真摯的奉獻(xiàn)

郝斌

著名古元研究專家、古元學(xué)生、《古元傳》作者曹文漢先生近日向廣東省珠海市古元美術(shù)館捐贈(zèng)了一批珍貴信件，包括古元信件19封以及李樺、王琦、力群等信件14封等共計(jì)33封，這些珍貴信件對(duì)于古元藝術(shù)研究乃至中國(guó)現(xiàn)代版畫(huà)史研究具有珍貴的價(jià)值。

曹文漢，1937年出生，北京人，1962年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院版畫(huà)系，師從李樺、古元、王琦、黃永玉等版畫(huà)名家，曾任東北師范大學(xué)美術(shù)系教授，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)版畫(huà)家協(xié)會(huì)會(huì)員，長(zhǎng)期從事美術(shù)專業(yè)教學(xué)和研究工作，尤擅長(zhǎng)版畫(huà)創(chuàng)作和美術(shù)理論研究，作品被中國(guó)美術(shù)館等機(jī)構(gòu)收藏，專著《古元傳》在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生較大影響，1993年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)享受政府特殊津貼。1

曹文漢：第一代版畫(huà)史學(xué)者

談到曹文漢的學(xué)術(shù)研究成就，首先就是他編寫(xiě)的《古元傳》（吉林美術(shù)出版社，1989年）。根據(jù)《古元傳》《后記》介紹，1980年，古元到吉林講學(xué)并舉辦個(gè)展，吉林省美協(xié)安排時(shí)任東北師范大學(xué)美術(shù)系副教授的曹文漢擔(dān)任接待工作，自此曹文漢得以與古元朝夕相處一個(gè)多月，深受教誨。此后又經(jīng)過(guò)多年的準(zhǔn)備和醞釀，他于1987年正式開(kāi)始撰寫(xiě)《古元傳》。兩年后的1989年8月，《古元傳》正式出版發(fā)行?！豆旁獋鳌烦霭婧?，在學(xué)界產(chǎn)生了很大反響。為了撰寫(xiě)《古元傳》，曹文漢曾與古元、王琦等老一輩版畫(huà)家長(zhǎng)期通信，并曾與古元做過(guò)一個(gè)星期的專題訪談，這些通信資料和現(xiàn)場(chǎng)訪談都使得《古元傳》不僅內(nèi)容生動(dòng)，而且具有扎實(shí)的史料價(jià)值。

對(duì)于《古元傳》的寫(xiě)作，曹文漢在《后記》中也作了簡(jiǎn)要說(shuō)明：

“對(duì)古元老師三十余年的感性認(rèn)識(shí)，二十余年對(duì)古元老師藝術(shù)的進(jìn)一步學(xué)習(xí)和研究，近十年對(duì)古元老師各方面材料的積累和自己多方面的準(zhǔn)備使我終于拿起了這支筆……在寫(xiě)作過(guò)程中，我也得到了各方面的幫助和支持，尤其使我感動(dòng)的是，師母蔣玉衡以及古元老師的女兒古安村、古娟娟，兒子古大彥，兒媳李小依為我提供了極為寶貴的第一手材料。而我的老師、老版畫(huà)家王琦以及版畫(huà)家晁楣老師，學(xué)兄張作明、同窗周建夫等都給予了我莫大的支持和幫助?！?

正因秉持嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)的學(xué)術(shù)品格以及清晰敏銳的學(xué)術(shù)問(wèn)題意識(shí)，使得《古元傳》在出版后已經(jīng)并不單純是一本“為自己的老師撰寫(xiě)的傳記”，即作為一本通俗性的文學(xué)傳記，而已經(jīng)成為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)史學(xué)界公認(rèn)的古元研究的基礎(chǔ)資料來(lái)源，亦即古元研究的權(quán)威著作。據(jù)讀秀數(shù)據(jù)庫(kù)記錄，《古元傳》被引用達(dá)38次，可見(jiàn)其學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值是被認(rèn)可的。

