中華民族共同體意識中文化認(rèn)同的邏輯構(gòu)成和實(shí)踐路徑研究

張 靜

（西北政法大學(xué)研究生院 陜西西安 710063）

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視民族工作，提出“鑄牢中華民族共同體意識”的重大政治論斷。鑄牢中華民族共同體意識是促進(jìn)民族地區(qū)發(fā)展和繁榮、粉碎西方帝國主義分化和滲透的現(xiàn)實(shí)需要，是國家發(fā)展和民族進(jìn)步的精神根基。中華民族共同體意識中文化認(rèn)同是核心和關(guān)鍵，厘清中華民族共同體意識中文化認(rèn)同產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)、邏輯構(gòu)成，提出相應(yīng)的實(shí)踐路徑，對鑄牢中華民族共同體意識研究有所助益。

一、中華民族共同體意識中文化認(rèn)同的歷史意義

文化認(rèn)同是鑄牢中華民族共同體意識的關(guān)鍵。源遠(yuǎn)流長的中華文化是由各民族同胞共同創(chuàng)造、共同堅(jiān)守、共同承繼的燦爛成果，歷史上“大一統(tǒng)”治理格局和“和而不同”的文化理念促使民族間不斷展開交流，經(jīng)濟(jì)上互通貿(mào)易，文化上兼收并蓄，造就了源遠(yuǎn)流長的中華民族文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是中華民族共同體意識的文化支撐。在不斷傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過程中，中華民族共同體的思想因素不斷被發(fā)掘和提煉。中華民族共同體意識是各族人民對中華民族和中華民族共同體的主觀認(rèn)知，既指中華民族所有成員共有的意識，也指中華民族所有成員凝聚為一個(gè)民族實(shí)體的意識。鑄牢中華民族共同體意識理論是馬克思主義民族理論中國化的最新成果，黨的十八大以來，黨的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體對中華民族共同體意識的內(nèi)涵闡釋為“五個(gè)認(rèn)同”，文化認(rèn)同是“五個(gè)認(rèn)同”的重要組成內(nèi)容。

文化認(rèn)同構(gòu)成凝聚中華民族的精神力量。文化認(rèn)同構(gòu)筑了中華民族共同的精神家園，匯聚了中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的合力。中華民族是海內(nèi)外所有中華民族兒女的根脈，是血脈相連、患難與共、和衷共濟(jì)、榮辱與共的多民族組成的集合體，在文化層面形成多元一體格局下的中華民族共同體。近代以來，中華民族受到西方帝國主義列強(qiáng)侵略，中國淪為半殖民半封建社會，中華民族遭受巨大屈辱和浩劫。在中華民族走向民族獨(dú)立的過程中，中華文化認(rèn)同成為團(tuán)結(jié)和激勵(lì)中華民族共同御敵的重要精神力量。在共同的民族精神指引下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華兒女逐步實(shí)現(xiàn)從分裂到統(tǒng)一，從落后挨打到獨(dú)立自主，從積貧積弱到偉大復(fù)興，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民在實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立與國家統(tǒng)一上付出巨大犧牲。在中華民族偉大復(fù)興的征程中，中華民族共同體的構(gòu)建深化了各民族人民的交流與合作，匯聚起發(fā)展繁榮的強(qiáng)大力量，促進(jìn)了邊疆少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會、文化發(fā)展，少數(shù)民族地區(qū)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐實(shí)現(xiàn)加速度。

二、中華民族共同體意識中文化認(rèn)同的產(chǎn)生淵源和基礎(chǔ)

