基于景感生態(tài)理念的歷史街區(qū)場所營造智能化路徑

劉江 蔣思雨 張兵華＊

在生態(tài)實踐熱潮和新老城市協(xié)調(diào)發(fā)展的需求下，歷史街區(qū)的更新衍生出對城市可持續(xù)發(fā)展促進(jìn)和人居環(huán)境提升的需求。在歷史街區(qū)保護(hù)領(lǐng)域的工作已經(jīng)取得了顯著成就，包括傳承和保護(hù)豐富的文化遺產(chǎn)，吸引大量游客并為當(dāng)?shù)貛砜捎^的經(jīng)濟(jì)效益等。目前，在國內(nèi)趨緊趨嚴(yán)的文物保護(hù)法規(guī)體系和全球消費文化浪潮的影響下，保護(hù)等級較高的歷史街區(qū)的空間改造具有嚴(yán)格規(guī)制，保護(hù)等級較低的歷史街區(qū)易被過度開發(fā)[1]。文脈傳承欠缺和街區(qū)功能業(yè)態(tài)同質(zhì)化等問題在不同的保護(hù)發(fā)展模式中仍然非常突出，歷史街區(qū)場所感的缺失也由此產(chǎn)生。

景感生態(tài)學(xué)（landsenses ecology）與景觀生態(tài)學(xué)相比[2]，更加關(guān)注人在景觀中的感知體驗過程，強調(diào)從自然要素、物理感知、心理認(rèn)知、社會經(jīng)濟(jì)、過程與風(fēng)險等方面研究“以人為本”的土地利用規(guī)劃、建設(shè)與管理，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展[3]。設(shè)計師對各種生態(tài)感知數(shù)據(jù)（如人的物理感知、心理認(rèn)知）進(jìn)行綜合分析，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建符合場所空間性質(zhì)或區(qū)域特性的生態(tài)模式，這種構(gòu)思過程即景感營造（landsense creation）[4]。歷史街區(qū)場所營造是城市生態(tài)系統(tǒng)不斷改進(jìn)的體現(xiàn)，需要綜合社會、經(jīng)濟(jì)、文化、政治、生態(tài)等多種因素來塑造高品質(zhì)的人居環(huán)境，以滿足人們更高的景觀感知體驗需求，這與景感生態(tài)學(xué)所倡導(dǎo)的建立城市景感生態(tài)要素與城市居民不斷提升需求之間動態(tài)平衡的理念一致[5]。

因此，筆者在梳理景感生態(tài)學(xué)核心理論與研究框架的基礎(chǔ)上，探討歷史街區(qū)景感營造的主要內(nèi)容，初步構(gòu)建將景感生態(tài)信息融入歷史街區(qū)場所營造的過程框架，探討從數(shù)據(jù)獲取、數(shù)據(jù)分析、愿景構(gòu)建到模型構(gòu)建的景感營造全過程的智能化路徑，該路徑嘗試為提升歷史街區(qū)的空間體驗品質(zhì)與智能化管理水平提供理論方法和技術(shù)參考。

1 景感生態(tài)學(xué)的理論基礎(chǔ)與研究框架

1.1 理論基礎(chǔ)

景感生態(tài)學(xué)依托復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)理論、“環(huán)境-行為”關(guān)系理論和可持續(xù)發(fā)展理論而誕生。復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)理論指出：生態(tài)系統(tǒng)是由社會、經(jīng)濟(jì)、自然3 個子系統(tǒng)構(gòu)成的，具有整體、協(xié)調(diào)、循環(huán)、共生的特性，這3 個子系統(tǒng)相互依存、相互制約，并通過人為因素耦合成為復(fù)合系統(tǒng)。景感生態(tài)學(xué)研究的目的是保持、改善和提升生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)，增加與可持續(xù)發(fā)展意識和理念相符的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)，以保障可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的實現(xiàn)[6]。

