高職黨建與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新融合研究

馬若璇 容細(xì)女 李運(yùn)興

黨建工作是確保中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政黨地位、領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)不斷發(fā)展前進(jìn)的制勝法寶，通過(guò)黨建不斷激發(fā)共產(chǎn)黨的活力，提升執(zhí)政水平，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求，肩負(fù)起黨的歷史使命，帶領(lǐng)中國(guó)民眾實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。尤其對(duì)于高職院校來(lái)說(shuō)，不僅僅是我國(guó)黨建的關(guān)鍵組成部分，還由于其特殊領(lǐng)域范疇，具有本身的特殊性。高職院校的黨建直接關(guān)系著我國(guó)教育體系的中國(guó)特色社會(huì)主義辦學(xué)方向、教育理念等核心問(wèn)題，也直接關(guān)系高職院校黨委領(lǐng)導(dǎo)能力及現(xiàn)代高職院校治理體系，從而直接影響高職院校教育質(zhì)量、影響現(xiàn)代化的社會(huì)主義建設(shè)接班人的培養(yǎng)，可見(jiàn)高職院校黨建十分重要和關(guān)鍵。但是在高職院校黨建實(shí)踐過(guò)程中，復(fù)雜的社會(huì)發(fā)展形勢(shì)給黨建帶來(lái)極大挑戰(zhàn)，使得高職院校黨建尚存在諸多困境和問(wèn)題，而要提升高職院校黨建效果，融合優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化開(kāi)展黨建是一個(gè)良好的思路。

文化是一個(gè)民族經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)發(fā)展歷史積淀下來(lái)的精神財(cái)富，而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更是一個(gè)民族的精神家園，是將各族人民凝聚在一起不斷奮斗發(fā)展的動(dòng)力來(lái)源。盡管外界環(huán)境復(fù)雜多變、國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)瞬息萬(wàn)變，中國(guó)共產(chǎn)黨一直都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化堅(jiān)定的傳承者，汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)料不僅僅能夠起到良好的黨建效果，同時(shí)也是高職院校傳承并創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)優(yōu)秀文化義不容辭的使命，需要開(kāi)展行之有效的基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的黨建工作。

一、新時(shí)代下高職院?；鶎狱h建面臨的形勢(shì)

（一）復(fù)雜的國(guó)際發(fā)展形勢(shì)

高職院?；鶎狱h建往往是指高職院校下設(shè)的基層黨組織，即院（系）黨委、黨支部為加強(qiáng)基層黨組織工作而展開(kāi)的系列工作，例如基層黨支部的建設(shè)、支部書(shū)記的培養(yǎng)選拔、基層黨員的發(fā)展及教育等。面對(duì)不斷發(fā)展的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，高職院校作為人才培養(yǎng)的重要陣地，同樣也成為西方國(guó)家希望通過(guò)意識(shí)形態(tài)滲透開(kāi)展和平演變的主戰(zhàn)場(chǎng)，爭(zhēng)奪高職院校中的優(yōu)秀青年，也大大增加了高職院?；鶎狱h建外部形勢(shì)的復(fù)雜性，更需要基層黨建發(fā)揮強(qiáng)大的戰(zhàn)斗堡壘作用。

（二）高等教育的深化改革

我國(guó)高等教育不斷深化改革，對(duì)高職院?；鶎狱h建也提出新的要求。社會(huì)高速發(fā)展下，各種思想文化相互碰撞、不斷融合，多元文化下高職院校適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，不斷提升教育質(zhì)量和水平。在這一發(fā)展目標(biāo)下，高職院校也不斷完善自身的管理體制，這就更加需要高職院校堅(jiān)持加強(qiáng)基層黨建工作，來(lái)組織和指導(dǎo)高職院校深化教育改革，立場(chǎng)堅(jiān)定地肩負(fù)起教育強(qiáng)國(guó)的職責(zé)。

