秦觀與秦氏家風

肖維琪

秦觀（1049—1100年），北宋高郵（今江蘇高郵市）人?！疤K門四學士”之一，北宋文學家、婉約派詞人。秦觀一生仕途坎珂，所寫詩詞高古沉重，寄托身世，感人至深。長于議論，文麗思深，兼有詩、詞、文賦和書法多方面的藝術才能，尤以婉約之詞馳名于世。著有《淮海集》《勸善錄》《逆旅集》等。

從秦觀身上可以看出秦氏家風文化：熱愛讀書、喜好游歷、廣交文友。這樣的家風從秦觀的祖父秦詠開始就形成了。秦詠20多歲遷居高郵，是秦觀家族落戶高郵的始遷祖。秦觀自小隨祖父長大，父親早逝后多虧了祖父的照顧，祖父對其影響頗深。

熱愛讀書

秦詠雖終身任武職，但他能與時俱進，悉心培養(yǎng)兒孫讀書仕進。他的大兒子秦完（元化公）師從大教育家胡瑗讀書，成了國子監(jiān)太學生。二兒子秦定，孫子秦觀、秦覯，重孫秦淵相繼中了進士。特別是培養(yǎng)秦觀。至和二年（1055年）高郵城內剛辦官立小學，秦詠就把7歲的秦觀送進小學讀書。秦觀是宋代高郵第一個官辦小學的第一屆學生。這種正規(guī)的學校教育，為秦觀日后成才奠定了堅實的基礎。

秦觀塑像

讀萬卷書，書從哪里來？秦觀的父親元化公曾在設于京師的全國最高學府——太學游學，叔父秦定熙寧三年（1070年）中進士，說明他家必是有一定數(shù)量藏書的。家中藏書不能滿足需求時，就跟人家借書。秦觀9歲那年就“從胡晉侯學”，小學畢業(yè)后，孫覺自京師歸高郵，秦觀“經常登門拜訪，聆聽教誨，從其學經”。19歲與徐文美結婚后，岳父徐成甫曾“聚書幾萬卷”，秦觀自然也就有了“私人圖書館”。他經常到東岳行宮（俗稱泰山廟）去讀書，那里后來留下了“秦少游讀書臺”勝跡。

秦觀讀書的內容，首先是學習時文，以備應舉。10歲時，他已通《孝經》《論語》《孟子》大義。后來王安石變法改革考試內容，又學習王安石制定的《三經新義》，因此，儒家思想成了他的基本思想。其次是喜讀兵書，好學兵法，這可能與他的曾祖父秦玫是將軍、祖父秦詠也是軍人有關。他說：“往吾少時，如杜牧之強志盛氣，好大而見奇，讀兵家書乃與意合，謂功譽可立致，而天下無難事，顧今二虜有可勝之勢，愿效至計，以行天誅，回幽夏之故墟，吊唐晉之遺人，流聲無窮，為計不朽，豈不偉哉！”第三，家庭信佛，特別是祖父秦詠“老而閱佛書，自恨知之已晚，手抄口誦，不舍朝夕”對他也有影響。元豐七年（1084年）蘇軾薦秦觀于王安石，說他“通曉佛書”，王安石答書也稱“又聞秦君嘗學至言妙道”?？梢娫缭谇嗌倌陼r期，秦觀就比較全面地接受了儒佛道三方面的教育。第四，他還博綜史傳，講集醫(yī)藥，明練法律，若此類，未易一一數(shù)也。

蘇軾在《太虛以〈黃樓賦〉見寄》一詩中，對《黃樓賦》給予很高的評價：“雄辭雜古今，中有屈宋姿?！痹凇痘春＜返摹百x辭”這一大類中，除收入《黃樓賦》外，還有《浮山堰賦》《寄老庵賦》《湯泉賦》《嘆二鶴賦》《郭子儀單騎見虜賦》《曾子固哀詞》《蔡氏哀詞》。這六賦二詞中，《黃樓賦》《浮山堰賦》和兩篇“哀詞”是用“騷體”寫成的，因此，都可說“中有屈宋姿”?！陡∩窖哔x》是秦觀21歲時所作。從此以后，他佳作迭出。其詩，王安石稱之“清新嫵麗，鮑謝似之”。其文，蘇軾贊之“詞采絢發(fā)，議論鋒起”。其詞，況周頤《蕙風詞話》云：“少游自辟蹊徑，卓然名家。”秦觀作品的成就，標志著他在當時文壇的地位，也是他一生喜好讀書的最好佐證。

秦氏以詩書傳家，后人也多熱愛讀書。秦觀第16世孫秦霖，長年教書鄉(xiāng)里，手不釋卷，精于史書。其子秦金自幼在父親開設的私塾中學習，“勤敏讀書，晝夜不輟”，后于成化二十二年中舉人，并在弘治六年（1493年）中進士。秦金為官時曾帶兵平定叛亂，為表嘉獎，皇帝欲為其增俸蔭官，秦金婉拒，保留了讓一個兒子入國子監(jiān)讀書的恩典。秦金辭官后，以寫讀為樂，同時親自教授子孫學業(yè)，讓他們讀四書五經和史書，為他們講解舉業(yè)文章。秦金的曾孫秦耀，在父親秦禾去世后，于“秦大墳”旁構屋數(shù)楹，一面為父守喪，一面用功苦讀。他讀書時，常常是一盞孤燈，通宵苦讀，最終成就了滿腹學識，于隆慶五年（1571年）春中進士。

