《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)特點(diǎn)賞析

閆波

《紅樓夢(mèng)》的文化價(jià)值極高，最大的藝術(shù)成就在于小說(shuō)本身與現(xiàn)實(shí)生活渾然天成，內(nèi)容復(fù)雜且豐富，將建筑、民俗、歷史風(fēng)情囊括其中?！都t樓夢(mèng)》的細(xì)節(jié)描寫、語(yǔ)言描寫繼承了前朝優(yōu)秀小說(shuō)的傳統(tǒng)，大事件的描寫繪聲繪色，故事以及人物性格都洋溢著生活的興味，也揭露了封建時(shí)期的綱常倫理。在人物描寫方面，只需三言兩語(yǔ)就能勾畫出鮮明的形象特征，因此，讀者可以根據(jù)簡(jiǎn)短的詞匯以及動(dòng)作，判斷出人物的個(gè)性。同時(shí)，作品將敘事、詩(shī)詞等融為一體，敘述語(yǔ)言表現(xiàn)力極高。《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言藝術(shù)成就達(dá)到了中國(guó)古典小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的頂峰，成為中國(guó)文學(xué)史上的一件瑰寶。

一、《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)意境解讀

《紅樓夢(mèng)》第一回中寫，女媧補(bǔ)天煉彩石，大荒山無(wú)稽崖剩一塊頑石，被丟棄再無(wú)人過(guò)問(wèn)。這塊頑石經(jīng)過(guò)數(shù)萬(wàn)年的修煉，精通靈性具備幻化的功能，他不能去補(bǔ)天，但常懷悲憫之心。后來(lái)的僧人與道士將這塊石頭變成扇墜大小，將他帶到“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”。寶玉就是這塊頑石，全書都說(shuō)他頑劣，與這個(gè)世界格格不入，與這人世間格格不入，是他選擇了命運(yùn)，反之命運(yùn)也遺棄了他?！都t樓夢(mèng)》的故事實(shí)際上就是賈寶玉的人生故事，不同的人閱讀這個(gè)故事，讀到了不同的含義。有人將其看作寓言，寓言通常有勸諫、諷刺的意味，使用夸張的手法講述一個(gè)個(gè)令人醒悟的道理，讓人們?cè)噲D從故事當(dāng)中解讀那些意義，使用擬人化的手法反襯深?yuàn)W的生活哲理。寓言不是給小孩子看的，能讀懂深意的人閱歷豐富，而一塊石頭的故事告訴我們什么，是哲理，還是教訓(xùn)，是啟迪，還是呼喚，還是人生的另一種暗示和隱喻？人們?cè)诔錆M魅惑、充滿陷阱的世界中，渴望找到關(guān)于人生的答案，渴望開(kāi)啟屬于人生的寶藏來(lái)點(diǎn)醒自己?！都t樓夢(mèng)》正是通過(guò)它深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)給人暗示、指引、喚醒，這需要每一位讀者去揣摩和體會(huì)，而最終能得到什么，都是看個(gè)人罷了。

《紅樓夢(mèng)》在語(yǔ)言方面有很大的藝術(shù)魅力，同時(shí)也反映出童真和淳樸。大部分人在讀它的時(shí)候，很容易帶入自己，實(shí)際上大觀園的女孩子和男孩子，不過(guò)是二八年華的小孩，甚至更小，那些稚嫩是可以在字里行間看出來(lái)的。讀者只需要細(xì)細(xì)品味，就可以得到辯證思維背后深厚的哲理，而且在語(yǔ)言的使用上“刪繁就簡(jiǎn)”，整體語(yǔ)言雅俗共賞，大量通俗易懂的白話文表達(dá)了一個(gè)時(shí)代的變遷，讓整部作品都散發(fā)出迷人的魅力?！都t樓夢(mèng)》既有深度，也有廣度，讀者不能人云亦云，而需要自己去體會(huì)這部文學(xué)著作的魅力。紅學(xué)家周汝昌說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》是古往今來(lái)絕無(wú)僅有的“文化小說(shuō)”，其文學(xué)造詣可見(jiàn)一斑。它雖然是部悲劇，但始終在文學(xué)之林中擁有無(wú)可替代的地位。