（三）信息化社會(huì)的高速發(fā)展

高職院?；鶎狱h建面臨的新時(shí)代發(fā)展形勢(shì)還在于信息化的技術(shù)發(fā)展，信息化技術(shù)下互聯(lián)網(wǎng)與各行各業(yè)緊密結(jié)合，各高職院校的學(xué)生習(xí)慣于互聯(lián)網(wǎng)下學(xué)習(xí)、生活，互聯(lián)網(wǎng)中海量的信息、價(jià)值觀念等都影響著他們的思想和認(rèn)知，也對(duì)高職院校人才培養(yǎng)、思想教育模式等產(chǎn)生了深刻的變革，學(xué)生們的需求、價(jià)值觀念等都十分個(gè)性化和多元化，甚至一些學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)、不思進(jìn)取，為高職院?；鶎狱h建帶來(lái)極大影響和挑戰(zhàn)。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新融合高職院?；鶎狱h建的必要性

黨的二十大報(bào)告提出“兩個(gè)永遠(yuǎn)”，即“全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上”。這是對(duì)“以民為本、執(zhí)政為民”的傳統(tǒng)執(zhí)政理念的有力詮釋?zhuān)菍?duì)“行穩(wěn)致遠(yuǎn)、進(jìn)而有為”的施政態(tài)度的繼承發(fā)揚(yáng)，處處體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。由此，高職院?；鶎狱h建同樣需要不斷結(jié)合時(shí)代發(fā)展背景并汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng)。

首先，通過(guò)創(chuàng)新融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠強(qiáng)有力地提升基層黨建工作人員的綜合能力素養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，提倡仁愛(ài)、正義、誠(chéng)信等人格品質(zhì)，融合這些傳統(tǒng)文化，能夠讓基層黨建工作人員在多元文化沖擊的社會(huì)發(fā)展環(huán)境中，清醒地認(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，重燃民族傳統(tǒng)文化的信心，以便更好地應(yīng)對(duì)大多高職院校學(xué)生被西方價(jià)值觀所影響的現(xiàn)狀，并讓基層黨建工作人員尤其是干部更好地認(rèn)清自身職責(zé)，真正踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升基層黨建工作的效果。

其次，創(chuàng)新融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠完善高職院?；鶎狱h建工作的治理體系。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中創(chuàng)新融合于高職院校管黨治黨的基層黨建工作中，有助于繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職院校緊密結(jié)合，形成良好的高校文化，在潛移默化中教化高職院校黨員干部，提升黨員干部的文化自覺(jué)，為基層黨建治理體系的完善提供精神養(yǎng)料和強(qiáng)大動(dòng)力。

再次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職院校基層黨建進(jìn)行創(chuàng)新融合，能夠起到凝聚基層黨組織、集聚黨員智慧，為基層黨建提供完善的組織保障。將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在高職院校基層黨建中加以深度普及，將這些內(nèi)容挖掘出來(lái)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使其與高校基層黨建相融通，打造新時(shí)代高職院?；鶎狱h建的文化氣息和特色，來(lái)深刻影響高職院校黨員、學(xué)生的思維和行為習(xí)慣，更好地提升基層黨組織的組織力。

三、高職院校基層黨建與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新融合面臨的挑戰(zhàn)

為了切實(shí)了解高職院?；鶎狱h建與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新融合情況及實(shí)踐挑戰(zhàn)，本文對(duì)所在學(xué)院基層黨建組織工作人員、黨員、學(xué)生開(kāi)展了問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)放問(wèn)卷150份，回收問(wèn)卷150份，其中有效問(wèn)卷148份。

（一）對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同度有待提升

一方面，面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力也一直將高職院校作為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域爭(zhēng)奪的主要陣地，傳統(tǒng)文化思想在高職院校學(xué)生中不斷淡化；另一方面，基層黨建工作人員的流動(dòng)性較高，缺乏系統(tǒng)化、深入化繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤，缺乏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的濃厚氛圍，目前高職院校中眾多師生黨員對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)同度依然有待提升。