《古元傳》的學(xué)術(shù)價(jià)值體現(xiàn)在其并不局限于記述或復(fù)現(xiàn)古元的藝術(shù)人生，同時(shí)也對(duì)古元藝術(shù)相關(guān)學(xué)術(shù)問(wèn)題進(jìn)行了悉心考證和分析。因?yàn)檫@些考證都來(lái)源于古元口述以及作者向王琦等老一輩版畫(huà)家的通信資料，具有獨(dú)特的學(xué)術(shù)價(jià)值。例如，曹文漢在《古元傳》中最早對(duì)1942年徐悲鴻盛贊古元木刻作品具體是《運(yùn)草》還是《鍘草》的歷史事實(shí)進(jìn)行了考證。他在書(shū)中談道：“有一則重要的歷史事實(shí)在這里需要澄清和糾正。據(jù)當(dāng)年一直在場(chǎng)陪同徐悲鴻參觀展覽的木刻家王琦回憶：徐悲鴻當(dāng)時(shí)贊譽(yù)的木刻作品為《割草》，畫(huà)面是農(nóng)民鍘草的場(chǎng)面，而多年來(lái)人們一直誤認(rèn)為是古元的木刻作品《運(yùn)草》，畫(huà)面是趕車運(yùn)草的場(chǎng)面，雖然這兩幅作品都為古元所作，但既是歷史事實(shí)，就應(yīng)恢復(fù)其本來(lái)面目?！?

中央美術(shù)學(xué)院教授吳雪杉在最近發(fā)表的論文中不僅引證了曹文漢的觀點(diǎn)，而且詳實(shí)地分析了曹文漢的考證過(guò)程。4這都體現(xiàn)了曹文漢寫(xiě)作《古元傳》的嚴(yán)謹(jǐn)程度及其問(wèn)題意識(shí)。類似《運(yùn)草》還是《割草》這樣的問(wèn)題討論，在《古元傳》中可謂比比皆是。通過(guò)充分利用特定的歷史時(shí)期的有利條件，曹文漢通過(guò)詳實(shí)可信的資料來(lái)源，澄清了古元研究中的許多重要問(wèn)題，這不僅有助于加深讀者對(duì)于古元藝術(shù)人生的認(rèn)識(shí)，也為當(dāng)代古元研究的繼續(xù)深入開(kāi)展提供了有力的學(xué)術(shù)支撐。

《古元傳》受到了古元的高度肯定。古元曾在1987年4月給曹文漢的信中表示：“由你執(zhí)筆為我撰寫(xiě)傳記，我很高興，表示同意?！?為了向曹文漢提供資料，古元甚至親手抄寫(xiě)了部分延安時(shí)期的相關(guān)評(píng)論文章（本次捐贈(zèng)信件）。至1988年3月20日，古元在得知《古元傳》初稿完成之后給曹文漢寫(xiě)信：“……你大功早步完成，很高興……‘自序我不寫(xiě)了，是否不必要序言？”（本次捐贈(zèng)信件），以向曹文漢表達(dá)鼓勵(lì)。次年，待《古元傳》正式出版后，古元又親自將書(shū)贈(zèng)送給眾多美術(shù)界友人。特別珍貴的是，在本次捐贈(zèng)信件中，有一封古元1990年2月1日寄給曹文漢的信，其中摘錄了郝志國(guó)、曾德鋒、古文勝、周建夫、楊澧等先生的讀后意見(jiàn)，他們都表達(dá)了對(duì)《古元傳》的肯定意見(jiàn)。此外，此次捐贈(zèng)中曹文漢與廖靜文、彥涵、力群、李平凡、葛維墨、晁楣、馬克等人的多篇通信，也多談及《古元傳》，并表達(dá)了肯定態(tài)度。