喜好游歷

秦觀的遠祖、唐代著名詩人秦系，年少時即有詩名，可惜赴舉不第，心高氣傲的他放下功名，開始漫行吳越，足跡遍布現(xiàn)今浙江大部分地區(qū)。后為避安史之亂，隱居泉州南安九日山。元和元年（806年），秦系離開九日山，云游四方。

秦觀20多歲就看過很多書，也走過很多路。據記載，秦少游足跡所至達10多個省、60多個城市。他的一生就是一次漫長而崎嶇的文化之旅，足跡所至都留下了許多優(yōu)美的詩文，很多遺跡也因其游歷或詩文而成為游覽勝地。值得一提的是，除三次應舉外，他有過兩次歷時百日以上的漫游。此外，他還經常到離家不遠的揚州和楚州去。

秦觀三次應舉，前兩次雖未考中，但他留有詩詞反映自己落第的心情，詩中也記錄了他往返京師開封的經歷。元豐元年（1078年）夏四月入京應舉，途中謁蘇軾于徐州，成為蘇軾門人，臨行作《別子瞻學士》。元豐五年（1082年）春，在京作禮部試，作《輦下春晴》詩，曾西游洛陽，有詩詞記游；返家途中，經南京（指商丘），為法寶禪院一長老題真贊；經黃州訪蘇軾，作《吊縛鐘文》，抒懷才不遇之情；過廬山，訪大覺璉師舊跡，南游玉笥山而歸。

兩次漫游，一次是熙寧九年（1076年）與孫覺、參寥子同游歷陽（今安徽和縣）之湯泉山水，拜訪分別已久的漳南道人。在惠濟院，又受高郵老鄉(xiāng)、烏江縣令閻求仁之邀，同游了龍洞山，秦觀和參寥子還西入烏江，與閻縣令同謁項羽祠。此行得詩30首，賦1篇（即《湯泉賦》）。另一次是元豐二年（1079年）春，搭乘蘇軾調任湖州的便船南下，祖父秦詠及叔父秦定于會稽，參寥子隨行。三人一路且行且游，過揚州，游平山堂；經鎮(zhèn)江，訪寶覺大師；至無錫，游惠山，觀唐人王武陵、竇群、朱宿詩；過吳淞江，與關彥長、徐安中聚會于垂虹亭；到達湖州，泊府西觀音院。此時正值端午節(jié)，遍游湖州諸寺，泛舟城南，又往游何山。不久別蘇軾赴越。至會稽，祖父秦詠和叔父秦定，定時為會稽尉，郡守程公辟館先生于蓬萊閣，夏間至秋初，游會稽勝跡如鑒湖、禹廟、龍瑞宮、云門山、流觴亭、圓通院白衣閣等，與程太守相唱和。從游八月，酬唱百篇見《謝程公辟啟》。

秦觀出仕前，自古繁華的揚州是他出游最多的地方。元豐三年（1080年）在《與李樂天簡》中稱：“時復扁舟循邗溝而南，以適廣陵。泛九曲池，訪隋氏陳跡，入大明寺，飲蜀井，上平山堂……登摘星寺。寺，迷樓故地也。”簡中所述，在《望海潮》詞中得到形象再現(xiàn)：“星分牛斗，疆連淮海，揚州萬井提封?；òl(fā)路香，鶯啼人起，珠簾十里東風。豪俊氣如虹。曳照春金紫，飛蓋相從。巷入垂楊，畫橋南北翠煙中。追思故國繁雄，有迷樓掛斗，月觀橫空。紋錦制帆，明珠濺雨，寧論爵馬魚龍。往事逐孤鴻。但亂云流水，縈帶離宮。最好揮毫萬字，一飲拼千鐘。”

熙寧十年（1077年）春，秦觀赴楚州山陽謁徐積。楚州在高郵之北，有邗溝西道直達。據清乾隆《淮南府志》和《楚州叢書》介紹，徐積字仲車，楚州山陽人，治平四年（1067年）進士，是個孝子。徐積也是胡瑗的學生，似與觀父元化公同學，其《送秦少游》詩云：“叟罷耕耘妾罷機，匆匆人意甚牽衣，可憐數(shù)里笙歌地，但見一番楊柳依。”（見《節(jié)孝先生文集》卷十八）秦觀有《山陽阻淺》詩記此行。

秦觀游歷，既為觀賞祖國大好河山，又為拜師交友以廣見識。在游歷過程中寫下大量的詩詞佳作，表明秦觀讀萬卷書、行萬里路，練就了扎實的文學功底。

秦觀的后裔秦瀛，在清代乾嘉時的六部中擔任過五個部的侍郎，由于工作關系，他走過北京、山東、遼寧、浙江、江西、廣東、湖南、江蘇等大半個中國省份，亦可看作畢生都在游歷中度過。

