3D打印：游走于藝術(shù)和科技之間

殷鑠

科技的發(fā)展總是出乎我們的意料。有時候人類對停滯不前的物理學(xué)感到深深的擔(dān)憂，擔(dān)心“科學(xué)奇點(diǎn)”過早到來；有時候新技術(shù)的飛速進(jìn)步又突然讓人感到恐慌，比如近日ChatGPT的爆火出圈，就再一次拷問著人類：“我們是不是很快就會被人工智能取代？人工智能真的會毀滅人類嗎？”電影《流浪地球2》中的數(shù)字生命已經(jīng)讓觀眾脊背發(fā)涼、暗暗后怕，當(dāng)如今現(xiàn)實(shí)中的人工智能以一個全能作家、做題能手的形象出現(xiàn)之時，相信很多人聯(lián)想起了那個“消滅人類以保存人類文明”的550W量子計算機(jī)。當(dāng)然，人類的可貴之處在于我們的不理性、沖動以及細(xì)膩的情感。技術(shù)是人類發(fā)展出來的，必將也只能成為人類改造世界的幫手。

對于藝術(shù)界的人士來說，一項似乎不那么超前的技術(shù)——3D打印，近年來受到的關(guān)注可謂持續(xù)升溫。3D打印技術(shù)究竟為藝術(shù)界帶來了哪些改變？藝術(shù)家們又如何從中獲益呢？

早在2013年，當(dāng)知名雕塑家布魯斯·比斯利（Bruce Beasley）受到軟件平臺Antodesk的邀請，在舊金山舉辦3D打印作品展覽時，他的激動之情難以言表：“計算機(jī)建模和3D打印讓我有能力制作那些從前無法完成的雕塑。無論藝術(shù)家使用什么工具，創(chuàng)作的沖動都是一樣的，但探索新的藝術(shù)語言——無論機(jī)械的還是有機(jī)的，最終通過技術(shù)的創(chuàng)新成為可能，這對藝術(shù)家來說是一種解放?！?/p>

沒錯，自從本世紀(jì)10年代初消費(fèi)級打印機(jī)大量上市以來，以雕塑家為代表的藝術(shù)家和設(shè)計師的工作變得輕松了。由于材料和制作的限制，許多藝術(shù)家以前曾努力讓特定的概念成為現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)在他們可以自由地探索3D打印這塊新的機(jī)會之地。從個性化、多功能性、可持續(xù)性到成本的縮減，3D打印在創(chuàng)意世界早已被證明是藝術(shù)家的好幫手。除了精準(zhǔn)的造型，隨著3D打印的出現(xiàn)，許多當(dāng)代藝術(shù)家用其取代或補(bǔ)充原先雕塑創(chuàng)作的材料，進(jìn)一步探索3D打印巨大的可能性。

實(shí)驗在當(dāng)代藝術(shù)中的作用是至關(guān)重要的。在藝術(shù)制作領(lǐng)域，3D打印讓許多不可能的事情變得可行，為藝術(shù)家們帶來了全新的媒介——樹脂，即便它還存在著很多材料上的缺點(diǎn)。紐約藝術(shù)家雅各比·薩特懷特（Jacolby Satterwhite）在他2020年的作品《黑色午餐》中，以3D打印的樹脂碎片和霓虹燈相結(jié)合，為19世紀(jì)法國現(xiàn)代主義畫家愛德華·馬奈的《草地上的午餐》引入了迷人的當(dāng)代主題。3D打印還為當(dāng)代藝術(shù)作品帶來了令人驚訝的紋理。2021年，中國藝術(shù)家許方華在香港大館當(dāng)代藝術(shù)館中展出的裝置作品《月亮》，就用了炭黑色的粉末材質(zhì)，3D打印出了月亮表面的環(huán)形山，為作品添加了驚人的真實(shí)感。

當(dāng)然了，雕塑藝術(shù)家們可以從3D打印技術(shù)中得到更多幫助，他們一直利用想象力不斷探索這種技術(shù)的前景和各種可能性。出生于阿根廷的泰國雕塑家里克力·提拉瓦尼（Rirkrit Tiravanija）早在2013年，就在他的混合媒體作品《無題2013》中，用3D打印制作了一個盆景中的枝葉，后來他又用同樣的技術(shù)創(chuàng)作了《無題2017》，在同年的威尼斯雙年展上大放異彩，讓泰國當(dāng)代藝術(shù)為世人所矚目。3D打印的藝術(shù)品甚至也進(jìn)入了太空。在2022年2月，荷蘭的月亮畫廊（Moon Gallery）向國際空間站發(fā)送了一批由新加坡藝術(shù)家拉克希米·莫漢巴布（Lakshmi Mohanbabu）和瑪?shù)蠆W·塞塔（Matteo Seita）設(shè)計的3D打印藝術(shù)品《結(jié)構(gòu)與反射》，用技術(shù)和藝術(shù)的結(jié)合，昭示了“人類的團(tuán)結(jié)”。

