傳統(tǒng)吉祥紋樣在伴手禮包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

樊凱

摘 要：吉祥紋樣是中國(guó)傳統(tǒng)文化重要的組成部分，其在造型、寓意上有著獨(dú)特的文化內(nèi)涵，種類繁多；伴手禮一直是“祝福”的化身，它不僅是人與人之間親情、友情嫁接的橋梁，又能凸顯中華文化的博大精深，它既有觀賞和收藏價(jià)值，又有祝福寓意的人文情懷，同時(shí)也對(duì)中華傳統(tǒng)文化有著一定的推廣與宣傳。本文將以吉祥紋樣與伴手禮結(jié)合為切入點(diǎn)，兩者具有天然的內(nèi)在統(tǒng)一性，將兩者進(jìn)行結(jié)合，融入現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念，展現(xiàn)新的呈現(xiàn)形式。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣；伴手禮；包裝設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TB482文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2023）20-00-03

一、吉祥紋樣與伴手禮的概述

（一）吉祥紋樣概念

吉祥紋樣是指具有一定吉祥寓意的裝飾性紋樣，含蓄、諧音手法運(yùn)用較多，吉祥紋在商周開(kāi)始出現(xiàn)，唐宋發(fā)展迅速，明清發(fā)展最為繁榮。中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣延續(xù)至今，經(jīng)歷了千百年的歷史變遷，代代相傳，以其悠久的文化內(nèi)涵雅俗共賞的表現(xiàn)形式在民間運(yùn)用極廣，深受人們的喜愛(ài)；吉祥圖案來(lái)自中國(guó)人民的生活智慧，是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的文化產(chǎn)物。

（二）吉祥紋樣分類

吉祥紋樣的本質(zhì)特點(diǎn)就是“吉祥”，從相關(guān)的文獻(xiàn)資料中可以得知，吉祥紋樣大多是以花草樹(shù)木、飛禽走獸、人物傳說(shuō)等為題材；表達(dá)形式繁多，如剪紙、繪本、雜志等出現(xiàn)在人們生活的方方面面，吉祥紋樣形式復(fù)雜，是傳統(tǒng)的民俗民間文化、歷史沿革的活化石，也是民眾生產(chǎn)生活的真實(shí)寫(xiě)照。吉祥紋樣內(nèi)容豐富廣泛，它們的造型不同，表達(dá)的寓意也不一樣。

寓意吉祥的花草樹(shù)木種類也很多，包括牡梅、蘭、竹、菊、牡丹花、桃、石榴、柿子、葫蘆、百合花、水仙花、寶相花等。其中，牡丹素以“國(guó)色天香”聞名天下，寓意富麗、華貴，被視為繁榮昌盛、幸福的象征。荷花，有高雅純潔寓意，它的各個(gè)部位也都具有吉祥意義，藕：偶（成雙成對(duì)），情意綿綿（藕斷絲連）；蓮蓬還有“早生貴子”的美好寓意。植物吉祥紋樣多種多樣，因此，不同的植物，在不同的表達(dá)形式下意義也不同（見(jiàn)圖1、圖2）。

動(dòng)物類吉祥紋樣主要包括：龍、風(fēng)、蝴蝶、蝙蝠、仙鶴、喜鵲、魚(yú)、羊、燕、鹿、兔、鴛鴦、松鼠、猴等元素。其中，龍鳳是最常見(jiàn)的吉祥紋樣，龍代表祥瑞，具有至高無(wú)上的地位，在古代是神威和力量的象征，之后，隨著社會(huì)的演變，人們把龍奉為吉祥神物；鳳，有“百鳥(niǎo)之王”之稱，龍鳳呈祥是最具代表性的紋樣，是中華民族的象征。其他動(dòng)物的寓意也不同，如蝴蝶代表春光美景、生生不息，喜鵲表示喜到、福到，受到人們的歡迎（見(jiàn)圖3、圖4、圖5）。

除了動(dòng)植物紋樣外，還有幾何紋，包括云紋、回紋、云雷紋、連珠紋、谷紋、蒲紋等。幾何紋樣大多以二方連續(xù)為主，如回紋和云雷紋在裝飾中常以輔助紋樣的形式出現(xiàn)。谷紋是仿古器物上常見(jiàn)的紋飾，又稱“逗號(hào)形”，形狀是一個(gè)旋渦狀的圓點(diǎn)，谷紋的形狀與中國(guó)的農(nóng)耕文明息息相關(guān)。器物意味著農(nóng)業(yè)上的豐收。因出現(xiàn)時(shí)代、地域、文化的不同，紋樣的寓意也會(huì)隨之發(fā)生變化（見(jiàn)圖6、圖7、圖8）。