1.2 研究框架

景感生態(tài)理念的框架涉及多個關(guān)鍵要素，包括自然經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀、人的感知、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、迷碼數(shù)據(jù)和趨善化模型（圖1）。以歷史街區(qū)為例：1）研究歷史街區(qū)的自然、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，獲得關(guān)于自然資源、經(jīng)濟(jì)活動和環(huán)境特征的信息，為景感生態(tài)的構(gòu)建奠定基礎(chǔ)；2）歷史街區(qū)中居民和游客等主體的感知在景感營造中至關(guān)重要，居民和游客的感知和需求能夠指導(dǎo)景感策略和改進(jìn)措施的制定；3）應(yīng)用物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，借助各種設(shè)備和傳感器的連接，可實現(xiàn)便捷的數(shù)據(jù)采集和信息傳輸，獲取實時環(huán)境數(shù)據(jù)，為景感生態(tài)的管理和優(yōu)化提供支持；4）趨善化模型以數(shù)據(jù)和反饋為基礎(chǔ)，經(jīng)過持續(xù)的優(yōu)化和調(diào)整，可提升歷史街區(qū)的景感品質(zhì)，推動歷史街區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。這些要素相互交織，構(gòu)成了景感生態(tài)理念的框架，為歷史街區(qū)的可持續(xù)發(fā)展和空間體驗品質(zhì)提升提供了理論和實踐指導(dǎo)。

1 景感生態(tài)學(xué)理論基礎(chǔ)和景感營造過程Theoretical foundation for landsenses ecology and the process of landsenses

1.2.1 趨善化模型

城市的規(guī)劃、建設(shè)與管理工作綜合且復(fù)雜，是一個目標(biāo)不斷趨于完善的過程，因此在規(guī)劃策略實施中不應(yīng)只追求單一的目標(biāo)或結(jié)果，而應(yīng)強調(diào)整個過程中的不斷調(diào)控和優(yōu)化，追求目標(biāo)與約束條件的同步交叉、相互協(xié)調(diào)[3]。同樣，歷史街區(qū)的規(guī)劃發(fā)展受到社會、經(jīng)濟(jì)和科技等因素的影響和制約，是一個長期連續(xù)的協(xié)調(diào)、反饋和完善過程，過程中社會意識對歷史街區(qū)文化價值的認(rèn)定、經(jīng)濟(jì)水平給予的資金支持等都在不斷變化。一次規(guī)劃無法完全實現(xiàn)目標(biāo)，只能沿著既定的方向不斷推進(jìn)和完善，建立歷史街區(qū)保護(hù)更新方案的趨善化模型。

1.2.2 物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和迷碼數(shù)據(jù)

城市人居環(huán)境的研究對象和內(nèi)容具有復(fù)雜性和多學(xué)科交叉性，因此需要更加多元的數(shù)據(jù)。借助物聯(lián)網(wǎng)可以整合各種有效的技術(shù)手段，獲取多途徑、多尺度、動態(tài)更新的數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)與其他來源的數(shù)據(jù)進(jìn)行耦合，共同形成迷碼數(shù)據(jù)（包括混合數(shù)據(jù)和行進(jìn)數(shù)據(jù)）[7]。環(huán)境物聯(lián)網(wǎng)在線、實時、遠(yuǎn)程監(jiān)測信息的方法實現(xiàn)了對數(shù)據(jù)的采集、傳遞、管理、模擬和預(yù)測[8]，為趨善化模型的實現(xiàn)提供了可行的途徑，進(jìn)而為土地利用的規(guī)劃、建設(shè)、評價、管理與調(diào)控等工作提供了有效的保障。歷史街區(qū)規(guī)劃過程需要物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支持，從而打破以往靜態(tài)的管理保護(hù)策略模式，借助多元化數(shù)據(jù)實現(xiàn)多目標(biāo)動態(tài)分析，為智能化的綜合治理措施的制定提供建議，促進(jìn)歷史街區(qū)的規(guī)劃建設(shè)。

1.2.3 景感營造

景感營造是景感生態(tài)理念指導(dǎo)下實踐的核心，貫穿項目規(guī)劃、設(shè)計、建設(shè)和管理的全過程，對生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能的保持、改善和提升具有重要意義，并最終推動可持續(xù)發(fā)展的實現(xiàn)?；诰案猩鷳B(tài)理念的歷史街區(qū)保護(hù)更新是一項系統(tǒng)工程，需要充分應(yīng)用景感生態(tài)學(xué)原理及其他相關(guān)學(xué)科知識，以生態(tài)系統(tǒng)整體優(yōu)化為目標(biāo)，通過優(yōu)化物質(zhì)空間載體、調(diào)整景感通道配置和改善景感生態(tài)服務(wù)，改善人類活動與歷史街區(qū)的相互作用關(guān)系。