當(dāng)然了，對于那些生產(chǎn)藝術(shù)復(fù)制品的人來說，3D打印技術(shù)也可以用來大幅提高生產(chǎn)效率。在對原作進(jìn)行精細(xì)的紋理掃描之后，他們可以獲得畫作精確的表面高度數(shù)據(jù)。通過二次打?。?D打印+普通打?。┲?，他們可以獲得一個和原作幾乎完全相同的復(fù)制品。當(dāng)然了，這種以假亂真技術(shù)在文物保護(hù)上能夠得到更好的應(yīng)用。早在2016年，兩位德國藝術(shù)家就秘密地掃描了柏林新博物館的鎮(zhèn)館之寶——納芙爾蒂蒂半身像，并將3D模型放到了網(wǎng)上供所有人下載。德國和埃及政府圍繞這件古埃及雕塑早就吵翻了天，也許埃及的博物館用3D打印出一件完全相同的雕像供展陳，在爭端尚未解決的時候并不是一個很壞的選擇。在人類無法保證妥善保護(hù)所有人類文明中的藝術(shù)精品的時候，3D掃描和3D打印技術(shù)一定是保存文物最便捷和有效的手段。此外，3D打印甚至能夠幫助“修訂”一個更容易理解的藝術(shù)史的時間線。2015年，西班牙馬德里的普拉多博物館與專門從事3D打印的杜雷羅工作室（Edios Durero）合作，復(fù)制了數(shù)件委拉斯貴支和戈雅的名作，為盲人和視弱的觀眾創(chuàng)造了一個觸摸名畫的機(jī)會，這在以往當(dāng)然是不可能的事情。2021年起，蓋蒂圖片社甚至與美國盲人和觸覺圖像聯(lián)合會合作，計劃將超過4500萬張圖像轉(zhuǎn)換成可觸碰的3D印刷品，讓有視力障礙的人們也能感受藝術(shù)。在巴西里約熱內(nèi)盧的國家博物館被大火摧毀之后，3D打印技術(shù)利用原有的數(shù)據(jù)重建了很多文物，的確稱得上“重建了巴西的歷史”。

3D打印技術(shù)在其他領(lǐng)域的應(yīng)用也早就不是新聞了。隨著3D打印機(jī)解鎖了更多材料，建模的過程幾乎被徹底改變。2021年，奢侈品牌迪奧在迪拜設(shè)立了一家專賣店，其建筑完全由意大利3D打印公司W(wǎng)ASP用包括粘土、沙子和稻殼在內(nèi)的天然材料打印出來。Fuseproject的設(shè)計師和創(chuàng)始人伊夫·貝哈爾（Yves Béhar）甚至在2019年提出了更加宏偉的計劃，他宣布與非營利組織“新故事慈善”（New Story Charity）合作，為南美洲的貧困人口建造了400套3D打印版的住宅。在舞臺設(shè)計和電影場景設(shè)計中，3D打印技術(shù)更加受寵。2017年，WASP公司就在羅馬歌劇院為19世紀(jì)的戲劇《魔鬼兄弟》（Fra Diavolo）打印了全部舞臺布景。而在電影《流浪地球2》中，除了眾多企業(yè)贊助的重型機(jī)械外，大量的重型運(yùn)輸車、礦車車斗、酷炫的機(jī)械手臂及未來耳機(jī)等都是通過3D打印加上后期處理而成，材料學(xué)的進(jìn)步讓金屬、塑料等各種材料被應(yīng)用到了3D打印道具之中，保證了電影出眾的視覺效果，也成就了這部中國科幻電影的歷史性地位。在珠寶設(shè)計制作中，3D打印技術(shù)能夠最大限度地保留設(shè)計師最復(fù)雜的設(shè)計，完成很多手工雕刻無法完成的款式，徹底改變了珠寶市場。

最近幾年中，我們見證了3D打印的藝術(shù)作為一種創(chuàng)造性表達(dá)形式的出現(xiàn)。藝術(shù)家利用他們的想象力，把他們的思想提前，幫助我們從不同的角度看待事物。同樣的色調(diào)，3D打印已經(jīng)打破了設(shè)計和制造各個方面的局限性。3D打印和藝術(shù)的融合與創(chuàng)造只是自然而然的下一步。但是另一個問題隨之而來：3D打印是對傳統(tǒng)藝術(shù)，尤其是雕塑藝術(shù)和裝置藝術(shù)的威脅嗎？