表1中的數(shù)據(jù)可以看出，高職院校中認(rèn)為將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院?；鶎狱h建的必要性中，認(rèn)為“十分有必要”“有必要”的總體占比并不很高，還有相當(dāng)一部分比例群體認(rèn)為“一般”“沒(méi)必要”或者“完全沒(méi)必要”，分別為14 .9%、17 .6%和10 .8%。在基層黨建工作人員對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解不夠深入、利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)不足下，難以形成基層黨組織內(nèi)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度認(rèn)同，也就使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新融合的推進(jìn)效果不足。

（二）本地化創(chuàng)新融合不夠深入

我國(guó)疆域遼闊、民族眾多，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也眾多，而各地高職院校有著自身實(shí)際情況，需要?jiǎng)?chuàng)造性、創(chuàng)新性地對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加以融合，開(kāi)展基層黨建工作。而如何不考慮高職院校實(shí)際情況，直接將文化傳達(dá)和傳播下去，往往難以真正融入黨建工作之中。

表2中的數(shù)據(jù)可以看出，高職院?；鶎狱h建中對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本地化創(chuàng)新不足，大部分被調(diào)查對(duì)象認(rèn)為“一般”“不同意”和“非常不同意”，總體占比達(dá)到了76 .4%。

（三）創(chuàng)新融合的平臺(tái)載體有待充實(shí)

不管是傳承還是創(chuàng)新融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，都需要高職院校具備一定的方法、載體加以開(kāi)展，需要解決優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何創(chuàng)新融入基層黨建工作之中的問(wèn)題。這就需要高職院校構(gòu)建全面的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播交流的陣地和平臺(tái)，并能夠結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)，開(kāi)展高效的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新融合活動(dòng)。但是通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多黨員學(xué)生獲得相關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑較為狹窄和單一。

表3中的數(shù)據(jù)可看出，高職院校中也采用了不同方式進(jìn)行優(yōu)秀文化的傳承和交流，以便更好地開(kāi)展黨建工作。但是目前傳播渠道和傳播平臺(tái)載體中，主要為通過(guò)各類(lèi)書(shū)籍和宣傳冊(cè)的發(fā)放進(jìn)行，占比最高為66 .2%；其次為現(xiàn)代新媒體的渠道，為58 .1%；其他通過(guò)課堂講授、實(shí)踐活動(dòng)的則都較少，分別為37 .8%和14 .8%。在信息化發(fā)展背景下，傳統(tǒng)的課堂講授已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足信息傳播，高職院校師生都善于利用現(xiàn)代新媒體獲得各種信息，高職院校也利用新媒體渠道和平臺(tái)開(kāi)展了一定的優(yōu)秀文化傳播和黨建活動(dòng)；但是一方面新媒體平臺(tái)利用率并不是十分突出；另一方面效果更好的實(shí)踐類(lèi)活動(dòng)嚴(yán)重不足，利用實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行優(yōu)秀文化的傳播和黨建活動(dòng)的開(kāi)展往往更能激發(fā)參與者的興趣，并提升他們的學(xué)習(xí)熱情，從而取得良好效果，但是目前這一載體和方法的利用急需加以加強(qiáng)和拓展。

四、高職院?；鶎狱h建與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新融合的優(yōu)化對(duì)策

（一）厚植校園文化，提升對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同

在文化多元化、全球文化融合化發(fā)展背景下，需要各高職院校厚植自身的校園文化，打造濃厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化交流傳播氛圍，提升全校教職員工、黨員干部對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。各高職院校需要用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容涵養(yǎng)校園文化，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)提升高職院校良好的文化內(nèi)涵、大學(xué)精神。例如優(yōu)秀文化內(nèi)容進(jìn)校園、進(jìn)餐廳、進(jìn)宿舍、進(jìn)講堂、進(jìn)社團(tuán)等，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職院校各個(gè)育人環(huán)節(jié)相結(jié)合，讓校園文化印上優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因。如廣東江門(mén)中醫(yī)藥職業(yè)學(xué)院圍繞“傳承國(guó)粹、守正創(chuàng)新”辦學(xué)理念，將中醫(yī)藥名篇、名家、名方、名藥植入生活、教學(xué)、活動(dòng)區(qū)形成特色環(huán)境文化；設(shè)計(jì)中醫(yī)藥特色?；?、創(chuàng)作校歌和集醫(yī)德與藥名的校訓(xùn)，將醫(yī)德內(nèi)化為學(xué)校精神；根據(jù)中醫(yī)藥知識(shí)脈絡(luò)制定“校園環(huán)境管理制度”“宿舍崗位制管理制度”等一脈相承的制度文化并形成育人行為 文化等，均取得了良好的基層黨建效果。