2 歷史街區(qū)景感營造的主要內(nèi)容與過程框架

歷史街區(qū)景感營造的基礎(chǔ)是對街區(qū)及其所在城市的基礎(chǔ)信息數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，如自然環(huán)境（地形地貌、氣候特征、資源條件、水文、光熱環(huán)境等）、社會經(jīng)濟(jì)、文化背景等；景感營造的重點是關(guān)注人的生態(tài)感知信息特征，包括物理感知和心理認(rèn)知[4]；景感營造的目標(biāo)是優(yōu)化歷史街區(qū)形態(tài)，協(xié)調(diào)歷史街區(qū)居民游客等不同主體之間的關(guān)系，提升歷史街區(qū)的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)質(zhì)量，培養(yǎng)不同主體使用和管理歷史街區(qū)的可持續(xù)發(fā)展意識，促進(jìn)歷史街區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。將生態(tài)感知信息和生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)及可持續(xù)發(fā)展聯(lián)系起來，對理解人與環(huán)境之間的關(guān)系至關(guān)重要。

2.1 重視分析自然本底與人文環(huán)境信息

自然要素影響了城市的形成發(fā)展、山水脈絡(luò)、文化特質(zhì)，歷史街區(qū)的文化根植于城市之中，與城市的文脈發(fā)展息息相關(guān)。而且由于自然條件、經(jīng)濟(jì)技術(shù)、社會習(xí)俗的不同，歷史街區(qū)的建筑本身或與之相依的建筑環(huán)境中總蘊含著一些特有的符號與建筑布局方式，塑造了包含特有的地域文化和建筑式樣的街區(qū)形象[9]。歷史街區(qū)作為城市的有機組成部分，其肌理反映城市空間演化的規(guī)律[10]，其庭院生活與街巷鄰里關(guān)系體現(xiàn)著對傳統(tǒng)生活方式的延續(xù)[11]。因此在研究歷史街區(qū)景感營造時，對其所在城市的自然與人文要素分析是重要基礎(chǔ)。

2.2 強調(diào)充分理解與運用人的感知信息

2.2.1 物理感知

1）視覺感知。景觀的視覺環(huán)境質(zhì)量對人們的審美情趣、生理和心理健康都有顯著影響[12]。歷史街區(qū)中的視覺景感信息包括空間內(nèi)各種元素的相互關(guān)系，大到空間組合、巷道布局、建筑院落層次以及植物景觀等，小到鋪地的材質(zhì)、墻面的細(xì)節(jié)與紋理，以及光影的明暗、虛實變化等，這些都可以成為層次豐富的視覺感知來源。這就要求規(guī)劃師深入了解歷史街區(qū)生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)中各生態(tài)功能之間的相互作用，從而改善視覺景觀的構(gòu)成、結(jié)構(gòu)和變化，既滿足功能上的生態(tài)特性，又具有視覺上的美感體驗。視覺生態(tài)質(zhì)量是評估生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量的重要指標(biāo)，在歷史街區(qū)景感營造的生態(tài)感知層面中應(yīng)當(dāng)被視為核心內(nèi)容。

2）聽覺感知。聲景生態(tài)學(xué)（soundscape ecology）觀點認(rèn)為，聲景與生態(tài)環(huán)境的動態(tài)過程有很強的關(guān)聯(lián)性，通過分析人為、生物和地球物理聲的變化，可以了解生態(tài)系統(tǒng)的健康狀況[13]。聲景指聲音和景觀相互作用、相互影響的生態(tài)系統(tǒng)，這一系統(tǒng)可以反映生態(tài)過程、輔助解決生態(tài)問題和改善生態(tài)環(huán)境[14]。在歷史街區(qū)更新保護(hù)與規(guī)劃設(shè)計中，以地域文化特色聲景為媒介合理組織聲景序列，對喚起人們對于歷史街區(qū)空間的文脈記憶、營造歷史街區(qū)的場所感和凸顯地域特色有顯著作用[15-17]（圖2）。

2 歷史街區(qū)景感營造中的聲景營造流程Procedure for soundscape creation in landsenses creation in historical blocks