對于各民族文化進(jìn)行有意識的整合形成文化認(rèn)同，各民族在發(fā)展過程中的共同性要素構(gòu)成文化認(rèn)同的基礎(chǔ)。

（一）文化整合構(gòu)成文化認(rèn)同產(chǎn)生的源泉

民族文化發(fā)展到一定程度，對于民族文化有意識地整合發(fā)展，建構(gòu)起人們之間的文化認(rèn)同，進(jìn)而形成意識自覺。共同體意識的形成是民族思想文化發(fā)展的結(jié)果。[1]“共同體意識建構(gòu)的群體心理、價(jià)值感知、行為規(guī)范等運(yùn)用于社會實(shí)踐，民族成員的主體意志與群體自覺在符號認(rèn)同的價(jià)值共識作用下得以固基、維系和升華。共同的意識升華為共同的價(jià)值認(rèn)同，價(jià)值認(rèn)同涵括了自我與社會認(rèn)同在群體框架中基于集體象征的意義導(dǎo)引而進(jìn)行的建構(gòu)與模塑，映射了符號互動(dòng)中個(gè)體認(rèn)知、語言、情感、態(tài)度和意志等多種要素的相互作用和影響，投射了主體與客體在對象性自我創(chuàng)造中的同一性本質(zhì)。中華民族共同體意識是中華民族經(jīng)過長期交往融合所形成的對于歷史、政治和國家利益的一致性的看法和認(rèn)識，屬于集體認(rèn)同。[2]中華民族共同體意識的提出，把認(rèn)同放到了中華民族更大的視野，更為宏觀的政治共同體視域，對于超越分歧形成更高層次的認(rèn)同意義重大。中華民族共同體意識是一系列共同體意象的表意集合，彰顯了中華民族共同體成員極大的創(chuàng)造力和豐富的想象力，生動(dòng)地反映了博大精深的中華文化與共屬一體的民族情感。

（二）各民族交往交融是文化認(rèn)同形成的歷史基礎(chǔ)

中華民族共同體意識集中展現(xiàn)了中華民族的共同心理特征、共同文化源流、共同歷史記憶所構(gòu)筑的精神交往圖譜，詮釋了中華民族共同體生活守望相助、休戚與共的認(rèn)同感。共同性要素就是各民族在不斷發(fā)展融合中形成的關(guān)于歷史的共同性記憶和被各民族普遍接受的經(jīng)濟(jì)文化和生活方式[3]，共同的歷史記憶、共同的經(jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ)、文化交流等構(gòu)成了共同性要素。中華民族文化是多元文化發(fā)展的結(jié)果，民族認(rèn)同和國家認(rèn)同屬于同一歷史進(jìn)程，都屬于集體認(rèn)同的范疇。[4]在各民族交往交流交融過程中，多民族文化的融合發(fā)展，逐漸形成走向統(tǒng)一的中華文化，這構(gòu)成了歷史發(fā)展的必然邏輯。在中華文化的發(fā)展中，語言文字作為人們?nèi)粘＝涣鞯氖侄?，是文化交流的重要載體和途徑，也成為各民族的文化紐帶。中華文化中蘊(yùn)含的整體觀念、和諧思想等成為中華民族精神的重要源泉，對于中華民族性格、民族精神的形成起到了重要作用。概而言之，博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華文化是由各民族優(yōu)秀文化百川匯聚而成。

三、中華民族共同體意識中文化認(rèn)同的理論建構(gòu)

多元一體是中華文化的顯著特征，共同的歷史文化記憶和實(shí)踐凝聚了中華文化的共同性，中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國實(shí)際相結(jié)合，主動(dòng)構(gòu)建形成中華民族共同體。

（一）中華傳統(tǒng)文化是文化認(rèn)同形成的基礎(chǔ)

中華民族是歷經(jīng)五千年歷史演變積淀的結(jié)果，“多元一體”是中華民族的顯著特征，“多元”兼容是中華文明綿延至今、歷久彌新的根源，“一體”是歷史的潮流和各族人民共同的心理自覺。各族兒女維護(hù)主權(quán)、共同御敵，形成中華民族全體人民群眾共同患難、共同抗敵的共同記憶。自秦朝以來，“大一統(tǒng)”思想是歷代統(tǒng)治者的最高政治目標(biāo)，倡導(dǎo)和重視國家統(tǒng)一的思想對于發(fā)展為統(tǒng)一的多民族國家意義重大，促使各民族在思想上實(shí)現(xiàn)了從“自在”到“自覺”的轉(zhuǎn)變。“多元一體”中華民族共同體的構(gòu)建并非宣揚(yáng)大漢族中心主義，而是各民族在情感上的親近和選擇，以及對于兼容“一體”的中華文明認(rèn)同的心理自覺。中華民族共同體是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人在新的歷史時(shí)代背景下，對中華民族演進(jìn)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)以及民族未來發(fā)展目標(biāo)的考量基礎(chǔ)上的主動(dòng)構(gòu)建。[5]構(gòu)建中華民族共同體表明目前民族工作方向和階段，經(jīng)歷了由過去的意識自覺到如今走向復(fù)興階段，中國共產(chǎn)黨主動(dòng)構(gòu)建中華民族共同體，使得不同民族、不同文化、不同歷史的人們不斷強(qiáng)化交流和融合，增強(qiáng)了民族間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等層面的交往交流，中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)各族人民凝聚在一起，形成一個(gè)飽含生命力的民族共同體，為中華民族的偉大復(fù)興和建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國發(fā)揮強(qiáng)有力的力量。

