)式教育現(xiàn)代化的核心和基本遵循。首先，人是中國(guó)式教育現(xiàn)代化的主體，是教育現(xiàn)代化理念的創(chuàng)造者，更是教育現(xiàn)代化實(shí)踐的承擔(dān)者。中國(guó)式教育現(xiàn)代化穩(wěn)定、高質(zhì)量的發(fā)展離不開(kāi)高素質(zhì)的人。中國(guó)式教育現(xiàn)代化是通過(guò)人的發(fā)展、依靠人的發(fā)展，更是為了人的發(fā)展，是教育成果由人來(lái)共享，讓人具有更多更優(yōu)質(zhì)獲得感的發(fā)展^［7］。其次，中國(guó)式教育現(xiàn)代化是所有人的現(xiàn)代化。教育現(xiàn)代化要為所有教育人創(chuàng)造多元的教育環(huán)境、優(yōu)質(zhì)的教育資源、個(gè)性化的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，為每個(gè)人潛能的釋放和全面發(fā)展而改革創(chuàng)新，這是中國(guó)式教育現(xiàn)代化的公平正義的價(jià)值訴求。最后，中國(guó)式現(xiàn)代化要服務(wù)于人整體素養(yǎng)的可持續(xù)發(fā)展，要通過(guò)現(xiàn)代化的理念、價(jià)值觀的教育來(lái)引導(dǎo)和促進(jìn)人的思維、精神、能力的高階發(fā)展。

（二）全過(guò)程是中國(guó)式教育現(xiàn)代化育人實(shí)踐的創(chuàng)新性發(fā)展

在信息化社會(huì)的大背景下，教育的發(fā)展如何更好地應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外環(huán)境所帶來(lái)的挑戰(zhàn)，回應(yīng)社會(huì)主要矛盾的變化，聽(tīng)取廣大人民群眾對(duì)教育的利益訴求，精準(zhǔn)識(shí)別教育發(fā)展的新形態(tài)、新規(guī)律，有效形成制度化、系統(tǒng)化、人性化的育人生態(tài)，最終高效地完成育人目標(biāo)，都是中國(guó)式教育現(xiàn)代化在育人實(shí)踐中的必答題。全過(guò)程育人理念的提出以及實(shí)踐性的導(dǎo)向是中國(guó)式教育現(xiàn)代化發(fā)展的又一創(chuàng)新。

全過(guò)程首先是教育培養(yǎng)目標(biāo)的全程建構(gòu)。例如，從五育割裂到五育并舉再到五育融合的育人目標(biāo)既強(qiáng)調(diào)育人理念的過(guò)程性發(fā)展，又注重育人過(guò)程的行動(dòng)與實(shí)踐。其次，全過(guò)程更加關(guān)注重大教育政策方針與法律法規(guī)的制定、出臺(tái)民意調(diào)研與回應(yīng)，通過(guò)程序讓人民群眾參與到具體、豐富的過(guò)程中來(lái)，實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化治理過(guò)程的協(xié)商、管理、評(píng)議與監(jiān)督。例如，《中小學(xué)生教育懲戒規(guī)則》《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》的出臺(tái)都是歷經(jīng)一線調(diào)研、專(zhuān)家座談、網(wǎng)民建議的成果，人民群眾的全過(guò)程參與成為教育現(xiàn)代化決策過(guò)程中不可或缺的一部分。

（三）共同體是中國(guó)式教育現(xiàn)代化實(shí)踐路徑的革新性舉措

中國(guó)式教育現(xiàn)代化是在人口規(guī)模巨大、教育資源尤其是優(yōu)質(zhì)教育資源不均衡分布、城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡的基本國(guó)情下艱難發(fā)展起來(lái)的現(xiàn)代化。教育共同體理念的提出和實(shí)踐探索成為中國(guó)式教育現(xiàn)代化的革新性舉措。教育共同體在教育現(xiàn)代化尤其是在基本均衡到優(yōu)質(zhì)均衡目標(biāo)的實(shí)施過(guò)程中發(fā)揮著基礎(chǔ)性、全域性和先導(dǎo)性的作用，它超越了單一區(qū)域內(nèi)發(fā)展的局限性，以共同利益和共同責(zé)任為核心，打破要素配置的時(shí)空分割，將不同要素資源有機(jī)連接，實(shí)現(xiàn)制度性和技術(shù)性要素的有效配置，從而促進(jìn)教育資源的有效融合與發(fā)展。