二、《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)特征

（一）具有鮮明的悲劇色彩

《紅樓夢(mèng)》深刻揭示了中國(guó)歷史環(huán)境下人生和社會(huì)的悲劇，有鮮明的悲劇色彩。在《紅樓夢(mèng)》之前，古典小說(shuō)多是以離為開(kāi)端，以合為結(jié)尾；或者以悲傷開(kāi)始，以歡樂(lè)結(jié)束。無(wú)論是唐朝時(shí)期的傳奇還是宋元明清時(shí)期的話本，多是在結(jié)尾處闔家團(tuán)圓、夫妻美滿、好人富貴、壞人得懲，這也導(dǎo)致整部作品都令人十分滿意，在中國(guó)的古典小說(shuō)圖譜中缺乏真正的悲劇?！都t樓夢(mèng)》改變了這一現(xiàn)狀，它的開(kāi)篇花滿富貴，以大觀園女眷們的嬉笑相聚開(kāi)始，卻在大觀園中人去樓空、花落人亡中結(jié)束，奠定了整個(gè)作品的悲劇基調(diào)。從行文上來(lái)看，故事中每一個(gè)人物基本上都在過(guò)著失意的人生，徹底失去生活信念的賈寶玉出家當(dāng)了和尚；令人惋惜的絳珠仙草林黛玉含恨而終；薛寶釵與賈寶玉度過(guò)一年夫妻生活便獨(dú)自守寡；曾經(jīng)威風(fēng)八面的王熙鳳在重重壓力之下病重而亡。賈府曾經(jīng)一度沐浴在皇恩之下，門楣顯赫，傲視一方，最終卻變成陋室空房再無(wú)人踏足?！都t樓夢(mèng)》激發(fā)了人們對(duì)文學(xué)、哲學(xué)、宇宙的思考。小說(shuō)的悲劇色彩基本上是通過(guò)作品人物故事反映出來(lái)的，人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，這也是《紅樓夢(mèng)》的特征。這部著作中有名有姓的人物有700多個(gè)，全部人物數(shù)量上千，描寫這些復(fù)雜的人物形象非一般文人所能及，可想而知曹雪芹的功底多深厚。如薛寶釵，出場(chǎng)落落大方、敦厚溫柔，是大觀園眾多女眷中十分出彩的一位，當(dāng)故事情節(jié)不斷發(fā)展，薛寶釵的世故和成熟也逐漸顯露出來(lái)，金釧被王夫人逼死以后，曾經(jīng)與她有過(guò)節(jié)的襲人都曾痛苦，但是薛寶釵只顧著安慰王夫人，認(rèn)為金釧的死是因?yàn)樽约骸昂俊保踔琳J(rèn)為“用幾兩銀子打發(fā)，也算是盡主仆的情誼”。她是十分冷酷世故的，為籠絡(luò)人心而給趙姨娘送禮，討好賈母。曹雪芹將她對(duì)封建社會(huì)制度的維護(hù)描寫出來(lái)，同時(shí)也讓讀者看到一個(gè)深受封建社會(huì)毒害的復(fù)雜人物形象。除了薛寶釵以外，《紅樓夢(mèng)》中每一個(gè)人，包括主子、丫鬟、市井之徒都各有特色，曹雪芹深刻的刻畫就是作品的一大亮點(diǎn)。

（二）敘述手法十分成熟

《紅樓夢(mèng)》敘事手法成熟恢弘，草蛇灰線，伏脈千里。主線是賈寶玉和林黛玉之間的悲劇愛(ài)情故事，其中穿插多條支線，《紅樓夢(mèng)》中的“隱筆”是語(yǔ)言含蓄的表現(xiàn)形式，言在此而意在彼，看似寫明實(shí)則寫暗，如賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情，真摯而熱烈，但又甜美而痛苦，好似飲一杯有毒的酒，顏色醉人卻是毒藥，賈府是封建文化中典型的貴族，林黛玉卻是一個(gè)人，這注定她的情感將無(wú)疾而終，再多的情誼也無(wú)法表達(dá)出來(lái)，他們只能通過(guò)曲折的方式來(lái)表露情感，這一過(guò)程甜美卻痛苦，言語(yǔ)曲折、情誼表達(dá)曲折，其中出現(xiàn)諸多口誤、口角，增加兩人的痛苦，同時(shí)也讓讀者在兩人誤會(huì)解除之后欣然一笑。這樣的愛(ài)情看起來(lái)更真實(shí)，雖然是前朝往事，讀起來(lái)卻宛如在眼前。在兩人的情感中，有四大家族的榮寵興衰、甄士隱的寥落、賈雨村的宦海沉浮、尤三姐的悲劇等。無(wú)數(shù)故事穿插在一起，在讀者面前一一閃過(guò)，以自己的經(jīng)驗(yàn)講述封建社會(huì)的林林總總，既不雜亂，又顯得豐厚，以至于剔除一個(gè)支線，都會(huì)讓整部巨作受到損傷。有人說(shuō)《聊齋志異》是散段，削其一二無(wú)礙，但是《紅樓夢(mèng)》乃整章，不可刪其分毫。比如在第五回中，十二金釵的命運(yùn)已經(jīng)初現(xiàn)端倪，第八回就暗示了賈寶玉、林黛玉和薛寶釵之間的情感糾葛，而在“離魂”“乞巧”等四出戲中埋伏了寶玉送玉的情節(jié)，《長(zhǎng)生殿》影射賈元春的死，等等?！都t樓夢(mèng)》展示出的敘事手法奇妙，有粗有細(xì)、大氣深沉，不得不贊嘆作者精巧的構(gòu)思。

