鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村文化建設(shè)推進(jìn)困境與路徑選擇

何義晨

摘要：鄉(xiāng)村振興背景下的文化建設(shè)是適應(yīng)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型需求的必然選擇，對(duì)于賡續(xù)千年中華文明根脈、推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要價(jià)值，但由于受到城鄉(xiāng)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀的制約，鄉(xiāng)村文化建設(shè)仍面臨著主體流失危機(jī)、客體存續(xù)失調(diào)、介體發(fā)育不健全的現(xiàn)實(shí)困境。因此，必須通過(guò)充實(shí)壯大鄉(xiāng)村人才建設(shè)隊(duì)伍以凝聚鄉(xiāng)村文化“興”的主體力量、傳承創(chuàng)新鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以拓展鄉(xiāng)村文化“韻”的內(nèi)在動(dòng)力、改進(jìn)完善鄉(xiāng)村文化治理模式以務(wù)實(shí)鄉(xiāng)村文化“久”的制度保障，從而全方位、多層次、寬領(lǐng)域地強(qiáng)化鄉(xiāng)村振興的文化根基。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；鄉(xiāng)村文化建設(shè)；現(xiàn)實(shí)困境；實(shí)踐路徑

文章編號(hào)：1674-7437（2023）02-0153-03? ? ?中國(guó)圖書(shū)分類號(hào)：G249.27? ? ? ?文章標(biāo)識(shí)碼：A

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是我國(guó)鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型升級(jí)的重大戰(zhàn)略決策，映射著新時(shí)代鄉(xiāng)村社會(huì)的主體地位和文化底蘊(yùn)。鄉(xiāng)村文化作為鄉(xiāng)村振興中深厚且持久的發(fā)展力量，是人們?cè)陂L(zhǎng)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活實(shí)踐中形成的帶有地域性鄉(xiāng)土性的物質(zhì)文明和精神文明的總稱[1]。《農(nóng)業(yè)農(nóng)村部關(guān)于落實(shí)黨中央國(guó)務(wù)院2023年全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)工作部署的實(shí)施意見(jiàn)》中明確指出，要“堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓[2]”。但在經(jīng)濟(jì)社會(huì)和歷史發(fā)展等多因素影響下，鄉(xiāng)村文化振興正遭受著諸多困境的制約。因此，站在世界百年未有之大變局和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的基點(diǎn)上瞄準(zhǔn)現(xiàn)代化的基本方向，及時(shí)、準(zhǔn)確把握鄉(xiāng)村戰(zhàn)略契機(jī)，整體性、全局性探索鄉(xiāng)村文化建設(shè)路徑，對(duì)于推動(dòng)高質(zhì)量高水平的精神文明建設(shè)、加快攻克鄉(xiāng)村振興的文化建設(shè)瓶頸、助力實(shí)現(xiàn)中國(guó)式鄉(xiāng)村現(xiàn)代化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1? ?鄉(xiāng)村振興背景下開(kāi)展文化建設(shè)的重要價(jià)值

鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村自身整體狀態(tài)的鮮活表達(dá)和特有呈現(xiàn)，從社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在的角度而言，鄉(xiāng)村文化建設(shè)成果對(duì)中華文明、鄉(xiāng)村振興和中華民族偉大復(fù)興都有著巨大的能動(dòng)作用。

1.1? ?歷史維度：鄉(xiāng)村文化建設(shè)是賡續(xù)中華文明根脈的關(guān)鍵要義

中華文明發(fā)源于鄉(xiāng)村、扎根于鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村文化作為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的歷史結(jié)晶，以豐富的傳統(tǒng)價(jià)值觀展現(xiàn)著中華民族深厚的農(nóng)耕文明底蘊(yùn)。刀耕火種的農(nóng)耕文化、抗戰(zhàn)精神的革命文化、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的改革文化，都誕生于鄉(xiāng)村。開(kāi)展鄉(xiāng)村文化建設(shè)對(duì)每個(gè)歷史時(shí)期的中華文明形態(tài)塑造、保護(hù)傳承都具有重要作用，鄉(xiāng)村文化建設(shè)正因立足于繼承與發(fā)展的結(jié)合點(diǎn)，才成為推動(dòng)中華文明歷史延續(xù)與現(xiàn)代創(chuàng)新的關(guān)鍵要義。鄉(xiāng)村文化建設(shè)也在延續(xù)中華文明的歷程中剔除了傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的文化糟粕，不斷整合、發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化，構(gòu)筑起富有時(shí)代性、先進(jìn)性的鄉(xiāng)土文化，進(jìn)一步為中華文明發(fā)展創(chuàng)造風(fēng)清氣正的和諧環(huán)境。