廣交文友

秦詠是北宋年間遷居高郵的，當時高郵文風頗盛，文化名人很多，如孫覺、孫覽、喬竦、喬執(zhí)中、孫升、崔伯易、陳直躬，寓賢孫正臣、王鞏、朱壽昌等，大部分居住在城中。秦詠對他們都很尊重，常來常往，建立了深厚的友誼。秦詠卒于宋神宗元豐六年（1083年），志文由孫覺撰，趙挺之書，孫升題蓋。此三人均為宋朝高官名人，在當朝以“不可一世”形容不為過，三人在《宋史》各有傳。這三位高官能放下身段，為正八品的秦詠辦理善后事宜，證明他們之間有密切的朋友關系。反過來看，這也是秦詠長期廣交朋友的結果，為秦觀廣交朋友作出了榜樣。

秦觀初識蘇軾，是由孫覺（黃庭堅岳父）和李公擇（黃庭堅舅父）介紹的。蘇軾對這位高郵秀才一見如故，“豐禮備樂，如師弟子”，此后極力通過自己的政治地位和聲望，向地方政要和文學界推介秦觀。蘇軾于秦觀，可謂知己，二人時常賞玩從游，相交甚歡。

元豐二年（1079年）四月，蘇軾過揚州，曾訪州守鮮于子駿，秦觀同行。第二年，鮮于太守命教授馬希孟編《揚州集》，請一個尚未取得功名的白衣秀才秦觀擔綱作序，連秦觀自己也深感太守太給面子了，他在給蘇軾的信中說：“子駿以公言，顧譽甚厚?！鼻赜^為鮮于子駿的書作序，從某種意義上說，也是秦觀結交文人的證明。秦觀通過刻苦學習，確實才氣襲人，才名廣播?！稉P州集序》作于元豐三年（1080年），而《滿庭芳·山抹微云》作于元豐二年。鮮于太守請秦觀為《揚州集》作序，是在《滿庭芳·山抹微云》譽滿文壇之后，他當然相信秦觀是能擔此重任的。秦觀也是樂意為鮮于太守效勞的。

除了鮮于太守和會稽程公辟太守，揚州太守呂公著等對秦觀也頗為賞識，算是朋友。元豐七年（1084年）中秋，呂太守在云山閣大宴賓客，請秦觀為中秋盛宴作詩。秦觀欣然從命，預先作《中秋口號》，有“照海旌幢秋色里，激天鼓吹明月中”之句。然而當晚云彩遮月，秦觀即席改稱“自是我公多惠愛，卻回秋色作春陰”，切合了當晚的景色。在場賓客無不佩服秦觀的才思敏捷。

秦氏家族的第一位進士秦夔，也是以文會友。他時常參加由其父秦旭和其他九位布衣友人創(chuàng)立的“碧山吟社”，“每遇勝日，必延致騷人墨客……”。秦夔還曾作詩記錄尋訪竹茶爐之事，后與朝中好友論及此事，李東陽、程敏政、李杰、謝鐸等二十四人皆作詩唱和。正是因為有了李東陽、程敏政等地位高隆之人的參與，竹茶爐才在京城有了廣泛的傳播。成化十二年（1476年）冬，在秦夔的襄助下，惠山腳下的竹爐山房得以恢復，成了秦夔陪同友人，如沈周、吳寬、李應禎等游覽惠山的必到之處。

秦德藻，讓秦氏寄暢園的發(fā)展進入全盛時期。他與被罷職回鄉(xiāng)的長子秦松齡侍養(yǎng)園中、讀書承歡，結交了諸多文人墨客。父子二人還曾聘請?zhí)K昆生和徐君見等名師傳授昆曲，“嘗宴吳梅村祭酒于園中，昆生在座，贈之以詩”。秦松齡與當時的許多文人名士都有很深的交往，常邀他們同游園中。如康熙七年（1668年）九月，與吳興祚、姜宸英、嚴繩孫、顧湄等齊聚，唱和詩賦，極盡風雅。

秦觀后裔秦怡，我國當代著名的電影演員。這位百歲老人以塑造端莊秀美、溫柔賢淑的女性形象著稱，96歲仍堅持演戲，堪稱最長青的美女演員。她一生獲獎無數(shù)，2021年6月27日中國共產黨百年誕辰之前，中共中央向她頒發(fā)了中國共產黨優(yōu)秀黨員金質紀念章。她的文友遍天下，也是秦氏家族廣交文友的模范。

秦觀后裔名人輩出，如上海城隍秦裕伯、明代戶部和工部尚書秦金、清代探花及工部尚書秦蕙田、清代六部中擔任過五個侍郎的秦瀛、中國共產黨早期領導人博古（秦邦憲）、中華人民共和國駐聯(lián)合國大使秦華孫、中國工程院院士秦伯益等，他們都繼承了秦氏熱愛讀書、喜好游歷、廣交文友的家風，在各自的崗位上作出了重要的貢獻。

（作者為江蘇省高郵縣文物管理委員會原副主任）