3）觸覺感知。觸覺系統(tǒng)產(chǎn)生的感覺由皮膚的接觸獲得，它將被分割的各種感覺統(tǒng)一，使人們從身體的內(nèi)部與外部同時獲得感知，比視覺、聽覺、嗅覺等感知更為突出。歷史街區(qū)擁有豐富的古建筑資源，經(jīng)過歷史“雕琢”的建筑可以使游客產(chǎn)生豐富的觸感反饋，這主要體現(xiàn)在材質(zhì)方面，如建筑墻壁、鋪裝系統(tǒng)、硬質(zhì)景觀等的材料。此外，風(fēng)[18]、溫度[19]和濕度[20]等形成的小氣候環(huán)境也會影響人的觸覺感知。目前對觸覺感知的研究集中在園林景觀設(shè)計、無障礙設(shè)施設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計等方面，對歷史街區(qū)觸覺景觀的載體識別、體驗評價和影響因素分析等內(nèi)容還有待深入。

4）味覺、嗅覺感知。味覺、嗅覺等感知過程同樣表征著人與環(huán)境之間的關(guān)系。香景（smellscape）是指通過聞香體驗到的景觀，也可理解為嗅景，大多以芳香植物為載體[21]。味覺感知過程具有典型的參與性特征，Sally指出，飲食具有經(jīng)濟(jì)與文化等多維含義，與地方文化表征、地方文化認(rèn)同緊密相關(guān)[22]。味覺與環(huán)境之間構(gòu)建起的密切關(guān)聯(lián)是一個優(yōu)質(zhì)生態(tài)系統(tǒng)必備的條件，也是歷史街區(qū)景感的重要組成部分。

2.2.2 心理認(rèn)知

環(huán)境心理學(xué)認(rèn)為，物理上的體驗會影響人們心理上的感受，心理認(rèn)知的整體性取決于物理感知的系統(tǒng)性和人們的社會文化背景等因素[23]。歷史街區(qū)的核心心理認(rèn)知要素是當(dāng)?shù)氐奶厣珰v史文化，包括地域文化、發(fā)展歷史、生產(chǎn)生活方式等。從生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)的視角來看，歷史街區(qū)為游客和居民提供了重要的生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)，人們從生態(tài)系統(tǒng)中獲得了非物質(zhì)利益，包括豐富的精神體驗、認(rèn)知能力的提升、反思的機會、娛樂活動以及審美體驗等[24]。

歷史街區(qū)景感營造心理認(rèn)知體系的構(gòu)建可以從場所感、安全感、歸屬感以及社交等方面進(jìn)行。如歷史街區(qū)擁有獨特的文保單位建筑、街巷排列布局、街道空間尺度，物理感知的持續(xù)刺激會引導(dǎo)人們不斷構(gòu)建對空間的認(rèn)知，以實現(xiàn)對場所的充分理解。這個過程有利于人們將自身融入該地域或社區(qū)群體中，從而培養(yǎng)主導(dǎo)意識，引導(dǎo)人們遵守秩序規(guī)則，并促生有利于可持續(xù)發(fā)展的行為準(zhǔn)則。人們的安全感建立在對環(huán)境的識別和控制上，也是建立良好的社交關(guān)系和形成歸屬感的基礎(chǔ)[25]。因此，人們對空間的理解和認(rèn)知是展開社交活動的基礎(chǔ)，空間性質(zhì)會影響人們社交的目的和過程。規(guī)劃師需要依據(jù)對具體研究對象的分析，從心理認(rèn)知層面構(gòu)建景感系統(tǒng)。

綜上所述，物理感知是人最直接的環(huán)境體驗，人們通過視覺、聽覺、觸覺、味覺和嗅覺等感官對環(huán)境進(jìn)行感知和體驗。這些感官不僅獨立地工作，而且彼此之間相互影響，共同構(gòu)成整體的感知系統(tǒng)。充分理解和運用物理感知過程也是構(gòu)建人們心理認(rèn)知的基礎(chǔ)。