（二）中華傳統(tǒng)文化和馬克思主義理論構(gòu)成文化認(rèn)同的理論邏輯

中華民族共同體并非無本之木，而是基于中華民族深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義理論指導(dǎo)之下構(gòu)建，是對現(xiàn)有民族理論和民族工作的承繼和突破。馬克思、恩格斯關(guān)于民族思想和共同體的思想、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、不同時(shí)期中國共產(chǎn)黨人的民族思想是習(xí)近平關(guān)于中華民族共同體重要論述的理論來源，它們是一脈相承、繼承發(fā)展的關(guān)系?！皥F(tuán)結(jié)”與“統(tǒng)一”之間在西方社會并不具有內(nèi)在聯(lián)系性，但在中國話語體系下，“團(tuán)結(jié)”“統(tǒng)一”是中華民族漫長的歷史積淀下來的傳統(tǒng)文化觀。新時(shí)代背景下“團(tuán)結(jié)”“統(tǒng)一”的聯(lián)系更加緊密。馬克思主義理論為中華民族對“團(tuán)結(jié)”“統(tǒng)一”之間的聯(lián)系提供理論支撐，馬克思主義國家觀認(rèn)為對抗資產(chǎn)階級需要聯(lián)合全部受剝削群體，從而消除階級對立。中國共產(chǎn)黨在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)了消滅階級壓迫和國家獨(dú)立，中國共產(chǎn)黨在中華人民共和國成立以來各個(gè)時(shí)期實(shí)行的民族政策從政治、社會、文化各個(gè)角度促進(jìn)各族人民的發(fā)展，培養(yǎng)和樹立了各民族的國家意識，提升了各民族成員對祖國、民族、文化、中國共產(chǎn)黨以及中國特色社會主義制度的認(rèn)同感，促進(jìn)中華民族不斷融合和發(fā)展，最終形成一個(gè)具有凝聚力、包容性的命運(yùn)共同體。中國共產(chǎn)黨是各民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治保障，中國共產(chǎn)黨通過建立統(tǒng)一戰(zhàn)線和走群眾道路，從制度規(guī)范層面和具體實(shí)踐兩方面貫徹團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的理念，是指導(dǎo)我們探索民族工作規(guī)律、建設(shè)成為社會主義強(qiáng)國以及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神財(cái)富，中國共產(chǎn)黨提出的中華民族偉大復(fù)興是將各民族凝聚在一起并為之奮斗的共同價(jià)值目標(biāo)。

（三）共同的歷史文化記憶是文化認(rèn)同產(chǎn)生歷史邏輯

共同的歷史記憶是引導(dǎo)社會記憶的串聯(lián)符。[6]各民族文化在中華文明的沃土中蘊(yùn)育和成長壯大，汲取了中華文明的滋養(yǎng)，豐富和發(fā)展了中華民族文化百花園。共同的歷史文化記憶不僅體現(xiàn)在生活和心理方面，隨著歷史演進(jìn)和發(fā)展而留下的各種生活和文化密碼，更是喚醒民族共同記憶并不斷強(qiáng)化民族共同體意識的金鑰匙。[2]充分發(fā)掘各民族文化中的歷史文化記憶，闡釋各民族文化與中華民族文化的發(fā)展脈絡(luò)史，挖掘各民族文明中體現(xiàn)的中華文明的基本特質(zhì)，對于增強(qiáng)各民族對中華文化的認(rèn)同，鑄牢中華民族共同體意識意義重大。中華文化所承載的身份認(rèn)同、情感和價(jià)值歸屬建構(gòu)了各民族共同的精神家園，對于提升民族成員的國家意識，實(shí)現(xiàn)對政治體制、政治制度的深層次認(rèn)同，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國家統(tǒng)一具有積極作用。