從國(guó)內(nèi)來(lái)看，在共同體理念的引領(lǐng)下，教育領(lǐng)域內(nèi)東西部先后經(jīng)歷了“從輸血到造血”“從扶貧到扶志”再到“精準(zhǔn)對(duì)接”的不同共同體發(fā)展模式^［8］；城鄉(xiāng)通過(guò)融合、共建、協(xié)作等不同實(shí)踐模式，實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)優(yōu)質(zhì)教育資源向鄉(xiāng)村的“下沉”，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)資源互補(bǔ)，提升教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)學(xué)校的內(nèi)生活力；社會(huì)力量及要素參與到教育共同體的建設(shè)中來(lái)，為教育的高質(zhì)量、多渠道、多層次、數(shù)字化和立體化發(fā)展提供動(dòng)力機(jī)制。

在國(guó)際上，為弘揚(yáng)人類(lèi)共同價(jià)值，解決人類(lèi)共同面臨的問(wèn)題，促進(jìn)世界不同文明之間的交流與借鑒，以習(xí)近平同志為核心的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集體提出了建構(gòu)人類(lèi)命運(yùn)共同體的理念。在人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的引領(lǐng)下，中國(guó)教育充分挖掘中華文明中所蘊(yùn)含的仁愛(ài)、正義、和諧、大同等精神財(cái)富，倡導(dǎo)共商、共建、共享的治理理念，通過(guò)“一帶一路”合作辦學(xué)，加強(qiáng)與聯(lián)合國(guó)教科文組織、經(jīng)合組織等之間的有效協(xié)作，并積極參與發(fā)展中國(guó)家的教育援建工作，持續(xù)推動(dòng)世界各國(guó)教育的改革與發(fā)展，承擔(dān)了大國(guó)責(zé)任，彰顯了大國(guó)風(fēng)范^［9］。

四、中國(guó)式教育現(xiàn)代化的展望

展望未來(lái)，中國(guó)式教育現(xiàn)代化必然要在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持人民中心的發(fā)展思想，以復(fù)雜論和系統(tǒng)論為理論指導(dǎo)，堅(jiān)持高質(zhì)量發(fā)展的基本路徑，以增加人民教育獲得感、幸福感為價(jià)值歸宿，發(fā)揮教育對(duì)新時(shí)代新征程教育的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性地位和作用，推進(jìn)教育重大問(wèn)題的解決取得成效，推動(dòng)各項(xiàng)決策部署落地生根，實(shí)現(xiàn)教育生態(tài)的良性循環(huán)，讓教育持續(xù)成為中國(guó)式現(xiàn)代化的助力要素。

（一）思想理路：自信自強(qiáng)，創(chuàng)新發(fā)展

中國(guó)發(fā)展獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、歷史命運(yùn)、時(shí)代境遇為中國(guó)教育現(xiàn)代化的理論和實(shí)踐的發(fā)展注入了鮮明的民族特色。這就要求我們?cè)谖磥?lái)中國(guó)教育現(xiàn)代化探索與發(fā)展的過(guò)程中充滿自信，堅(jiān)持走中國(guó)特色價(jià)值觀教育發(fā)展之路；探尋教育發(fā)展的規(guī)律，不斷實(shí)現(xiàn)教育發(fā)展理論和實(shí)踐的創(chuàng)新突破，為世界教育的探索與發(fā)展提供“中國(guó)方案”。

中國(guó)教育發(fā)展思想理路的自信自強(qiáng)源于中華人民共和國(guó)成立到改革開(kāi)放尤其是黨的十八大以來(lái)國(guó)家教育事業(yè)所取得的歷史性成就和基本經(jīng)驗(yàn)，源于黨領(lǐng)導(dǎo)下扎根中國(guó)大地辦教育總體方略的統(tǒng)領(lǐng)，更源于高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化教師教育隊(duì)伍的持續(xù)奮斗。未來(lái)中國(guó)式教育現(xiàn)代化的發(fā)展要著眼于中國(guó)基本國(guó)情，堅(jiān)持社會(huì)主義的辦學(xué)方向，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路，以順應(yīng)時(shí)代要求和人民發(fā)展需求的高質(zhì)量發(fā)展持續(xù)推進(jìn)教育治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，為國(guó)家發(fā)展和民族復(fù)興提供智力支持。