2.3 構(gòu)建歷史街區(qū)景感營造的過程框架

基于對歷史街區(qū)景感營造主要內(nèi)容的分析，筆者初步構(gòu)建了基于景感生態(tài)理念的歷史街區(qū)景感營造過程框架（圖3）。首先，通過物聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)以及多學(xué)科技術(shù)途徑可以充分獲取歷史街區(qū)的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)和景感數(shù)據(jù)，包括歷史街區(qū)本底信息（如自然環(huán)境、文化背景、社會經(jīng)濟(jì)等），還包括居民、游客等主體對于歷史街區(qū)的感知信息。其次，規(guī)劃師根據(jù)數(shù)據(jù)分析結(jié)果的反饋，通過規(guī)劃設(shè)計將居民游客的愿景和歷史街區(qū)的景感載體融合，增強參與主體的空間體驗和感知，引起情感的共鳴。與此同時，在景感營造的過程中，人的需求和價值觀隨著社會經(jīng)濟(jì)、城市發(fā)展等因素的變化而不斷變化，過程中的數(shù)據(jù)將會對此不斷地進(jìn)行反饋，從而實現(xiàn)景感營造向形成趨善化模型的目標(biāo)發(fā)展。

3 歷史街區(qū)景感營造過程框架Landsenses creation framework for historical blocks

在確定歷史街區(qū)的景感載體方面，景感營造一般遵循3 種路徑[4]。第一種是整合歷史街區(qū)的原有載體，例如傳統(tǒng)叫賣聲、傳統(tǒng)美食、歷史建筑等；第二種是依據(jù)不同主體的需求對歷史街區(qū)進(jìn)行不同程度的改造，例如歷史建筑的現(xiàn)代化改造；第三種是融合不同主體的需求構(gòu)建一個新的景感載體，例如植入咖啡廳、酒吧等現(xiàn)代消費場所。

可持續(xù)發(fā)展意識及其相關(guān)理念能夠促進(jìn)人們形成共同的可持續(xù)發(fā)展行為準(zhǔn)則，進(jìn)一步保持、改善和提升生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展服務(wù)。歷史街區(qū)景感營造一般遵循景感生態(tài)理念的八項原則[4]。1）愿景呈現(xiàn)的雙向性。景感營造的設(shè)計者用載體呈現(xiàn)不同主體的愿景，同時希望這些載體能與主體產(chǎn)生共鳴，成為人們的共同愿景。2）方位的順脈性。歷史街區(qū)景感營造可以根據(jù)載體及相關(guān)生態(tài)系統(tǒng)的特點，如山、河（水）及相關(guān)場地的特點以及它們所呈現(xiàn)的視覺脈絡(luò)，針對景觀要素空間分布的需要，對景觀要素的位置和方向進(jìn)行“主觀設(shè)定”。3）時空組合的多尺度性。人們在不同時間和不同位置的感知可以融合為單一的景感，景感中的時空組合可以呈現(xiàn)不同的尺度。4）物理感知的系統(tǒng)性。人們的身體感官，包括視覺、嗅覺、聽覺、味覺和觸覺，構(gòu)成了一個綜合的感知系統(tǒng)，即物理感知的系統(tǒng)性。5）心理感知的整體性。物理感知的系統(tǒng)性以及人們的文化背景、社會經(jīng)濟(jì)和知識儲備等因素決定了人們心理感知的整體性。心理感知的整體性指的是心理感知過程中涉及的各個方面和要素之間的相互關(guān)聯(lián)和相互作用。在景感營造過程中，不僅要研究心理感知的要素，而且要研究這些要素之間的相互作用以及它們構(gòu)成的整體框架。6）物理感知與心理認(rèn)知的交互性。人的物理感知和心理感知是相互作用、不可分割的。7）不同文化之間的差異性。不同地區(qū)人們的文化背景存在著較大的差異，不同地區(qū)群體之間的傳統(tǒng)、偏好和文化的差異應(yīng)在歷史街區(qū)的景感營造中受到關(guān)注。8）營造過程的漸進(jìn)性。由于歷史街區(qū)生態(tài)系統(tǒng)的復(fù)雜性和時間、預(yù)算、認(rèn)知的局限性，景感營造不可能一次性完成，需要逐漸改進(jìn)或完善。

3 歷史街區(qū)景感營造的智能化路徑

歷史街區(qū)智能化景感營造是一個多步驟的過程，涵蓋以下關(guān)鍵步驟。1）通過獲取使用者評價信息，深入了解居民、游客等利益相關(guān)者對歷史街區(qū)的感知和需求。2）借助基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的智能化處理技術(shù)，高效地整理、分析和利用基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，獲取歷史街區(qū)的全面信息。進(jìn)而基于感知體驗，構(gòu)建與使用者的期望和情感需求相契合的歷史街區(qū)愿景。3）通過構(gòu)建趨善化模型，形成實時監(jiān)測系統(tǒng)，從而不斷提升整體景感體驗和環(huán)境品質(zhì)。這些步驟相互關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)建一個綜合且系統(tǒng)的智能化景感營造流程，為歷史街區(qū)的可持續(xù)發(fā)展和智能化管理提供了有力支持和指導(dǎo)。