以《古元傳》的編寫(xiě)和出版為標(biāo)志，曹文漢也將古元研究和中國(guó)現(xiàn)代版畫(huà)研究作為了自己畢生奮斗的學(xué)術(shù)事業(yè)。在《古元傳》出版后，曹文漢繼續(xù)致力于古元研究，持續(xù)為《人民日?qǐng)?bào)》《文摘報(bào)》《新文化報(bào)》《美術(shù)研究》《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》《新文化史料》等報(bào)刊撰寫(xiě)評(píng)論研究文章。在此次捐贈(zèng)中，曹文漢將部分二三十年前的重要報(bào)刊文稿資料也一并捐贈(zèng)給了古元美術(shù)館。其中，多篇頗具學(xué)術(shù)價(jià)值的研究論文更體現(xiàn)了曹文漢的獨(dú)特藝術(shù)觀察、深刻的學(xué)術(shù)造詣和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，特別是體現(xiàn)了他對(duì)于古元藝術(shù)的深刻見(jiàn)地。

不僅如此，曹文漢在中國(guó)現(xiàn)代版畫(huà)研究中也有很深造詣。在《中國(guó)新興木刻—延安學(xué)派》一文中，他試圖從學(xué)理上深入剖析、建構(gòu)力群所提出的“延安學(xué)派”課題并闡述其重要的學(xué)術(shù)意義和民族文化意義。6他通過(guò)對(duì)“延安學(xué)派”形成背后的歷史語(yǔ)境、現(xiàn)實(shí)條件、藝術(shù)思想、藝術(shù)創(chuàng)作方式、藝術(shù)風(fēng)格等進(jìn)行系統(tǒng)考察，試圖進(jìn)一步夯實(shí)力群“延安畫(huà)派”觀點(diǎn)的學(xué)理基礎(chǔ)，體現(xiàn)出鮮明的藝術(shù)史視野。

曹文漢應(yīng)屬于新時(shí)期以來(lái)第一代版畫(huà)史代表性學(xué)者，他通過(guò)《古元傳》以及一系列版畫(huà)史研究論文已經(jīng)奠定了在學(xué)術(shù)史上的重要位置。這里需要特別說(shuō)明的是，曹文漢實(shí)際主要是一名優(yōu)秀的版畫(huà)藝術(shù)家，他的人物題材版畫(huà)造型優(yōu)雅、形式優(yōu)美，很具藝術(shù)表現(xiàn)力，如《蔡若虹像》（1998）以簡(jiǎn)練的線條語(yǔ)言造型，體現(xiàn)出鮮明的民族風(fēng)格。在20世紀(jì)80年代，只是出于對(duì)古元及其藝術(shù)的摯愛(ài)而投身理論寫(xiě)作，期間所經(jīng)歷的艱難困苦可想而知。但這也正體現(xiàn)了曹文漢所具有的理論天賦，此后逐步構(gòu)建起一位版畫(huà)理論家的嶄新身份。

曹文漢捐贈(zèng)古元信件與剪報(bào)的文獻(xiàn)價(jià)值

在曹文漢捐贈(zèng)的古元信件之中，雖然有很多兩人情誼深厚的交往信息，但也包含著許多珍貴的史料信息，可直接為相關(guān)研究提供史料佐證。部分頗有價(jià)值的信件詳介如下：

古元最早的一封信是為在吉林長(zhǎng)春舉辦的“古元版畫(huà)展覽”（1980年7月）準(zhǔn)備資料（展覽海報(bào)包含在本次捐贈(zèng)文獻(xiàn)之中），并手寫(xiě)他的部分木刻作品和水彩作品信息目錄（1980年6月28日）。此次古元提供了250幅作品的信息，如此系統(tǒng)的作品信息基本涵蓋了古元藝術(shù)歷程中的大多數(shù)代表作品，作品資料信息極為系統(tǒng)和完備，為我們判定有些作品的創(chuàng)作年代提供必要的史料依據(jù)。

1980年12月16日的信件，古元評(píng)述了曹文漢的版畫(huà)新作：“祝愿你在藝術(shù)技巧上精益求精，對(duì)生活的觀察和思考方面更進(jìn)一步，反映出生活中更多更美的情趣，藝術(shù)趣味上更加濃郁，藝術(shù)給人們的感染力更強(qiáng)?！边@不僅體現(xiàn)了古元對(duì)于曹文漢藝術(shù)的評(píng)論；同時(shí)還體現(xiàn)了古元新時(shí)期藝術(shù)思想中對(duì)藝術(shù)技巧的重視、對(duì)觀察生活的強(qiáng)調(diào)、對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的美好情趣的追求以及對(duì)藝術(shù)感染力的重視，簡(jiǎn)短的一句話卻涉及藝術(shù)技巧、藝術(shù)和生活的關(guān)系、藝術(shù)創(chuàng)作本質(zhì)的多方面內(nèi)容。