（二）加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本地化創(chuàng)新融合

黨建工作需要結(jié)合院校實(shí)際情況開(kāi)展，并與校園文化、當(dāng)?shù)靥厣幕⑾⑾嚓P(guān)，基層黨建組織需要?jiǎng)?chuàng)新融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與當(dāng)?shù)匚幕嘟Y(jié)合，尤其需要深入挖掘當(dāng)?shù)匚幕厣嵘齼?yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新融合基層黨建工作的效率，保障基層黨建工作潤(rùn)物無(wú)聲、水到渠成。例如入選2020年“廣東省第三批高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地”的高職院校中，開(kāi)展了對(duì)當(dāng)?shù)靥厣幕钊胪诰蚝蛻?yīng)用，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所具有的時(shí)代價(jià)值融合于黨建工作中，發(fā)揮了良好的教化作用，黨建效果顯著（表4）。

由此對(duì)于各高職院校來(lái)說(shuō)，需要結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕厣_(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新融入基層黨建的工作，以便取得良好的效果。

（三）充實(shí)創(chuàng)新融合的平臺(tái)載體

結(jié)合時(shí)代發(fā)展特色，全面利用新媒體平臺(tái)開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新融入基層黨建活動(dòng)，必不可少。并且除了新媒體平臺(tái)之外，各高職院校還需要不斷拓展渠道，例如院校的官方網(wǎng)站、調(diào)動(dòng)社會(huì)資源加以進(jìn)行。其中值得一提的是，各高職院?？梢越柚逃幕髽I(yè)的力量，利用這些企業(yè)豐富的數(shù)字資源，積極開(kāi)展高?；鶎狱h建與文化傳承工作中的協(xié)同合作，資源共享，從而構(gòu)建完善的信息化下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承黨建體系。同時(shí)為了提升黨建效果，還可以舉辦各種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承交流的實(shí)踐活動(dòng)，讓師生親身感受到文化的魅力，取得更好的黨建效果。

結(jié)論

面對(duì)社會(huì)的高速發(fā)展，高職院?；鶎狱h建面臨著復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)、高等教育的深化改革要求及信息化社會(huì)的高速發(fā)展等客觀情況，也使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新融合高職院?；鶎狱h建的必要性。但是目前高職院?；鶎狱h建與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新融合面臨著諸多挑戰(zhàn)，包括對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同度有待提升、本地化創(chuàng)新融合不夠深入、創(chuàng)新融合的平臺(tái)載體有待充實(shí)等。

基于這些挑戰(zhàn)，本文制定了高職院?；鶎狱h建與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新融合的優(yōu)化對(duì)策，第一，通過(guò)厚植校園文化，提升對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同，起到良好的基層黨建效果；第二，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本地化創(chuàng)新融合，并深入挖掘當(dāng)?shù)匚幕厣?；第三，持續(xù)拓寬信息化新媒體平臺(tái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播交流渠道，并善于調(diào)動(dòng)各社會(huì)資源、開(kāi)展各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，以便能夠充實(shí)創(chuàng)新融合的平臺(tái)載體，提升基層黨建效果。

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[ 課題項(xiàng)目： 廣東省高職院校醫(yī)藥衛(wèi)生類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)2022年度教育教學(xué)改革課題“衛(wèi)生類(lèi)高職院校思政課實(shí)踐路徑探索”階段性論文成果（粵高職醫(yī)藥衛(wèi)生教指委【2022】09號(hào)，課題編號(hào)：2022LX110）。]

責(zé)任編輯 ?何麗華