（三）貼近現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言

語(yǔ)言能夠體現(xiàn)出文學(xué)創(chuàng)作的功底，《紅樓夢(mèng)》語(yǔ)言洗練優(yōu)美、雅俗共賞，無(wú)論是描述性的語(yǔ)言還是對(duì)話，都蘊(yùn)含強(qiáng)大的感染力。在語(yǔ)言上，文字類似白話文，以北方話為主，夾雜各地方言，很容易就看懂了。在書中各種對(duì)仗、押韻、詩(shī)詞隨處可見(jiàn)，可以讓人感受到文本的語(yǔ)言魅力。比如“劉姥姥進(jìn)大觀園”中，寫劉姥姥的“扭扭捏捏于炕沿上坐下”，短短幾個(gè)字將劉姥姥沒(méi)有見(jiàn)過(guò)世面的小氣和拘謹(jǐn)之態(tài)描寫出來(lái)。在書中大部分都是家長(zhǎng)里短的日常對(duì)話，但是每一個(gè)對(duì)話都可以看出角色的性格，比如在諸多對(duì)話中，可以看出同為主子，薛寶釵沉穩(wěn)世故，史湘云坦誠(chéng)爽快，林黛玉機(jī)敏尖利；婦孺中的王熙鳳詼諧尖酸，李紈寡淡無(wú)味，秦可卿溫柔可人。宏觀上看，《紅樓夢(mèng)》是一部封建主義夾雜理想主義的宏大詩(shī)篇，氣勢(shì)恢宏，體系龐大，以至于人們往往遺憾它的殘缺。僅僅從語(yǔ)言上來(lái)看，《紅樓夢(mèng)》單純而含蓄的語(yǔ)言風(fēng)格讓人讀起來(lái)流連忘返。小說(shuō)語(yǔ)言向讀者輸送信息的時(shí)候，僅僅是有限的文字卻給人無(wú)限的想象空間，這種文字語(yǔ)言恰如“環(huán)肥燕瘦”，多一分嫌膩，少一分則柴。在寫作上還使用兩種事物之間的關(guān)聯(lián)，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，很多時(shí)候雖然只是瞬間，但是背后的意義無(wú)可限量，無(wú)盡的想象空間讓讀者在含蓄的語(yǔ)言表達(dá)中沉醉，隨著作者的文字起伏波動(dòng)，這就是有情感的表達(dá)所營(yíng)造的虛擬世界。

人事有代謝，往來(lái)成古今，江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。讀《紅樓夢(mèng)》，有人看見(jiàn)纏綿，有人看見(jiàn)建筑，有人看見(jiàn)美食，有人看見(jiàn)封建歷史，有人看到宮闈秘事，可見(jiàn)它的內(nèi)涵是多么豐富。也有很多人稱譽(yù)它是一本形象的百科全書，是風(fēng)俗畫卷?！都t樓夢(mèng)》本身文學(xué)藝術(shù)價(jià)值超前，迎來(lái)無(wú)數(shù)人的深度解讀。一部作品，以濃厚的情感寫就，所以歷久彌新，成為無(wú)數(shù)人拜讀的佳作。無(wú)論從哪一個(gè)角度去看它，都可以讓它卓立于世界文學(xué)之林而毫不遜色。