（四）爭取主權(quán)獨(dú)立和民族解放是文化認(rèn)同產(chǎn)生的實(shí)踐邏輯

中華民族共同體本身經(jīng)歷了從“自在”走向“自覺”的實(shí)體化演變歷程，中華民族共同體意識的符號化過程亦經(jīng)歷了復(fù)雜的歷史演化。近代以來我國面對帝國主義的侵略，各族人民為維護(hù)國家主權(quán)完整和實(shí)現(xiàn)民族解放，團(tuán)結(jié)起來主動(dòng)尋求新的政治體制和政治力量。政治認(rèn)同又反作用于政治社會實(shí)踐，影響到社會政治生活[7]。中國共產(chǎn)黨是各民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治保障，是指導(dǎo)我們探索民族工作規(guī)律和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神財(cái)富。中國共產(chǎn)黨在解決民族問題時(shí)將馬克思主義與中國國情相結(jié)合，從政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化等全方位促進(jìn)少數(shù)民族群體發(fā)展，民族區(qū)域自治制度的確立和中華民族多元一體觀念的構(gòu)建使各族人民真正享有平等的權(quán)利，各族人民在中華大地上匯聚成為一個(gè)大家庭[8]。

四、中華民族共同體意識中文化認(rèn)同的實(shí)踐路徑

增強(qiáng)文化認(rèn)同要以共同性要素為基礎(chǔ)，堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)，傳承和發(fā)展各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷增強(qiáng)中華文化共同性。

（一）增進(jìn)中華民族文化的共同性

共同性是中華民族共同體形成的基礎(chǔ)，求同存異是處理差異性與共同性之間矛盾的路徑。中華文化和各民族文化是源與流、枝與葉的關(guān)系，各民族文化是博大精深的中華文化的組成部分，中華文化是各民族文化中經(jīng)過時(shí)代傳承和歷史沉淀，不斷凝聚和升華而形成的文化共同體。具備形成共同體的基礎(chǔ)尚不能形成一個(gè)具有民族意義和國家意義的共同體，要在各民族進(jìn)行合作和交流的過程中不斷增強(qiáng)各民族之間的文化共識，將民族之間的交流和融合作為解決民族問題的方式，培育具有共同性的民族思維，使具有差異的民族文化在交流中不斷融合。我國作為一個(gè)多民族國家，需要不斷培育和塑造共同性，要以歷史共同性要素為基礎(chǔ)，在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)共同性。共同體內(nèi)的成員基于自身與共同體物質(zhì)與精神的統(tǒng)一，對執(zhí)政黨和國家理念的認(rèn)可，自發(fā)產(chǎn)生團(tuán)結(jié)每一個(gè)成員、相互扶助、互補(bǔ)缺漏的氛圍。[9]增強(qiáng)文化認(rèn)同，就要在各民族人民心中培育與中華民族血脈相連、患難與共、和衷共濟(jì)、榮辱與共的精神。在增強(qiáng)共同性的同時(shí)，更要正視文化的差異性，各民族之間的差異性主要存在于各民族之間經(jīng)濟(jì)社會文化發(fā)展水平不均衡性，不能將各民族之間存在的差異絕對化。

（二）以兼收并蓄的態(tài)度對待各民族文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是中華民族最深厚的文化軟實(shí)力。要堅(jiān)持采取兼收并蓄的態(tài)度，尊重各民族自身的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化吸收成為中華民族優(yōu)秀文化。中華文化之所以在世界民族之林屹立不倒的主要原因在于我們對待各民族文化采取兼收并蓄的態(tài)度。尊重并理解各民族文化的多樣性，強(qiáng)化民族文化之間的交流和交融，在多種文化匯聚融合的基礎(chǔ)上形成博大精深的中華文化。在本民族文化與中華民族共同體意識之間產(chǎn)生差異的情形下，要正視中華民族共同體意識的外部差異性問題，本民族文化應(yīng)以中華民族共同體意識為衡量尺度，既要與中華民族共同體意識的發(fā)展相一致，又要兼顧本民族利益的合理實(shí)現(xiàn)，既要防止大漢族主義也要防止地方民族主義思想的問題。[10]鑄牢中華民族共同體意識除面臨民族之間的差異性帶來的問題外，西方國家的自由主義思想對個(gè)別民族施加的影響對民族共同意識的培塑產(chǎn)生重大隱患，要警惕來自西方國家敵對勢力對于中華文化的滲透和破壞，不斷強(qiáng)化意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭，切實(shí)筑牢文化安全屏障。

（三）社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)