創(chuàng)新發(fā)展是中國(guó)特色教育事業(yè)發(fā)展的根本動(dòng)力，更是激發(fā)教育要素活力和動(dòng)力的法寶^［10］。中國(guó)教育過(guò)去取得的成績(jī)是創(chuàng)新發(fā)展的結(jié)果，中國(guó)式教育現(xiàn)代化的未來(lái)更離不開(kāi)創(chuàng)新與發(fā)展。展望未來(lái)，中國(guó)式教育現(xiàn)代化要以創(chuàng)新發(fā)展為根本動(dòng)力，用創(chuàng)新和發(fā)展的力量來(lái)發(fā)現(xiàn)、研究和解決教育改革發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的重大問(wèn)題和人民群眾所關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題，以創(chuàng)新發(fā)展激發(fā)活力，增強(qiáng)動(dòng)力，不斷增加教育人的參與感、獲得感和成就感，持續(xù)推動(dòng)教育現(xiàn)代化向縱深發(fā)展，增強(qiáng)中國(guó)特色教育的世界影響力。

（二）理論導(dǎo)向：系統(tǒng)謀劃，統(tǒng)籌布局

中國(guó)式教育現(xiàn)代化是理論創(chuàng)新與發(fā)展的現(xiàn)代化，也必將隨著中國(guó)特色社會(huì)主義教育改革發(fā)展的實(shí)踐不斷豐富、日趨完善。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，教育及其治理樣態(tài)、模式、內(nèi)容都在發(fā)生深刻的變化。教育要為國(guó)家戰(zhàn)略、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展以及高質(zhì)量發(fā)展提供智力支持和人才儲(chǔ)備，就要在遵循教育發(fā)展基本規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新，持續(xù)回答“培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”的根本問(wèn)題，為新時(shí)代教育改革發(fā)展提供理論導(dǎo)向和方法論，服務(wù)于國(guó)家整體加快教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、辦好人民滿意教育的新征程?！跋到y(tǒng)觀念是具有基礎(chǔ)性的思想和工作方法”，面對(duì)復(fù)雜變化的國(guó)際形勢(shì)和艱巨繁重的國(guó)內(nèi)改革發(fā)展任務(wù)，在理論導(dǎo)向上要堅(jiān)持系統(tǒng)思維和方法，樹(shù)立系統(tǒng)思維與觀念，用系統(tǒng)思維和方法指導(dǎo)實(shí)踐，解決中國(guó)教育現(xiàn)代化發(fā)展面臨的系列問(wèn)題。

系統(tǒng)論是研究系統(tǒng)的一般模式、結(jié)構(gòu)和規(guī)律的學(xué)問(wèn)，蘊(yùn)含著整體性、層次性、開(kāi)放性和動(dòng)態(tài)相關(guān)等基本原理^［11］。用系統(tǒng)論的理論來(lái)指導(dǎo)中國(guó)式教育現(xiàn)代化的發(fā)展首先要深刻理解到中國(guó)式教育現(xiàn)代化是政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各要素相互影響、制約的有機(jī)整體，并且隨著各種因素的相互作用而凸顯出新的特性與功能。其次，要認(rèn)識(shí)到中國(guó)式教育現(xiàn)代化作為一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，其結(jié)構(gòu)與功能具有層次與等級(jí)之分，系統(tǒng)等級(jí)具有質(zhì)的差異。不同層次與等級(jí)之間的發(fā)展與聯(lián)系要相互配合。再次，系統(tǒng)的開(kāi)放性是系統(tǒng)發(fā)展的前提，也是系統(tǒng)得以穩(wěn)定存在的條件。中國(guó)式教育現(xiàn)代化的推進(jìn)是在一個(gè)開(kāi)放的國(guó)內(nèi)和國(guó)際環(huán)境中進(jìn)行的。一方面，中國(guó)式教育現(xiàn)代化的發(fā)展有賴于系統(tǒng)環(huán)境中人才物權(quán)的有效輸入；另一方面，中國(guó)式教育現(xiàn)代化的發(fā)展又影響和塑造著系統(tǒng)環(huán)境中不同因素的發(fā)展。最后，中國(guó)式教育現(xiàn)代化是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的系統(tǒng)，是各因素、各層次相互作用、共同發(fā)展的過(guò)程。誠(chéng)如習(xí)近平總書(shū)記在涉及教育改革發(fā)展的系列論述和決策部署中指出的，“推進(jìn)中國(guó)式教育現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn)”，要把解決具體問(wèn)題與解決深層次問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，不斷增強(qiáng)教育改革發(fā)展工作的科學(xué)性、系統(tǒng)性和先導(dǎo)性。

