韓生
海派文化植根于中華傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上,融匯吳越文化等中國(guó)其他地域文化的精華,吸納消化一些外國(guó)的、主要是西方的文化因素,形成別具一格的地域文化。東西方文化的交匯、左翼文化的滋養(yǎng),讓海派話劇帶有鮮明的文化特征,也養(yǎng)成海納百川、兼容并包的創(chuàng)作心態(tài)。從文明戲、左翼話劇再到都市
題材話劇,海派話劇不拘成規(guī),充分發(fā)揮時(shí)代感強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。而海派話劇更是上海城市品格的體現(xiàn)。無論以何種理念和方式形塑城市文化和城市品格,海派話劇所產(chǎn)生的藝術(shù)感覺和思想,必將與歷史記憶和想象一道匯入城市敘事的長(zhǎng)河之中,并且經(jīng)由對(duì)話匡救彼此的缺失,相激相蕩、重獲活力。
中國(guó)話劇與上海都市文化有著難解之緣,二者都是中國(guó)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物。話劇在中國(guó)的最初的引入、生成、發(fā)展、發(fā)生都在上海,并迅即蔓延中國(guó)各地成為新的戲劇品種。與之同步發(fā)生在上海的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代歷史的重大政治和文化事件很多,如中國(guó)共產(chǎn)黨誕生、中華人民共和國(guó)國(guó)歌的誕生、中國(guó)電影業(yè)的生成發(fā)展等。與時(shí)代同行成為了話劇藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)。在新的時(shí)代語境下,上海話劇又與整個(gè)中國(guó)和世界進(jìn)入了新的轉(zhuǎn)型。
不同于京劇和繪畫的“海派”出現(xiàn)有其特殊的具體歷史背景,對(duì)于上海話劇藝術(shù)而言,其歷史和當(dāng)下從來都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一個(gè)地域的藝術(shù)流派概念所指內(nèi)涵。簡(jiǎn)單地生成一個(gè)新的泛化使用的流派概念,既不能全面準(zhǔn)確反映上海話劇的實(shí)際狀況,也可能會(huì)帶來理念認(rèn)知及創(chuàng)作實(shí)踐上的局限和誤導(dǎo)。嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確反映“海派話劇”本質(zhì)內(nèi)涵,對(duì)于上海話劇今后發(fā)展站位和文化使命有重要意義。本欄目來自不同方面的作者大都談到了這一點(diǎn)。
在上海話劇和戲劇界多年深耕的陳達(dá)明先生認(rèn)為:海派話劇的提法具有泛義性和不確定性,“人們無法具體說明它是由某一人或幾人所創(chuàng)立。而且,它還可以在音樂、繪畫、雕塑、書法、舞蹈乃至在建筑、美食、服裝等領(lǐng)域,同樣可以冠上它的名號(hào)”。上海戲劇學(xué)院副教授丁盛談道:“二十世紀(jì)八十年代以來,‘海派話劇的概念在各種文章中不斷被提及,但關(guān)于這個(gè)概念的內(nèi)涵與外延始終沒有形成一個(gè)共識(shí)?!?/p>
鄭州師范學(xué)院副教授尹詩(shī)談到城市文化中海派話劇的流變:“海派,業(yè)已成為一個(gè)長(zhǎng)盛不衰且歷久彌新的地域文化招牌?!薄昂E稍拕≌崾疚覀冋暢鞘形膶W(xué)、市民文學(xué)的現(xiàn)代意義,市民性作為海派文化的基調(diào)底色,激蕩了海派文化的異樣多姿?!鄙虾K囆g(shù)研究中心助理研究員吳丹妮談到方言在話劇中使用,不只使得語言豐富、更具人物特色,“可以感受當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、地域品格”,進(jìn)而達(dá)成與觀眾的文化共鳴和情感共振的效果。
上?,F(xiàn)代人劇社總監(jiān)張余先生也是上海藝術(shù)研究所研究員和上海市演出行業(yè)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),談到上海民營(yíng)話劇40年的情況:上?!斑@座中西交匯的國(guó)際化都市成為話劇發(fā)展的最重要的城市與藝術(shù)土壤”。當(dāng)今上海又率先提出“打造演藝新空間的概念,非劇場(chǎng)的演出場(chǎng)所依托于創(chuàng)意園區(qū)、商務(wù)樓宇、商業(yè)中心、倉(cāng)庫(kù)廠房、酒店游輪、酒吧咖啡廳等構(gòu)筑演出場(chǎng)地”。
上海話劇藝術(shù)中心藝術(shù)室副主任古川先生談道:一個(gè)有歷史的劇院重要的是傳承話劇工作者的生命特質(zhì)與藝術(shù)視野。“讓戲劇點(diǎn)亮人們的美好生活,看見自己、他人和世界”。話劇成為了“上海這座城市生活的一種時(shí)尚文化,一種生活方式,甚至是一種習(xí)慣”。
對(duì)上海話劇從高維俯瞰和抵近觀察會(huì)看到其歷史和當(dāng)下的不同景象,既是文化引領(lǐng)和藝術(shù)創(chuàng)新,也是對(duì)當(dāng)下都市現(xiàn)實(shí)生活的映照。借用楊絳先生所言比喻:“望遠(yuǎn)處的是風(fēng)景,看近處的才是人生”。
作者 ?原上海戲劇學(xué)院院長(zhǎng)、教授