1.2? ?現(xiàn)實(shí)維度：鄉(xiāng)村文化建設(shè)是加快鄉(xiāng)村全面振興的必由之路

鄉(xiāng)村振興是鄉(xiāng)村現(xiàn)代化大道上涉及多元發(fā)展要素的整體性振興，需要扎實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，更需要積極向上的精神文化。鄉(xiāng)村文化中所蘊(yùn)含的人文精神和價(jià)值追求體現(xiàn)著中華民族的核心價(jià)值觀，培育和塑造著中華兒女的精神世界，因此，鄉(xiāng)風(fēng)文明是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的精神動(dòng)力和道德支撐[3]，鄉(xiāng)村文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的題中之義。鄉(xiāng)村發(fā)展離不開(kāi)村民這一主力軍，村民綜合素養(yǎng)的高低與鄉(xiāng)村振興的成績(jī)好壞有著直接關(guān)聯(lián)，而鄉(xiāng)村文化建設(shè)能夠通過(guò)多種樣態(tài)培養(yǎng)文化主體的參與意愿，激發(fā)鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)生力量，打造良好的鄉(xiāng)村振興氛圍，增強(qiáng)村民建設(shè)美好家園的信心和決心，以文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)為鄉(xiāng)村振興提供源源不斷的精神滋養(yǎng)。

1.3? ?未來(lái)維度：鄉(xiāng)村文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的有力推手

全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，最艱巨最繁重的任務(wù)在鄉(xiāng)村，發(fā)展短板也在鄉(xiāng)村，而鄉(xiāng)村短板在文化。隨著社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變，精神文化生活需要日益成為村民的關(guān)注重點(diǎn)，因此，文化推手的角色定位在鄉(xiāng)村振興中就顯得尤為突出。鄉(xiāng)村文化的蓬勃興盛不但有利于促進(jìn)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)繁榮，切實(shí)保障村民的文化權(quán)益和文化消費(fèi)水平，提升村民的幸福感和獲得感，而且有利于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，加深村民的鄉(xiāng)村文化認(rèn)同感和歸屬感，提高中華文化影響力和中華民族凝聚力，憑借樸實(shí)且豐厚的文化底蘊(yùn)賦予社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)建設(shè)以文化價(jià)值，凸顯獨(dú)具中國(guó)特色的文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入文化軟實(shí)力的“強(qiáng)心劑”。

2? ?鄉(xiāng)村文化建設(shè)推進(jìn)的現(xiàn)實(shí)困境

鄉(xiāng)村文化建設(shè)雖小有成效，但在鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)要求下有著更高標(biāo)準(zhǔn)，其在主體、客體、介體層面出現(xiàn)的新困境仍阻礙著鄉(xiāng)村走向鄉(xiāng)風(fēng)文明的現(xiàn)代化進(jìn)程。