（三）實(shí)踐路徑：優(yōu)質(zhì)均衡，良性生態(tài)

中國(guó)式教育現(xiàn)代化在中國(guó)式現(xiàn)代化的歷程中持續(xù)發(fā)展。從“有學(xué)上”到“上好學(xué)”，從“學(xué)有所教”到“學(xué)有優(yōu)教”，從“教育大國(guó)”到“教育強(qiáng)國(guó)”，未來(lái)中國(guó)式教育現(xiàn)代化將聚焦“人民日益增長(zhǎng)的更高水平、更高質(zhì)量和更加多樣的教育需求與不平衡不充分的教育發(fā)展之間的矛盾”，持續(xù)建構(gòu)教育良性生態(tài)，推進(jìn)教育朝著更加公平、更高質(zhì)量的方向邁進(jìn)^［12］。展望未來(lái)，中國(guó)式教育現(xiàn)代化要以優(yōu)質(zhì)均衡和良性生態(tài)為實(shí)踐路徑，實(shí)現(xiàn)從普及教育向建設(shè)高質(zhì)量教育的歷史性轉(zhuǎn)變。

進(jìn)入新時(shí)代，黨和國(guó)家作出的優(yōu)質(zhì)均衡戰(zhàn)略部署加快了教育現(xiàn)代化和教育強(qiáng)國(guó)的建設(shè)。首先，優(yōu)質(zhì)均衡不僅是促進(jìn)教育公平、推進(jìn)教育事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的客觀要求，更是建構(gòu)和諧社會(huì)、增進(jìn)人民福祉、辦好人民滿意教育的重大實(shí)踐工程。各級(jí)各類(lèi)政府、教育行政主管部門(mén)及學(xué)校要協(xié)同共謀，以高質(zhì)量發(fā)展的優(yōu)質(zhì)均衡部署為要義，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，設(shè)定發(fā)展路徑，采取有效策略，在實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上更好地解決在基本均衡發(fā)展中尚未徹底解決的一些薄弱環(huán)節(jié)與遺留問(wèn)題，精準(zhǔn)補(bǔ)短補(bǔ)差，實(shí)現(xiàn)教育的更高水平、更加均衡、更有質(zhì)量的發(fā)展。其次，隨著中國(guó)教育整體進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段，優(yōu)質(zhì)均衡的發(fā)展也更多地從重硬件建設(shè)，轉(zhuǎn)向更重軟件內(nèi)涵建設(shè)，從重指標(biāo)合格轉(zhuǎn)向更重群眾獲得，從重?cái)?shù)量規(guī)模轉(zhuǎn)向更重質(zhì)量效果^［13］。