吉祥紋樣種類繁多，智慧的勞動(dòng)人民也將文字列為構(gòu)成吉祥紋樣的方式之一，福、祿、壽、喜、財(cái)、合、和、富、貴等單個(gè)字體，還有像長(zhǎng)命百歲、壽比南山、喜氣洋洋、地久天長(zhǎng)等多字組合的吉祥文字符號(hào)。同時(shí)，一個(gè)文字符號(hào)也可以有多種表現(xiàn)形式，常見(jiàn)的壽字就有百壽、長(zhǎng)壽、團(tuán)壽等；喜字也有雙喜，團(tuán)喜。除了字體的變化，還有字體與動(dòng)植物組合的也較多，喜字也常和雙魚(yú)或者鴛鴦紋樣結(jié)合，通常用在婚慶當(dāng)中，取百年好合、美滿幸福之意。文字符號(hào)在裝飾方面較其他紋樣更簡(jiǎn)潔明了[1]。

吉祥紋樣中，它也不只是單獨(dú)紋樣，也有很多的組合紋樣，它們?cè)谙嗷リP(guān)聯(lián)中形成了特有的表現(xiàn)形式，相輔相成，相互交叉，使得更具表現(xiàn)力。如動(dòng)植物相結(jié)合的有：喜鵲眉梢、連連有余、鳳戲牡丹、春光長(zhǎng)壽、白頭富貴等，其中喜上眉梢，兩只喜鵲表示雙喜之意。梅與眉同音，喜鵲登上梅花枝頭，寓意“雙喜臨門”“喜報(bào)春先”；連連有余，“百結(jié)”把魚(yú)連起來(lái)，周圍裝飾上蓮花或梨花，諧音為“連連有余”，象征著心花怒放，幸福連綿不斷的意思。諧音組合的諸如瓜瓞綿綿，大瓜小瓜不斷生長(zhǎng)，寓意萬(wàn)代長(zhǎng)春，生生不息，“碟”和“瓞”同音同聲，讀起來(lái)就比較順口，生動(dòng)有趣。因此，每個(gè)單獨(dú)的吉祥圖案組合在一起形成另一個(gè)有趣的形式，但本質(zhì)不變。

中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣傳承至今，不僅是整個(gè)中華民族的智力結(jié)晶，還是一種美的呈現(xiàn)，更是從古至今華夏兒女對(duì)美好情感的寄托。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的積淀，吉祥紋樣為我們展示的不僅僅是獨(dú)特的造型美、吉祥的寓意美，更是為我們展示了優(yōu)秀的中華文化，向我們提供了寶貴的文化財(cái)富[2]。

一份小小的伴手禮代表送禮者的心意，可謂禮輕情意重，這說(shuō)明中國(guó)注重禮儀文化?，F(xiàn)今，伴手禮不僅是一種注重增加情感的小禮物，而且成為各地名優(yōu)特產(chǎn)品商業(yè)營(yíng)銷的專有名詞，它還為那些選擇禮品的人提供現(xiàn)成的選擇。

二、吉祥紋樣的構(gòu)圖特點(diǎn)

（一）凝練簡(jiǎn)化

中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案隨著中華民族的發(fā)展而日趨完善，內(nèi)容復(fù)雜廣泛，表現(xiàn)形式豐富多彩。它不僅具有裝飾功能，還滿足人們的精神需求，吉祥紋樣大多具有祈求健康、好方向、治愈的意思。散落有致的吉祥紋樣，虛實(shí)結(jié)合，輕巧靈動(dòng)，給人無(wú)限想象，畫(huà)面所體現(xiàn)的意境細(xì)膩含蓄，充分體現(xiàn)了中國(guó)人內(nèi)斂知性的獨(dú)特個(gè)性。吉祥圖案追求理想浪漫的思想感情，打破自然立體物的束縛，多數(shù)紋樣造型凝練簡(jiǎn)潔，構(gòu)圖巧妙，是其他紋樣所達(dá)不到的藝術(shù)水平。如“喜上眉梢”紋樣，將梅花的開(kāi)放型、花苞型、半開(kāi)型簡(jiǎn)單勾畫(huà)加上喜鵲的尾巴部分呈弧形，整體又有了花朵的形狀，簡(jiǎn)潔明了（見(jiàn)圖9）[3]。