1981年11月15日的信件，古元談到了創(chuàng)作《春鳥(niǎo)集》插圖、《扶桑雜記》插圖、《高干大》插圖及出版相關(guān)事宜，可見(jiàn)古元在1981年對(duì)于插圖創(chuàng)作的重視。

1987年，古元在信中談及1947年經(jīng)山東—大連—朝鮮而最后抵達(dá)東北所繪制的地圖，可以說(shuō)生動(dòng)地補(bǔ)充了古元1947年奔赴東北的重要史料，彌補(bǔ)了今天難以了解的古元?dú)v史經(jīng)歷的重要一環(huán)。

1991年3月17日的信件，古元談道：“《新舊光景》木刻連環(huán)畫(huà)是1943年11月完成，1944年延安光華書(shū)店石印出版……原作的尺寸每幅：10.5公分×8.5公分，共22幅?！蹲呦蜃杂伞吩鞯某叽缂慈缥医o你的十六幅復(fù)印件一樣大?。ㄓ械拇簏c(diǎn)，有的細(xì)小點(diǎn)，每幅不是完全一樣，稍有差別；《新舊光景》每幅大小統(tǒng)一）這兩套木刻連環(huán)畫(huà)在展覽上展出，第一次是1980年夏天在長(zhǎng)春。”此信非常明確地說(shuō)明了古元延安木刻連環(huán)畫(huà)的代表作品《新舊光景》和《走向自由》兩組作品相關(guān)信息，可作為相關(guān)學(xué)術(shù)研究的直接依據(jù)。

此外，曹文漢捐贈(zèng)的一批剪報(bào)資料也頗具文獻(xiàn)價(jià)值，許多剪報(bào)文獻(xiàn)現(xiàn)今已很難查找了，其不僅在很大程度上補(bǔ)充了我們對(duì)曹文漢研究古元成就的認(rèn)識(shí)，而且清晰呈現(xiàn)了曹文漢古元藝術(shù)評(píng)論的學(xué)術(shù)理路和問(wèn)題意識(shí)。如《古元出差》《古元在長(zhǎng)春》《古元和長(zhǎng)春—深切悼念古元先生》等剪報(bào)，生動(dòng)記錄古元幾次國(guó)內(nèi)訪問(wèn)活動(dòng)，刻畫(huà)了質(zhì)樸親切的古元晚年形象；《半個(gè)世紀(jì)的懷念—記古元與碾莊》《碾莊行》等剪報(bào)，講述古元碾莊故事以及曹文漢親自探訪碾莊的感受；《毛澤東評(píng)價(jià)古元》《被毛澤東稱為“老實(shí)人”的古元》等剪報(bào)，通過(guò)詳實(shí)的資料證實(shí)了毛澤東評(píng)價(jià)古元“老實(shí)人”的傳言；《美的心

曲—古元的水彩畫(huà)》等剪報(bào)，則是較早研究評(píng)論古元水彩畫(huà)的文章，體現(xiàn)了曹文漢敏銳的學(xué)術(shù)思考。