中華民族精神在新時(shí)期被抽象概括為社會主義價(jià)值觀，涵蓋國家層面的宏觀價(jià)值、社會層面的目標(biāo)價(jià)值以及個(gè)體精神價(jià)值，是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)一步凝練。[11]中華民族傳統(tǒng)文化兼收并蓄、取長補(bǔ)短，中華民族優(yōu)秀文化實(shí)現(xiàn)了各民族獨(dú)特而又豐富的文化的交匯交融，影響每個(gè)人的思想和行為方式，各民族人民在中華民族傳統(tǒng)文化中找到民族精神的根和魂，塑造了中國人的品格和精神脈搏。要不斷鑄牢文化共同性的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，中華民族共同體的內(nèi)在豐富還需要人民群眾實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)揮人民群眾在民族工作中的主觀能動(dòng)性，不斷推動(dòng)中華民族共同體向著更具現(xiàn)代性、更具凝聚力的方向發(fā)展。在價(jià)值觀引領(lǐng)以及民族間交流合作等方面，基于各民族特色，因地制宜發(fā)展經(jīng)濟(jì)，發(fā)揮各民族自身經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造革新能力，加大向邊疆地區(qū)輸入專業(yè)、優(yōu)秀人才的力度，全面貫徹落實(shí)黨的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，在政策上傾斜幫助，促進(jìn)民族地區(qū)全面發(fā)展，促進(jìn)形成全國統(tǒng)一的大市場，加大對民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)支持力度，提升社會主義經(jīng)濟(jì)市場化開發(fā)布局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化以及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，逐步改變各個(gè)地區(qū)之間發(fā)展不充分不協(xié)調(diào)的問題。

（四）推動(dòng)各民族文化有效傳承和保護(hù)

民族文化是維系民族團(tuán)結(jié)、增強(qiáng)民族凝聚力的基礎(chǔ)，是民族得以發(fā)展和存續(xù)的前提。中華文化是各民族文化的集大成。中華民族共同體意識可以強(qiáng)化中華民族歷史共同體認(rèn)知，激發(fā)人們對于偉大歷史的認(rèn)同，中華民族追求團(tuán)結(jié)和諧統(tǒng)一的文化基因滋養(yǎng)了中華民族的文化之根，一部中國歷史就是一部中華民族多元發(fā)展的歷史，是一部中華文化和中華民族認(rèn)同史。[12]歷史文化遺產(chǎn)是古代各民族長期發(fā)展所形成的文化和遺跡，也是古代各民族集體智慧的集中反映，培養(yǎng)文化認(rèn)同應(yīng)深入了解中華民族文化源遠(yuǎn)流長的歷史，豐富和發(fā)展中華文化。要加大歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，有效傳承歷史文化記憶，不斷發(fā)掘傳統(tǒng)歷史文化的現(xiàn)代價(jià)值，進(jìn)行文化創(chuàng)新和傳承發(fā)展。要堅(jiān)持采取兼收并蓄的態(tài)度，用傳統(tǒng)文化基因滋養(yǎng)民族精神，促進(jìn)中華民族文化綿延發(fā)展，擴(kuò)大中華文化的影響力，增強(qiáng)民族自豪感和自信心。

（五）開展愛國主義教育活動(dòng)

愛國主義是新時(shí)代中華民族精神的靈魂，中華民族精神隨著時(shí)代的變化而不斷豐富其內(nèi)涵，抓好教育是增強(qiáng)文化認(rèn)同最重要的基礎(chǔ)性工作，建立國家主導(dǎo)的中華文化教育體系是增強(qiáng)認(rèn)同的基礎(chǔ)。要運(yùn)用多種途徑和方式面向全國各族人民展開愛國教育，宣傳和弘揚(yáng)新時(shí)代民族精神，推動(dòng)各民族在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等全方位嵌入，構(gòu)筑各民族共有精神家園，強(qiáng)化中華民族共同體意識，樹立團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的中華民族共同體觀念，從政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化等各個(gè)方面營造團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神氛圍。[10]在貫徹落實(shí)民族制度和國家政策中不斷深化國家認(rèn)同，加強(qiáng)各民族之間的交流往來，融匯聚集促進(jìn)文化上的理解和尊重，打破各民族之間的隔閡，從心理上構(gòu)筑對中華民族的認(rèn)同，構(gòu)建中華民族共同體。

鑄牢中華民族共同體意識是凝聚各族人民共同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識就需要不斷培養(yǎng)各族人民對于中華文化的認(rèn)同，采取兼收并蓄的態(tài)度，尊重各民族自身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效傳承和保護(hù)，不斷增強(qiáng)各民族對中華文化認(rèn)同，構(gòu)建凝聚力更強(qiáng)、包容性更大的中華民族命運(yùn)共同體。