吉祥紋樣構(gòu)圖方式簡(jiǎn)單，一般分為單獨(dú)式構(gòu)圖、二方連續(xù)式、四方連續(xù)式構(gòu)圖。單獨(dú)式構(gòu)圖形式單一，紋樣通過(guò)簡(jiǎn)單勾畫(huà)，就將其造型主要特征和形態(tài)惟妙惟肖地展現(xiàn)出來(lái)，這無(wú)疑是中華民族寶庫(kù)中珍貴的遺產(chǎn)；二方連續(xù)式構(gòu)圖更多的用在帶狀紋樣中，強(qiáng)調(diào)規(guī)律性，無(wú)限循環(huán)延伸的特點(diǎn)（見(jiàn)圖10）；四方形連續(xù)圖案從一個(gè)圖案到上、下、左、右四個(gè)方向重復(fù)連續(xù)循環(huán)排列，節(jié)奏均勻，韻律統(tǒng)一，整體感強(qiáng)，裝飾意味濃烈（見(jiàn)圖11）。吉祥紋樣構(gòu)圖方式的簡(jiǎn)化，在其他紋樣的繁復(fù)中獨(dú)樹(shù)一幟，體現(xiàn)出中華民族的強(qiáng)大力量與文化自信。

（二）組合重構(gòu)

“組合重構(gòu)”，顧名思義就是將圖形紋樣打散重新進(jìn)行組合排列，形成一種新的構(gòu)圖方式。吉祥紋樣的組合呈現(xiàn)出較為規(guī)律的重復(fù)性，很多紋樣都是由兩到三個(gè)單位的單獨(dú)紋樣進(jìn)行復(fù)制朝不同方向延展形成一個(gè)重新組建的構(gòu)成方式，這種方式并不復(fù)雜且有很高的藝術(shù)性。還有一種組合方式呈對(duì)稱式構(gòu)圖，左右結(jié)構(gòu)較多，左右兩個(gè)方向由一個(gè)單位紋樣對(duì)稱到另一邊，就像鏡像原理，形成吉祥紋樣特有的構(gòu)成形式，如“吉慶有余”紋樣就是左右兩方向構(gòu)圖一樣，達(dá)到對(duì)稱平衡狀態(tài)就是對(duì)稱式構(gòu)圖的典型案例。

吉祥紋樣摒棄繁雜的多余形式，把問(wèn)題簡(jiǎn)單化，將原本形態(tài)不一、規(guī)律不一的圖形通過(guò)組合、變形、夸張，突破自然現(xiàn)象的規(guī)律大膽創(chuàng)新加工。吉祥紋樣的組合重構(gòu)是在不斷探索中形成的，從原始時(shí)期開(kāi)始就出現(xiàn)簡(jiǎn)單的紋樣，隨著時(shí)間的推移才逐漸成熟，吉祥紋樣是世界發(fā)生改變的見(jiàn)證者與參與者，圖形重構(gòu)，不僅具備紋樣的特定含義，還賦予了深厚的文化傳承。吉祥紋樣并不是隨意地組合構(gòu)成，而是對(duì)原物象分解后的組裝或變形，做有規(guī)律的變化，比如，蝙蝠紋，將蝙蝠特有的翅膀形態(tài)描繪下來(lái)，再加上簡(jiǎn)單的頭身描繪，整體并不像自然界中那種形象復(fù)雜，簡(jiǎn)單勾勒組合加以循環(huán)重復(fù)就把整體形態(tài)展現(xiàn)得淋漓盡致[4]。

（三）飽滿均衡

吉祥紋樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自始至終以獨(dú)特的表現(xiàn)形式表達(dá)人們的思想感情、對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)幸福的追求。構(gòu)圖飽滿均衡是吉祥紋樣的一大特點(diǎn)，無(wú)論是動(dòng)植物，還是人物紋樣呈現(xiàn)在大眾眼中的都是均衡的形態(tài)，沒(méi)有多余或缺少的空間，每一個(gè)構(gòu)圖都有他的特殊意義，多一筆少一筆都能影響其美觀性；傳統(tǒng)的吉祥紋樣以黑白的形式表現(xiàn)，其間用點(diǎn)、線、面豐富畫(huà)面，整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一，均衡分布。如鯉魚(yú)紋樣均衡式構(gòu)圖顯著，左右大小、長(zhǎng)短、形態(tài)一樣，分布均勻有韻律，在視覺(jué)上給人完美、祥和的感受。中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案保持著自己的規(guī)律，形成一套特有的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