2.1? ?推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主體困境

我國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的文化建設(shè)的主體包括以村民為主的內(nèi)生性主體和以政府、民間組織為主的外援性主體。我國(guó)在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的影響下，文化建設(shè)性力量欠缺逐漸演變?yōu)橹萍s鄉(xiāng)村文化振興的主要問(wèn)題。首先，鄉(xiāng)村文化建設(shè)主體的綜合素養(yǎng)普遍不高。2021年大專及以上文化程度農(nóng)民工占比12.6%，比上年提高0.4%[4]，新生代農(nóng)民流動(dòng)成為常態(tài)。鄉(xiāng)村留守人口多為老弱群體，綜合素養(yǎng)整體偏低。其次，鄉(xiāng)村文化建設(shè)主體參與不均。政府主導(dǎo)著文化資源配置，但對(duì)鄉(xiāng)村文化事業(yè)的關(guān)注度仍不充分，覆蓋城鄉(xiāng)全民的公共文化服務(wù)體系尚未建成；民間文化組織作為鄉(xiāng)村文化發(fā)展的補(bǔ)充力量，內(nèi)部結(jié)構(gòu)較為簡(jiǎn)單，可支配力量也有限。最后，文化主體間銜接受阻。傳統(tǒng)藝人受困于體力、成長(zhǎng)空間等因素而被擠出鄉(xiāng)村文化傳承行列，青年文化骨干又后繼無(wú)人。2021年全國(guó)農(nóng)民工總量29 251萬(wàn)人，比上年增長(zhǎng)2.4%[4]，鄉(xiāng)村主體的空心化隨之帶來(lái)鄉(xiāng)村文化群眾基礎(chǔ)的流失，在文化傳承主體上造成縱向代際與橫向協(xié)作的接續(xù)不暢、結(jié)構(gòu)失衡。鄉(xiāng)村落后的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r也難以留住優(yōu)秀人才扎根，形成內(nèi)生性文化隊(duì)伍老化、流失，外援性文化人才無(wú)法保障的局面。

2.2? ?推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的客體困境

鄉(xiāng)村文化客體代表著與文化主體相對(duì)應(yīng)的作用領(lǐng)域和建設(shè)對(duì)象，即鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。伴隨著鄉(xiāng)村振興的號(hào)角在全國(guó)各地響起，傳統(tǒng)文化事業(yè)開(kāi)始散發(fā)出新的發(fā)展朝氣，與此同時(shí)，也不斷地與經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)代化之間發(fā)生摩擦。首先，鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)不力。由于鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源分布較為分散，民俗事項(xiàng)、民間技藝又無(wú)法帶來(lái)可觀收入，因而，生態(tài)文化和人文文化在市場(chǎng)中或被過(guò)度產(chǎn)業(yè)化，或被棄之如敝履。據(jù)第三次全國(guó)農(nóng)業(yè)普查結(jié)果顯示，2016年末，我國(guó)自然村317萬(wàn)個(gè)，比2006年減少3.8%[5]，村莊的消失意味著文物古跡、生產(chǎn)技藝、風(fēng)俗習(xí)慣等鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的沒(méi)落，以血緣和天然感情為特征的鄉(xiāng)情文化逐漸弱化，淳樸誠(chéng)信、重義輕利的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)道德倫理遭遇消解。其次，鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化功能價(jià)值挖掘不充分。村民受限于文化水平、開(kāi)發(fā)條件等因素，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的地方性和歷史性價(jià)值認(rèn)知不到位，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村的地位和作用逐漸邊緣化，鄉(xiāng)村文化價(jià)值被淹沒(méi)。關(guān)于鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性研究也不夠深入，理論體系建構(gòu)相對(duì)滯后，缺乏實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的科學(xué)理論指導(dǎo)。

2.3? ?推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的體制機(jī)制困境

鄉(xiāng)村文化建設(shè)的介體指主體影響、作用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中介，其中決定介體效能優(yōu)劣的是內(nèi)部結(jié)構(gòu)，即鄉(xiāng)村文化建設(shè)體制機(jī)制。鄉(xiāng)村文化建設(shè)在鄉(xiāng)村振興的體制機(jī)制內(nèi)各方協(xié)同運(yùn)行，但也暴露出了一些不足。首先，組織、管理文化建設(shè)工作的體制機(jī)制有待完善。在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)工作的結(jié)構(gòu)框架內(nèi)，基層政府擔(dān)任著最主要的建設(shè)任務(wù)，村民則在無(wú)形中處于被動(dòng)執(zhí)行地位，自我主體意識(shí)呈現(xiàn)不斷淡化傾向，對(duì)鄉(xiāng)村文化活動(dòng)仍停留在“等、靠、要”的思想觀念上；同時(shí)，部分文化部門在“重經(jīng)濟(jì)、輕文化”的畸形管理理念影響下，較為看重基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的硬性要求，而疏于考察基礎(chǔ)設(shè)施所帶來(lái)的思想文化影響。其次，關(guān)于鄉(xiāng)村文化建設(shè)政策、制度的保障和落實(shí)存在脫離實(shí)況現(xiàn)象。鄉(xiāng)村文化市場(chǎng)的制度規(guī)范不足，文化產(chǎn)業(yè)難以高效運(yùn)轉(zhuǎn)，特色文化因沒(méi)有成熟的文化市場(chǎng)而囿于狹窄的傳播范圍，文化站、文體廣場(chǎng)、農(nóng)村書(shū)屋等現(xiàn)代鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)功能降低，村民參與文化活動(dòng)的權(quán)益得不到切實(shí)維護(hù)。