3.1 使用者評價信息的獲取

歷史街區(qū)的景感營造需要現(xiàn)狀數(shù)據(jù)以及歷史街區(qū)中居民和游客的感知數(shù)據(jù)，目前在線平臺可應(yīng)用于智能化分析的數(shù)據(jù)一共有3 種，包括興趣點（point of interest, POI）數(shù)據(jù)、街景地圖等的開放數(shù)據(jù)，建筑能耗、出行軌跡等的大數(shù)據(jù)，通過Wi-Fi 探針、環(huán)境檢查等獲取的物聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)。開放數(shù)據(jù)和大數(shù)據(jù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用在智慧城市[26]、智慧校園[27]等領(lǐng)域，可用來對歷史街區(qū)進(jìn)行形態(tài)分析、能耗監(jiān)測等。物聯(lián)網(wǎng)是景感信息數(shù)據(jù)獲取和分析的主要途徑，由3 個層次組成，包括用于采集數(shù)據(jù)的感知層，傳輸數(shù)據(jù)的網(wǎng)絡(luò)層和數(shù)據(jù)處理、分析的應(yīng)用層[28]。物聯(lián)網(wǎng)作為獲取數(shù)據(jù)的途徑，具有便捷、高效、數(shù)據(jù)量大、實時性強等優(yōu)點，可用來輔助獲取游客和居民在歷史街區(qū)中的感知狀況信息，為歷史街區(qū)的景感生態(tài)規(guī)劃提供堅實的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。

通過設(shè)置城市傳感器的類型、安裝場地、監(jiān)控時間和反饋周期，可以獲取城市歷史街區(qū)空間要素或人群的詳細(xì)數(shù)據(jù)，并精準(zhǔn)刻畫相關(guān)特征[29]。環(huán)境物聯(lián)網(wǎng)（environmental internet of things, EloT）強化了針對研究區(qū)域內(nèi)環(huán)境自然特征信息的采集功能，可以對網(wǎng)絡(luò)覆蓋范圍內(nèi)對象的信息（如土壤、溫濕度、降水、風(fēng)速風(fēng)向、水質(zhì)、聲環(huán)境、光熱環(huán)境、空氣污染、街道空間特征、人群活動方式等）進(jìn)行實時監(jiān)測和采集。結(jié)合開放數(shù)據(jù)中的點評數(shù)據(jù)，可以分析歷史街區(qū)居民和游客的出行特征，輔助歷史街區(qū)環(huán)境與行為感知網(wǎng)絡(luò)的建立，進(jìn)行游客人口統(tǒng)計、交通優(yōu)化、安全預(yù)警等后續(xù)工作（圖4）。

4 歷史街區(qū)景感營造過程框架[30]Acquisition and application of landssenses data in historical blocks[30]

3.2 基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的智能化處理

利用高速網(wǎng)絡(luò)將數(shù)據(jù)實時傳輸至數(shù)據(jù)庫中，數(shù)據(jù)庫中的信息分析系統(tǒng)可以高效地處理、分析數(shù)據(jù)并完成實時環(huán)境監(jiān)控、環(huán)境信息可視化、分析建模等工作。國內(nèi)外學(xué)者利用物聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)展開廣泛研究和探索，將物聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)分析方法應(yīng)用在優(yōu)化巴士線路方案、構(gòu)建健康城市分析網(wǎng)格、分析城市空間使用狀況等多個領(lǐng)域。構(gòu)建歷史街區(qū)數(shù)據(jù)庫可以先將監(jiān)測數(shù)據(jù)與預(yù)先編制的數(shù)據(jù)（如社會經(jīng)濟(jì)、人文歷史等）共同儲存，緊接著結(jié)合GIS 技術(shù)實現(xiàn)對街區(qū)內(nèi)各種生態(tài)要素的專業(yè)分析、模擬、預(yù)測和管理，建立具有不同功能的模型，同時還可以進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化及可視化表達(dá)，最終實現(xiàn)歷史街區(qū)的智能化管理和揭示生態(tài)環(huán)境演變的時空特征[28]（圖5）。景感生態(tài)規(guī)劃的過程強調(diào)時空組合的多尺度性，主要表現(xiàn)在充分獲取具有時空特征的數(shù)據(jù)。在關(guān)于福建平潭的大風(fēng)天氣環(huán)境研究中[31]，島嶼上11 個不同監(jiān)測站點對嶼內(nèi)風(fēng)環(huán)境進(jìn)行了超過60 年的持續(xù)監(jiān)測，并將數(shù)據(jù)實時傳輸至中心信息平臺進(jìn)行儲存分析。研究者借助大量具有時空特征的數(shù)據(jù)，分析了島嶼的風(fēng)環(huán)境特征，提出了基于景感生態(tài)的海島生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)構(gòu)建模式，并根據(jù)人口的空間分布和功能布局規(guī)劃了4 個具有不同風(fēng)環(huán)境舒適度的功能分區(qū)，對該地區(qū)的大風(fēng)防治和風(fēng)感改善具有重要意義。

