挖掘中山先生故事，解鎖博愛(ài)精神密碼

吳劍華　張紅霞

中山市是一代偉人孫中山先生的故鄉(xiāng)，“中山精神”早已成為這座城市歷史文化的核心，流淌于教育的文化基因中。如何更好地發(fā)揮“中山精神”的育人功能，是每一個(gè)中山市教育人都在孜孜不倦探索的課題。筆者結(jié)合廣東省中小學(xué)三科統(tǒng)編教材“鑄魂工程”專(zhuān)項(xiàng)課題，嘗試挖掘?qū)O中山先生的“博愛(ài)”思想，解鎖博愛(ài)精神密碼，引導(dǎo)學(xué)生傳承博愛(ài)精神，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和時(shí)代責(zé)任感。

一、課堂導(dǎo)入緊扣鄉(xiāng)土歷史

合理、高效、緊扣主題的導(dǎo)入不僅能讓學(xué)生明確該節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)及內(nèi)容，還能最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為本節(jié)課定調(diào)。筆者設(shè)計(jì)的導(dǎo)入是：

師：孫中山先生是中山的名片，是我們共同的驕傲。作為中山人，同學(xué)們有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)孫中山先生的原聲呢？

生：沒(méi)有。

師：那讓我們一起來(lái)聆聽(tīng)偉人的聲音，共同感受偉人深邃的思想、博大的胸襟和敢為天下先的首創(chuàng)，學(xué)習(xí)偉人那跨越歷史時(shí)空的精神。

播放孫中山先生音頻原聲。

學(xué)生聽(tīng)著孫中山先生帶著濃濃鄉(xiāng)音的講話，一下子拉近了與偉人之間的距離，激發(fā)起學(xué)習(xí)興趣。不僅如此，學(xué)生通過(guò)孫中山先生的講述，也加深了對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)歷史情境的認(rèn)知，對(duì)中山先生“博愛(ài)”思想的形成背景有了進(jìn)一步的理解。

二、課堂設(shè)問(wèn)巧用歷史材料

葉圣陶曾說(shuō)過(guò)，課堂教學(xué)中“一要提問(wèn)，二要指點(diǎn)”，“宜揣摩何處為學(xué)生不易領(lǐng)會(huì)，即于其處，令學(xué)生思之，思之不得，即為講明之”。課堂的設(shè)問(wèn)，對(duì)引導(dǎo)學(xué)生按照確定的學(xué)習(xí)目標(biāo)開(kāi)展學(xué)習(xí)具有導(dǎo)向作用，對(duì)課堂目標(biāo)的達(dá)成，亦有重要的引領(lǐng)作用。

第一個(gè)問(wèn)題：

通過(guò)導(dǎo)學(xué)案（提前讓學(xué)生完成），大家總結(jié)一下：孫中山先生的人生經(jīng)歷了哪幾次重大轉(zhuǎn)折？在這些轉(zhuǎn)折過(guò)程中，孫中山先生身上始終體現(xiàn)出哪些優(yōu)秀品質(zhì)？

第一小問(wèn)讓學(xué)生結(jié)合統(tǒng)編教材內(nèi)容，自行總結(jié)出孫中山先生從“醫(yī)人（救人）”到“醫(yī)國(guó)（救世）”，從“改良”到“革命”的轉(zhuǎn)變。第二小問(wèn)，讓學(xué)生歸納出孫中山先生身上體現(xiàn)的“愛(ài)國(guó)”“愛(ài)民”“敢為天下先”“博愛(ài)”等精神。教師引導(dǎo)學(xué)生側(cè)重點(diǎn)出“博愛(ài)”精神，契合本課主題。

第二個(gè)問(wèn)題：

材料一：“每日十點(diǎn)鐘到十二點(diǎn)鐘在藥局贈(zèng)診，不受分文，從惠貧乏。”（張磊《孫中山傳》）

材料二：“設(shè)社會(huì)事業(yè)局，專(zhuān)管育孤、養(yǎng)老、救災(zāi)、衛(wèi)生防疫、監(jiān)督公益及慈善各團(tuán)體，設(shè)農(nóng)務(wù)局，保護(hù)農(nóng)民，開(kāi)墾荒地，培植及保護(hù)森林，興修水利等?！保◤埨凇秾O中山傳》）

材料三：“社會(huì)主義之博愛(ài)，廣義之博愛(ài)也。社會(huì)主義為人類(lèi)謀幸福，普遍普及，地盡五洲，時(shí)歷萬(wàn)世！朕蒸蒸蕓蕓，莫不被其澤惠。此社會(huì)主義之博愛(ài)，所以得博愛(ài)之精神也?！保ā秾O中山全集》第2卷）