吉祥紋樣有許多集對(duì)稱、均衡、平和、飽滿于一體的紋樣，在視覺(jué)上顯得包容性更強(qiáng)，層次飽滿集中。像寶相花與百花齊放紋樣中，無(wú)論是花瓣還是葉子都是飽滿有力的，線條均衡，又打破呆板，體現(xiàn)得更具韻律感。紋樣從整體出發(fā)，注重外形輪廓的勾勒，形象生動(dòng)寫(xiě)實(shí)，這樣的表現(xiàn)形式，表達(dá)了人們對(duì)美好生活的追求與期盼。

三、伴手禮包裝設(shè)計(jì)中的吉祥紋樣

（一）強(qiáng)調(diào)裝飾作用

在包裝設(shè)計(jì)中，裝飾圖案非常重要，一個(gè)漂亮的裝飾圖案設(shè)計(jì)取決于整體和布局，以及各部分之間的和諧關(guān)系。圖案的權(quán)重和對(duì)比度屬于相互對(duì)應(yīng)的關(guān)系。吉祥紋樣除了吉祥的寓意外，裝飾作用也很強(qiáng)。伴手禮包裝設(shè)計(jì)中，圖案的裝飾表現(xiàn)尤為重要。

（二）構(gòu)圖靈活多變

包裝設(shè)計(jì)中圖案的構(gòu)圖方式不必拘泥于原有的形式，構(gòu)圖可以靈活多變，在整體中又顯得自由，畫(huà)面會(huì)更加生動(dòng)有趣。畫(huà)面中加入散點(diǎn)式、左右式、曲線式、向心式構(gòu)圖等會(huì)更加有吸引力，較古板的方式就更具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)意味。

伴手禮的包裝設(shè)計(jì)就要從構(gòu)圖形式中找到一種靈感，吉祥紋樣的創(chuàng)新設(shè)計(jì)就要打破常規(guī)，運(yùn)用多變的方式進(jìn)行創(chuàng)新。以壽桃紋為例，圖案散點(diǎn)分布，錯(cuò)落有致，形狀大小不一，整體構(gòu)圖靈活、自由；向心式構(gòu)圖手法也是一種常見(jiàn)的類型，整體從外向內(nèi)發(fā)射分布，突出主體圖形；左右式構(gòu)圖，左右分布均勻有序，畫(huà)面具有平衡、穩(wěn)定、互相呼應(yīng)的特點(diǎn)；曲線式構(gòu)圖更加靈活，畫(huà)面動(dòng)感強(qiáng)烈，韻律統(tǒng)一，內(nèi)容豐富，靈活多變。在伴手禮包裝中加入以上構(gòu)圖手法，畫(huà)面將會(huì)更加靈動(dòng)有趣[5]。

四、結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案是偉大祖國(guó)五千年文化歷史的重要組成部分，是中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)。將吉祥紋樣應(yīng)用于現(xiàn)代伴手禮包裝中，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

本文分析了傳統(tǒng)吉祥紋樣的研究背景與發(fā)展現(xiàn)狀等調(diào)研情況，對(duì)吉祥紋樣與伴手禮進(jìn)行了闡述，并將不同類別的紋樣分類舉例分析，進(jìn)而對(duì)吉祥紋樣的構(gòu)圖特點(diǎn)總結(jié)歸納，對(duì)現(xiàn)有吉祥紋樣在伴手禮包裝設(shè)計(jì)中的案例進(jìn)行總結(jié)，為之后的實(shí)踐做鋪墊。隨著時(shí)代的發(fā)展，吉祥紋樣的創(chuàng)新設(shè)計(jì)還有很大的進(jìn)步空間，設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)映霾桓F，在數(shù)字媒體的背景下，傳統(tǒng)吉祥紋樣應(yīng)該緊跟時(shí)代潮流做進(jìn)一步的創(chuàng)新融合，使傳統(tǒng)文化走出國(guó)門、面向世界，提升國(guó)民的文化自信，成為世界寶庫(kù)中一抹亮麗的色彩。

參考文獻(xiàn)：

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[3]于洋.中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣葫蘆紋研究及其應(yīng)用設(shè)計(jì)[D].青島大學(xué)，2022.

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[5]胡書(shū)昱.現(xiàn)代家紡產(chǎn)品中傳統(tǒng)吉祥圖案的時(shí)尚化設(shè)計(jì)策劃[D].湖南工業(yè)大學(xué)，2020.