5 環(huán)境物聯(lián)網(wǎng)工作框架[28]Operation framework of EIoT[28]

3.3 基于感知體驗的歷史街區(qū)愿景構(gòu)建

人是環(huán)境中最復(fù)雜的研究對象，人與生態(tài)系統(tǒng)的動態(tài)關(guān)系蘊含著大量動態(tài)數(shù)據(jù)信息，人文學(xué)、社會學(xué)以及心理學(xué)等各學(xué)科成熟的研究方法可以輔助景感生態(tài)研究獲取所需數(shù)據(jù)。感知體驗是構(gòu)建人對景觀的認(rèn)知最直接的方式，在一定程度上構(gòu)成了人們判斷景觀的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)?；诟兄w驗的歷史街區(qū)愿景構(gòu)建，相較于傳統(tǒng)規(guī)劃更能對現(xiàn)狀問題進(jìn)行定量論證、針對性地提出解決措施。歷史街區(qū)景感營造過程中，將使用者的感知數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化成可作為規(guī)劃參考的愿景信息是關(guān)鍵步驟，這種信息轉(zhuǎn)譯的實現(xiàn)仍需要研究者的廣泛研究。

文化基因是歷史街區(qū)中影響人感知體驗的最小研究單元要素，以此為切入點，可以揭示多維感知的交互影響和與歷史街區(qū)場所感的關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行愿景的構(gòu)建和景感營造（圖6）。其中可以利用的智能化手段包括：通過爬取網(wǎng)絡(luò)照片再利用機器學(xué)習(xí)技術(shù)，對歷史街區(qū)文化基因進(jìn)行識別和分類簡化；基于語義文本分析，從網(wǎng)絡(luò)獲取不同主體對歷史街區(qū)文化基因的評價等。視覺感知數(shù)據(jù)獲取方法有視覺認(rèn)知地圖[32]、照片識別[33]、問卷調(diào)查等，都涉及對感知內(nèi)容的主觀篩選。例如，以心理物理學(xué)為理論基礎(chǔ)，通過識別和分析圖片收集視覺感知數(shù)據(jù)，并對感知點、感知對象和視線進(jìn)行綜合分析，進(jìn)而整理出視覺的意象感知體系，研究結(jié)果在一定程度上能代表不同主體的主觀視覺感受。針對歷史街區(qū)的多維感知體驗，除視覺外，目前研究主要集中在聲景領(lǐng)域[17,34-36]，其他感知以及景感交互作用仍有待深入研究。

6 以文化基因為研究單元的愿景構(gòu)建研究框架Research framework for vision construction based on cultural genes