結(jié)語(yǔ)：真摯的情感與沉重的責(zé)任

無(wú)論是在《古元傳》、還是在其系列研究評(píng)論文章中，都讓我們深切感受到曹文漢寫(xiě)作的強(qiáng)烈情感色彩—他“對(duì)古元的理解和摯愛(ài)的感情”。正因?yàn)樗膶?xiě)作飽含著真摯的情感，才讓我們讀后感到如此生動(dòng)、鮮活，以至讓我們似是正面對(duì)面與古元交談。正如于藍(lán)的評(píng)價(jià)：“您的文筆清新、樸實(shí)，感到您對(duì)古元的理解和摯愛(ài)的感情全傾瀉至文章之中?！保ū敬尉栀?zèng)信件）不僅如此，他始終秉持嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)的寶貴學(xué)術(shù)品格甚至是站在民族和國(guó)家藝術(shù)的高度來(lái)看待古元的價(jià)值并開(kāi)展書(shū)寫(xiě)的，他注意到古元藝術(shù)之于民族和國(guó)家藝術(shù)建構(gòu)的重要意義，進(jìn)而以更加深刻的眼光審視看待古元及其藝術(shù)。他談道：“我也常常戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，逐漸由一種樸素的多年師生之情升華到對(duì)民族和藝術(shù)的一種沉重的責(zé)任感?！?這正體現(xiàn)了曹文漢的古元寫(xiě)作已經(jīng)脫胎于個(gè)人的興趣和熱愛(ài)，而體現(xiàn)出一種深邃的藝術(shù)史學(xué)術(shù)眼光。他將個(gè)人真情與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)史研究緊密有機(jī)結(jié)合在一起，進(jìn)而使其《古元傳》和相關(guān)文論顯得格外富有價(jià)值。

2023年末，我們不斷聽(tīng)聞老一輩藝術(shù)巨匠的隕落，鐘涵、周令釗、侯一民、杜滋齡等，其中許多老藝術(shù)家還尚未來(lái)得及留下一批研究史料。相比較而言，曹文漢《古元傳》的寫(xiě)作充分利用當(dāng)時(shí)老一輩藝術(shù)家都還在世的有利歷史條件，傾力開(kāi)展訪談、多方搜集資料，為當(dāng)代留下了一部不可或缺的重要美術(shù)史文獻(xiàn)著作。曹文漢先生的工作也啟示我們，當(dāng)前對(duì)于還在世的老一輩藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)以更加緊迫的學(xué)術(shù)責(zé)任心及時(shí)開(kāi)展訪談和資料搜集整理工作。

此次曹文漢先生無(wú)私地將個(gè)人珍藏幾十年的珍貴信件、剪報(bào)文獻(xiàn)等全部捐贈(zèng)給古元美術(shù)館，也系統(tǒng)呈現(xiàn)了曹文漢先生畢生的藝術(shù)歷程和學(xué)術(shù)歷程，體現(xiàn)了曹文漢先生的高風(fēng)亮節(jié)。通過(guò)捐贈(zèng)，這些飽含真情的珍貴信件、剪報(bào)文獻(xiàn)再一次在古元美術(shù)館與“古元”相會(huì)。這些信件和剪報(bào)文獻(xiàn)不僅具有重要的史料價(jià)值，將進(jìn)一步補(bǔ)充完善古元美術(shù)館的古元相關(guān)藝術(shù)館藏，而且極具展覽展示價(jià)值，通過(guò)古元美術(shù)館的展覽策劃和展示，將在古元藝術(shù)的傳播、研究、教育、交流等方面持續(xù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。在此文剛剛完稿之際，非常遺憾地得知曹文漢先生因病于2023年1月7日晚在長(zhǎng)春去世，享年86歲。僅以此文向曹文漢先生表示深切悼念。

1.曹玉琴主編.吉林英才館大觀Ⅲ[M].長(zhǎng)春：吉林教育出版社，1995：381.

2.曹文漢.古元傳[M].長(zhǎng)春：吉林美術(shù)出版社，1989：217-218.

3.曹文漢.古元傳[M].長(zhǎng)春：吉林美術(shù)出版社，1989：5.

4.吳雪杉.“割草”：一件古元名作的形成與變遷[J]，美術(shù)學(xué)報(bào)，2022（6）.

5.馬犇編.書(shū)，是最美的緣[M]，長(zhǎng)春：吉林文史出版社，2018：33.

6.曹文漢.中國(guó)新興木刻—延安學(xué)派[J]，美術(shù)研究，1992（3）.

7.曹文漢.回首《古元傳》的寫(xiě)作[J]，美術(shù)家通訊，1991（9）.