良性生態(tài)的實(shí)踐路徑首先需要構(gòu)建適應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的現(xiàn)代化教育體系。要以生態(tài)學(xué)的理論指導(dǎo)高質(zhì)量發(fā)展過(guò)程中教育諸要素的協(xié)調(diào)發(fā)展，以教育循證為方法調(diào)研教育中的各種生態(tài)系統(tǒng)，分析其功能以及與教育、與人類(lèi)的交互作用關(guān)系，以尋求教育發(fā)展的方向、教育應(yīng)有的體制以及應(yīng)采取的各種對(duì)策。當(dāng)下和未來(lái)良性教育生態(tài)的實(shí)踐要著眼于服務(wù)終身學(xué)習(xí)的理念和各級(jí)各類(lèi)教育的全局發(fā)展，把有中國(guó)特色教育體系的現(xiàn)代化作為總體性發(fā)展目標(biāo)。中國(guó)特色社會(huì)主義教育現(xiàn)代化系統(tǒng)是一個(gè)包含多層次、多形式、多類(lèi)別、多主體的龐大體系，以良性生態(tài)循環(huán)為指導(dǎo)原則建立開(kāi)放、多樣、靈活的現(xiàn)代教育體系，是發(fā)揮教育體系整體功能和效率的重要保證，更是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式教育現(xiàn)代化的必由之路。其次，良性生態(tài)的實(shí)踐路徑更應(yīng)該是依法治理體系和能力的現(xiàn)代化建設(shè)。法治是現(xiàn)代社會(huì)與文明的重要標(biāo)志，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要保障。教育的依法治理是依法治國(guó)方略在教育領(lǐng)域內(nèi)的重要體現(xiàn)，是教育改革與發(fā)展的重要保障。一方面，強(qiáng)調(diào)的法治是秩序與規(guī)范，要讓法治成為最大公約數(shù)，用法治思維和法治方式處理教育改革與發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，逐步實(shí)現(xiàn)教育治理的制度化、程序化、規(guī)范化、法治化；另一方面，法治是人權(quán)最有效的保障，維護(hù)的是廣大教育者參與教育治理的權(quán)利，保障的是教育者的合法權(quán)益，有助于進(jìn)一步釋放與激發(fā)辦學(xué)和管理主體的創(chuàng)造力與活力，形成共建、共治、共享、良性循環(huán)的中國(guó)式教育現(xiàn)代化治理生態(tài)^［14-15］。

（四）價(jià)值歸宿：人民中心，幸福教育

人民中心、幸福教育是中國(guó)式教育現(xiàn)代化發(fā)展的基本價(jià)值訴求和歸宿。堅(jiān)持教育的人民立場(chǎng)，不斷促進(jìn)教育發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民，增強(qiáng)人民的教育獲得感，是由黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨決定的，是我國(guó)教育事業(yè)改革與發(fā)展的基本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是辦好人民滿意教育的根本遵循，更是中國(guó)特色社會(huì)主義教育的根本追求。

《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》中將培育人才、造福人民列為未來(lái)一段時(shí)間教育的工作目標(biāo)，指出要加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、辦好人民滿意的教育；黨的二十大報(bào)告再次將辦好人民滿意的教育置于段首，進(jìn)一步彰顯了以人民為中心的發(fā)展思想和為人民謀幸福的根本宗旨，明確了把辦好人民滿意的教育作為教育工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，凸顯了一切教育工作以人民滿意為標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值取向。辦好人民滿意的教育，是社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展的根本立場(chǎng)與核心思想，是中國(guó)教育現(xiàn)代化發(fā)展的新使命、新任務(wù)。

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（責(zé)任編輯：劉新才）

Chinese-type Education Modernization： Principles，Innovation and Visions

CHEN Dianbing，YANG Xinxiao，ZHU Xincan

（Zhejiang Normal University，Jinhua，Zhejiang 321004，China）

Abstract： The Report of the 20th National Congress of the Communist Party of China （CPC） described the grand blueprint of realizing the great rejuvenation of the Chinese nation with Chinese-type to modernization.As an important supporting force for Chinese-type modernization，education should serve the construction of Chinese-type modernization in an all-round and whole process way through different forms of traction.The article abstracts the strength and policy source of Chinese-type education modernization from the perspective of “the leadership of the Party over education，the supremacy of the people，the stability of the top-level design，and effective reference”.On the basis of analyzing and interpreting the policy documents，it clarifies the innovative measures of “the whole person，the whole process，and the common body” of Chinese-type education modernization，and looks forward to the ideological path of Chinese-type education modernization on the basis of integrity and innovation in theoretical orientation and practical path.

Key words：? Chinese-type education modernization; principles and innovation; theoretical orientation; practical path