3? ?在鄉(xiāng)村振興中紓解文化建設(shè)困境的推進(jìn)路徑

針對(duì)我國(guó)鄉(xiāng)村文化振興事業(yè)中的困境難題，必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，注重鄉(xiāng)村教育和人才隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)與有效開(kāi)發(fā)，完善組織管理體制和制度保障，補(bǔ)齊鄉(xiāng)村文化建設(shè)短板，重拾文化自信，共建優(yōu)良鄉(xiāng)風(fēng)。

3.1? ?充實(shí)壯大鄉(xiāng)村人才建設(shè)隊(duì)伍，凝聚鄉(xiāng)村文化之“興”的主體力量

充分認(rèn)識(shí)村民的主體地位，加強(qiáng)并穩(wěn)定人才隊(duì)伍是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的首要任務(wù)。首先，重視教育是提高村民綜合素養(yǎng)的直接方式。由于村民深受幾千年傳統(tǒng)文化的影響，因此，在對(duì)村民進(jìn)行科學(xué)文化教育同時(shí)，還要加強(qiáng)思想教育和輿論宣傳，探索符合“三農(nóng)”特點(diǎn)的教育方式。全面開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，突出道德價(jià)值，引導(dǎo)村民形成正確的文化價(jià)值觀，使其樹(shù)立良好的精神風(fēng)貌和道德情操，潛移默化地增強(qiáng)其主體意識(shí)。其次，培育鄉(xiāng)土文化人才隊(duì)伍，優(yōu)化人才發(fā)展環(huán)境。一是政府應(yīng)加大對(duì)有意返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)村民的扶持力度，完善人才回流機(jī)制；二是選拔優(yōu)秀教師下鄉(xiāng)任教，選派駐村幫扶工作隊(duì)下鄉(xiāng)任職，提高鄉(xiāng)村人才集聚程度；三是改善鄉(xiāng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施；四是在職位晉升、培訓(xùn)深造、生活補(bǔ)助等方面給予鄉(xiāng)村人才特殊保障，吸引各類主體積極加入鄉(xiāng)村文化服務(wù)隊(duì)伍，營(yíng)造愛(ài)才敬才的文化發(fā)展環(huán)境，實(shí)現(xiàn)好、維系好鄉(xiāng)村文化建設(shè)主體的駐場(chǎng)和主場(chǎng)。

3.2? ?傳承創(chuàng)新鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)鄉(xiāng)村文化之“韻”的內(nèi)在動(dòng)力

中國(guó)文化以鄉(xiāng)村為本，以鄉(xiāng)村為重，所以中國(guó)文化的根就是鄉(xiāng)村[6]。鄉(xiāng)村文化建設(shè)要以鄉(xiāng)為本，結(jié)合各種形式積極拓展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的當(dāng)代價(jià)值，包括古址遺跡、風(fēng)俗民情、歷史理念等內(nèi)容。首先，加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的保護(hù)。劃定鄉(xiāng)村振興的文化保護(hù)范圍，設(shè)立專門的鄉(xiāng)村文化保護(hù)隊(duì)伍，確保中華文明傳承的載體依托。除了重視傳統(tǒng)表演藝術(shù)、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)手工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之外，還要強(qiáng)化對(duì)鄉(xiāng)村文化藝人的社會(huì)保護(hù)與經(jīng)費(fèi)資助，探索通過(guò)專業(yè)指導(dǎo)將傳統(tǒng)文化符號(hào)融入青年村民成長(zhǎng)足跡文化傳承方式。其次，廣泛、全面挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵。鄉(xiāng)村文化振興要在保障優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生存空間的前提下，加強(qiáng)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論體系建設(shè)，在科學(xué)文化觀的指導(dǎo)下以農(nóng)耕文化保護(hù)為重點(diǎn)，乘借互聯(lián)網(wǎng)和地域性文化優(yōu)勢(shì)，助力鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源與現(xiàn)代消費(fèi)需求有效銜接，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)和特色農(nóng)業(yè)的融合發(fā)展，賦能鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化創(chuàng)新、人才培養(yǎng)之間的良性循環(huán)，將“送文化”“種文化”“育文化”有機(jī)融合，使文化處于動(dòng)態(tài)交流狀態(tài)[7]，與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活化發(fā)展。