感知數(shù)據(jù)的轉(zhuǎn)譯往往不獨立作為分析材料，一般用于與其他的數(shù)據(jù)分析結(jié)果進(jìn)行對比或相關(guān)性分析，從而使分析結(jié)果更加具體地指導(dǎo)規(guī)劃實踐?；陂_放數(shù)據(jù)和大數(shù)據(jù)的分析路徑方法有3 種：1）通過騰訊區(qū)域熱圖獲取旅游流熱值，從而量化該街區(qū)游客的分布特征，并通過回歸分析方法分析景觀偏好指標(biāo)對該街區(qū)游客流熱值的影響[37]；2）利用POI 數(shù)據(jù)、道路網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)和百度熱圖數(shù)據(jù)，通過空間分析和統(tǒng)計分析方法，構(gòu)建歷史街區(qū)街道建設(shè)環(huán)境與街道活力的關(guān)聯(lián)模型，評價街道建設(shè)環(huán)境對街道活力的影響[38]；3）通過基于“空地數(shù)據(jù)融合”的三維激光雷達(dá)方法（AGF-LiDAR）重建技術(shù)，實現(xiàn)“空—地”設(shè)備之間的實時協(xié)同，以及“空—地”數(shù)據(jù)的實時融合，將真實場景評分系統(tǒng)應(yīng)用于歷史建筑的定量評價[39]。

3.4 歷史街區(qū)趨善化模型構(gòu)建

根據(jù)生態(tài)系統(tǒng)動態(tài)平衡和演替的規(guī)律，歷史街區(qū)景感生態(tài)系統(tǒng)在重新構(gòu)建之后的一定時間內(nèi)，會在動態(tài)變化中尋求新平衡，最終實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。趨善化模型構(gòu)建過程中的信息數(shù)據(jù)能夠反映真實的民生訴求，并能反饋至規(guī)劃過程。常見的智能化數(shù)據(jù)類型包括：反映歷史街區(qū)游客和居民等主體對歷史街區(qū)物質(zhì)空間的喜好程度的數(shù)據(jù)，如微博簽到數(shù)據(jù)；反映不同主體對歷史街區(qū)的商業(yè)滿意度的數(shù)據(jù)，如大眾點評、美團(tuán)、攜程等用戶評價數(shù)據(jù)；反映不同主體對歷史街區(qū)的意向數(shù)據(jù)，如城市街景照片上傳數(shù)據(jù)等。不同歷史街區(qū)建設(shè)水平在空間角度的橫向比較可以間接反映同一歷史街區(qū)在時間維度上的發(fā)展趨勢，作為歷史街區(qū)趨善化模型構(gòu)建的參考[40]（圖7）。

7 歷史街區(qū)景感營造趨善化模型[40]Improvement-oriented data model of landsenses creation in historical blocks[40]

4 結(jié)論

筆者借助整合物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、大數(shù)據(jù)分析等智能化方法，分析了如何實現(xiàn)歷史街區(qū)基礎(chǔ)數(shù)據(jù)和景感數(shù)據(jù)的獲取，并以此為基礎(chǔ)，確定了歷史街區(qū)景感營造的主要內(nèi)容和過程框架?；诰案猩鷳B(tài)理念的歷史街區(qū)場所營造智能化路徑為歷史街區(qū)的可持續(xù)發(fā)展和智能化管理提供了新的理論方法和技術(shù)參考。同時，本研究對于相關(guān)領(lǐng)域的進(jìn)一步研究和實踐也具有重要的借鑒價值。通過探索景感生態(tài)理念在歷史街區(qū)場所營造中的應(yīng)用，能夠為其他類似場所的智能化發(fā)展提供有益參考。本研究的不足之處在于主要通過論述和分析展示歷史街區(qū)場所營造的智能化過程，缺乏景感生態(tài)理念指導(dǎo)下結(jié)合某個歷史街區(qū)實現(xiàn)“使用者評價信息的獲取—基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的智能化處理—基于感知體驗愿景構(gòu)建—歷史街區(qū)趨善化模型構(gòu)建”的全過程具體展現(xiàn)。團(tuán)隊的后續(xù)工作將由此繼續(xù)深入和補充。伴隨智能化技術(shù)的創(chuàng)新、生態(tài)保護(hù)需求的增加和共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，未來歷史街區(qū)的智能化景感營造路徑也會不斷豐富和完善。未來研究可從探索和應(yīng)用新興的智能化技術(shù)、實現(xiàn)景感營造過程中環(huán)境保護(hù)和文化傳承的平衡、建立多元共享的歷史街區(qū)治理機制和共享經(jīng)濟(jì)模式等角度繼續(xù)深入。

圖片來源(Sources of Figures)：

圖1、2、3、6 由作者繪制；圖4 由作者根據(jù)參考文獻(xiàn)[30]改繪；圖5 由作者根據(jù)參考文獻(xiàn)[28]改繪；圖7 由作者根據(jù)參考文獻(xiàn)[40]改繪。