師：上述三則材料，反映了孫中山先生的“博愛(ài)”觀是怎樣變化的？你如何評(píng)價(jià)這一變化？從材料三可以看出，這與孫中山先生提出的哪一政策有關(guān)？

此問(wèn)題的設(shè)置具有一定的難度，目的是讓學(xué)有余力的學(xué)生能夠更好地掌握本課的內(nèi)容，能夠更深層次地理解孫中山先生“博愛(ài)”思想的發(fā)展歷程，從而理解中山先生畢生致力的革命活動(dòng)。

第三個(gè)問(wèn)題：

孫中山先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，要“為四萬(wàn)萬(wàn)人謀幸?！?，中山先生的這句話，體現(xiàn)了他什么樣的高尚品質(zhì)？他這種精神如今在他的家鄉(xiāng)是如何傳承的？

此問(wèn)題的第一小問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生自行歸納出孫中山先生具體的“博愛(ài)”觀。第二小問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生將目光聚焦到中山這座城市，由歷史回歸現(xiàn)實(shí)，通過(guò)讓學(xué)生自行說(shuō)出中山的標(biāo)志性公路——博愛(ài)路，標(biāo)志性醫(yī)院——博愛(ài)醫(yī)院，城市品牌活動(dòng)——慈善萬(wàn)人行等，闡述孫中山先生的“博愛(ài)”思想對(duì)他的家鄉(xiāng)的深刻影響。這一部分的重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生理解孫中山先生“博愛(ài)”思想在新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)意義，把學(xué)生的視野從歷史拉回現(xiàn)實(shí)，從而實(shí)現(xiàn)“讓歷史服務(wù)于現(xiàn)實(shí)”的教學(xué)目的。這也是緊扣“中山鄉(xiāng)土”這一核心內(nèi)容的要求。

三、課堂材料要善用時(shí)事新聞

克羅齊曾說(shuō)過(guò)：“一切歷史都是當(dāng)代史?！睔v史學(xué)科是與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系最緊密的學(xué)科，因此在課堂上，教師要善于運(yùn)用時(shí)事新聞信息，并將它們?nèi)谌胝n堂中去。巧用、善用新聞時(shí)事，不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能拓寬學(xué)生視野，鍛煉學(xué)生運(yùn)用歷史思維理解和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。

在本課中，筆者選用了2023年中山市慈善萬(wàn)人行的相關(guān)新聞報(bào)道。中山市的慈善萬(wàn)人行始于1988年，至今已走過(guò)了30多年的歷程。過(guò)去三年，由于疫情的影響，慈善萬(wàn)人行活動(dòng)停辦，今年重啟后顯得異常熱鬧，可使用的視頻、音頻、圖片等資料非常豐富，本課的內(nèi)容、主題與之契合度較高，可有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果。

在使用這些資料講授的同時(shí)，筆者還設(shè)計(jì)了如下問(wèn)題：

弘揚(yáng)中山的博愛(ài)精神，作為新時(shí)代的青年，你能做些什么？

這是一個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題，人人可回答，同時(shí)又能與當(dāng)前中山開(kāi)展的重點(diǎn)工作，譬如中山的高質(zhì)量發(fā)展、爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)文明典范城市、重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)等結(jié)合起來(lái)，讓歷史與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合。同時(shí)，可以深入挖掘中山先生歷史素材，拓展中山“博愛(ài)”精神的外延和內(nèi)涵。譬如，《中山日?qǐng)?bào)》前段時(shí)間連續(xù)推送的《穿越深中通道》系列深度報(bào)道文章，對(duì)中山歷史，尤其是古代香山地區(qū)歷史有較深入的挖掘。這些中山的先賢和他們的學(xué)說(shuō)，對(duì)孫中山先生“博愛(ài)”思想的形成均具有深刻的影響，對(duì)我們深入了解孫中山先生“博愛(ài)”思想的成因，理解中山這座城市的精神內(nèi)核具有重要作用。

[本文系廣東省中小學(xué)三科統(tǒng)編教材“鑄魂工程”專(zhuān)項(xiàng)課題“挖掘和利用中山鄉(xiāng)土歷史資源提升學(xué)生核心素養(yǎng)的實(shí)踐研究”（課題編號(hào)：GDJY-2021-A-b 189）研究成果]

責(zé)任編輯 黃佳銳