3.3? ?改進(jìn)完善鄉(xiāng)村文化治理模式，務(wù)實(shí)鄉(xiāng)村文化之“久”的制度保障

為優(yōu)化鄉(xiāng)村文化資源配置，彌補(bǔ)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的組織、制度和政策保障的不足，必須加快構(gòu)建黨、政府、民間組織、村民有機(jī)統(tǒng)一的黨群協(xié)同共治的現(xiàn)代文化發(fā)展模式。

首先，完善鄉(xiāng)村文化建設(shè)的組織管理體制。充分發(fā)揮黨和政府的思想引領(lǐng)作用，做好鄉(xiāng)村文化頂層設(shè)計(jì)工作。拓展文明實(shí)踐中心、融媒體中心等基礎(chǔ)建設(shè)，加強(qiáng)鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化的輿論宣傳，通過(guò)專項(xiàng)撥款支持鄉(xiāng)村自辦群眾性文化活動(dòng)，鼓勵(lì)按需組建多種形式的民間組織，以多元化文化參與來(lái)打破“輸血式”的文化發(fā)展方式。其次，切實(shí)督促鄉(xiāng)村文化建設(shè)制度和相關(guān)政策的貫徹推行。宏觀視角下的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的總體性制度，要求建立健全以投入、產(chǎn)出、公平、效益、村民滿意度為主要指標(biāo)的考核制度，尤其明確重大政策任務(wù)、重大工程項(xiàng)目的進(jìn)度要求和責(zé)任主體，打造全方位多層級(jí)的監(jiān)督評(píng)價(jià)體系和激勵(lì)約束機(jī)制，保證鄉(xiāng)村文化政策落實(shí)真正惠及于民。最后，加快鄉(xiāng)村文化建設(shè)的立法進(jìn)程，完善維護(hù)村民基本文化權(quán)益的法律法規(guī)和公共文化服務(wù)體系，確保村民依法、平等、便利地參與文化活動(dòng)，共享鄉(xiāng)村文化建設(shè)成果。

4? ?結(jié)束語(yǔ)

“十四五”規(guī)劃的正式開(kāi)啟標(biāo)志著我國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略已跨入全面系統(tǒng)落實(shí)的“深水區(qū)”，置于此背景環(huán)境下的鄉(xiāng)村文化振興承擔(dān)著延續(xù)歷史農(nóng)耕文化、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、發(fā)展特色鄉(xiāng)土文化的重任，這是遵循鄉(xiāng)村文化發(fā)展規(guī)律的科學(xué)決策。然而，我們也需要更為準(zhǔn)確地把握好鄉(xiāng)村振興的總要求，清醒認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村文化建設(shè)的發(fā)展難題，因時(shí)因地制宜地從主體、客體、介體等多方面破解鄉(xiāng)村文化建設(shè)應(yīng)對(duì)現(xiàn)代化沖擊的現(xiàn)實(shí)困境，探索出一條適合中國(guó)國(guó)情的鄉(xiāng)村文化之路，推動(dòng)構(gòu)建新時(shí)代鄉(xiāng)村文化價(jià)值體系，煥發(fā)鄉(xiāng)風(fēng)文明新氣象。

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[6]梁漱溟.梁漱溟全集：第1卷[M].濟(jì)南：山東人民出版社，2005.

[7]陳曉霞.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的鄉(xiāng)村文化建設(shè)[J].理論學(xué)刊，2021（01）：141-149.