雕塑是最成熟的藝術(shù)形式之一。它需要創(chuàng)造力和高超的技藝，要求藝術(shù)家能夠提出有趣的結(jié)構(gòu)或?qū)ο?，是無可爭議的藝術(shù)形式。然而，隨著3D打印技術(shù)的發(fā)展，這種藝術(shù)傳統(tǒng)似乎受到了威脅。隨著3D打印機(jī)越來越便宜，使用起來越來越容易，重建任何雕塑似乎都變得不那么困難了。有許多公司能提供3D打印服務(wù)。傳統(tǒng)的雕塑技巧和方法可能不會那么流行，因為只需要使用建模和3D渲染軟件，就能夠創(chuàng)建令人印象深刻的雕塑，包括最復(fù)雜和瘋狂的造型都可以實(shí)現(xiàn)。有太多原因讓3D打印成為雕塑家的威脅，但傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)不可能因為3D打印而滅絕。

首先，3D打印與其說是藝術(shù)，不如說是科學(xué)，它涉及利用技術(shù)創(chuàng)造三維空間中的產(chǎn)品。3D打印技術(shù)的科學(xué)性因其所涉及的種種過程而變得更加明顯。3D 打印機(jī)需要精確地繪制出細(xì)節(jié)信息，數(shù)據(jù)中的任何錯誤都將反映在最終產(chǎn)品上，或者導(dǎo)致打印的停止。沒錯，3D 打印可以創(chuàng)造出藝術(shù)品，但是它能夠產(chǎn)生的對象，更普遍地被認(rèn)為是大規(guī)模生產(chǎn)的產(chǎn)品。除非涉及真正的創(chuàng)造力，而且所創(chuàng)造的對象不是來自復(fù)制的數(shù)據(jù)，否則3D打印的“藝術(shù)”只會被視為一種精湛的工藝——就像互聯(lián)網(wǎng)上泛濫的“數(shù)字藝術(shù)”一樣。它們遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有傳統(tǒng)意義上創(chuàng)造的藝術(shù)所具有的靈性（Aura）——正如瓦爾特·本雅明在《機(jī)械復(fù)制時代的藝術(shù)作品》中所闡釋的那樣。3D打印本身只是雕塑創(chuàng)作過程的一部分，本身并不是一門藝術(shù)，無法與傳統(tǒng)雕塑家創(chuàng)作作品的過程相提并論。

其次，就像數(shù)字畫師們用Photoshop或者Illustrator繪制數(shù)字圖像那樣，技術(shù)輔助的藝術(shù)創(chuàng)作永遠(yuǎn)不會代替創(chuàng)造力本身。隨著這些圖形制作和編輯軟件的流行，當(dāng)今人們的繪畫技術(shù)是否會大幅下降？答案顯然是否定的。即便有了高質(zhì)量的打印機(jī)，計算機(jī)生成的藝術(shù)仍然不能把傳統(tǒng)的繪畫淘汰。畢竟，藝術(shù)沒有過時的“方法”。同樣的事情也發(fā)生在攝影上，膠片攝影直到當(dāng)下也是很多攝影師的第一選擇。目前我們只能說，技術(shù)是對傳統(tǒng)方法的補(bǔ)充，在某些情況下，技術(shù)是對傳統(tǒng)藝術(shù)生產(chǎn)的補(bǔ)充。

先進(jìn)的軟件和硬件的結(jié)合所提供的精確度，并不意味著對傳統(tǒng)工藝的死刑判決。事實(shí)上，人們更傾向于在他們收藏的藝術(shù)品中發(fā)現(xiàn)一些小瑕疵，因為他們總是偏愛唯一性。一些可以用電腦和一些特殊硬件快速創(chuàng)造出來的東西可以給普通人留下深刻印象，但嚴(yán)肅的藝術(shù)收藏家和評論家絕不會對它們感興趣。

許多人通常會將3D打印生成的物品與藝術(shù)聯(lián)系起來，但是3D打印取代傳統(tǒng)雕塑的可能性微乎其微。它甚至不能完全取代沒有個人創(chuàng)造力、獨(dú)特感和“靈魂”的傳統(tǒng)制造業(yè)。3D打印技術(shù)不是一個威脅，也不是什么可怕的東西。3D打印藝術(shù)的好處是，它允許藝術(shù)家直接從電腦上創(chuàng)作出令人驚嘆的雕塑作品，它比傳統(tǒng)的方法更便宜，它為藝術(shù)家提供了更多的自由和靈活性。此外，3D打印提供了一個機(jī)會，讓藝術(shù)家更快地試驗新的材料和技術(shù)。3D打印給予藝術(shù)家更多的自由，讓他們可以創(chuàng)造任何他們能想象的東西，從而改變了藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)果。3D打印也使得創(chuàng)造互動的藝術(shù)成為可能，這些藝術(shù)品可以被觸摸、低成本持有甚至佩戴。3D打印可能提供無數(shù)的好處，但當(dāng)涉及藝術(shù)，這種好處可能沒有那么多。即使一只3D打印出的黃金公牛，都替代不了原始人以勇氣和智慧捕獲野獸之后，在拉斯科洞穴的巖壁留下的紀(jì)念。還是那個重復(fù)了無數(shù)遍的觀點(diǎn)：一切最終都取決于人的情感和創(chuàng)造力?！皼]有人的文明，毫無意義?！?/p>