以樂育人

張媛

德育是隱含在初中各學(xué)科中的基礎(chǔ)性教育內(nèi)容，是實現(xiàn)學(xué)生身心健康發(fā)展的重要載體。在初中音樂教學(xué)中，受傳統(tǒng)教育觀念的影響，教師普遍不重視在課堂中開展思想教育，使德育與學(xué)科教學(xué)之間逐漸脫節(jié)，出現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力強(qiáng)但道德素養(yǎng)不足的問題?；诖?，教師應(yīng)將德育與音樂教學(xué)緊密結(jié)合，深入分析當(dāng)前初中生面臨的實際問題，對基礎(chǔ)性教育內(nèi)容進(jìn)行多角度延伸與拓展，發(fā)揮音樂教學(xué)的美育價值，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的作用。

一、在初中音樂教學(xué)中滲透德育的必要性

（一）滿足現(xiàn)代教育發(fā)展需求

伴隨現(xiàn)代學(xué)科教育模式的不斷創(chuàng)新，素質(zhì)教育成為學(xué)科教育的重要指引，即結(jié)合不同理論知識培養(yǎng)學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力，通過強(qiáng)化學(xué)科核心素養(yǎng)理念，使學(xué)生能更好地符合新時期社會發(fā)展的要求。在這種形勢下，傳統(tǒng)音樂教育模式不再完全適用，需基于德育要求完成音樂教學(xué)的有效創(chuàng)新，全方位拓展與深化傳統(tǒng)音樂教育方式，發(fā)揮音樂教育的多重作用，借助音樂審美素養(yǎng)提升思想道德素養(yǎng)，實現(xiàn)以樂育人的教育要求。

（二）助力音樂文化的傳承

音樂在古代社會教育體系中就擔(dān)負(fù)培育思想品質(zhì)的教育任務(wù)。在西周社會，國家將音樂作為文化禮制的主要部分，強(qiáng)調(diào)通過傳授音樂知識完成教化學(xué)習(xí)者思想的工作。儒家學(xué)派著書，強(qiáng)調(diào)禮樂對社會發(fā)展和個人成長的重要性，重視用音樂教育開展思想道德教育，在社會中還會用“禮樂崩壞”指代統(tǒng)治階級不作為和社會道德的缺失。而在新時期，以音樂為載體開展道德教育，既符合培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的需要，又能傳承音樂文化，使學(xué)生在欣賞不同作品的過程中得到思想熏陶。

（三）促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

素質(zhì)教育背景下，教育應(yīng)從多方面入手，最終達(dá)到身體、心理和智力的全面發(fā)展。以初中音樂教學(xué)為載體開展思想道德教育，能很好地將美育與德育結(jié)合，便于發(fā)揮二者的促進(jìn)作用，即通過培養(yǎng)學(xué)生正確的審美品位帶動思想素養(yǎng)的提高，用德育拓寬學(xué)生理解音樂作品的視角，增強(qiáng)對作品人文主題和情感內(nèi)核的感受。另外，在強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的教育背景下，五育之間有密切的連接關(guān)系，可以通過音樂教育發(fā)揮美育與德育的雙重教育作用，為培養(yǎng)學(xué)生更健全的人格、品質(zhì)奠定基礎(chǔ)。

二、在初中音樂教學(xué)中的德育滲透策略

（一）樹立音樂德育目標(biāo)，提升音樂教學(xué)價值

為了完成在音樂教學(xué)中滲透德育思想的教學(xué)任務(wù)，需要以明確學(xué)科德育目標(biāo)為前提，通過抓好整體教學(xué)設(shè)計和教學(xué)節(jié)奏的方式，為提高音樂德育效果和質(zhì)量提供更多支撐。以美育人和以德育人理念是新時代背景下，將初中教學(xué)綱要與音樂學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)相結(jié)合的產(chǎn)物，符合音樂學(xué)科和德育的總體教育目標(biāo)。因此，教師應(yīng)從多角度挖掘音樂教材中的各類教育元素，充分考慮初中生道德品質(zhì)和音樂學(xué)習(xí)的實際需求，為組織不同的音樂實踐活動和教育教學(xué)提供指導(dǎo)，以提升音樂教學(xué)目標(biāo)的科學(xué)性和價值性。以音樂教育為載體能培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神和愛國情懷，教師應(yīng)結(jié)合初中階段德育目標(biāo)對課堂教學(xué)進(jìn)行調(diào)整，以便構(gòu)建體系化的初中音樂教學(xué)體系，提升學(xué)科教育質(zhì)量。

以魯教版七年級下冊第5單元“梨園風(fēng)采（一）”教學(xué)為例，本課了解京劇戲曲中的行當(dāng)分類，通過欣賞《游園驚夢》戲劇作品學(xué)習(xí)演唱技巧，學(xué)唱結(jié)構(gòu)簡單的京劇《兒行千里母擔(dān)憂》。在實際教學(xué)中，教師應(yīng)以講解京劇《海島冰輪初轉(zhuǎn)騰》為教學(xué)重點，用多媒體播放演唱視頻并引導(dǎo)學(xué)生分析節(jié)拍，在聆聽劇目過程中把握其委婉溫柔的四平調(diào)唱腔，體會京劇唱詞中楊貴妃怨憤的心境。同時，教師應(yīng)針對本課京劇作品進(jìn)行示范演唱，發(fā)揮自身影響作用帶動學(xué)生主動學(xué)習(xí)京劇知識，便于培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)踏實的學(xué)習(xí)品質(zhì)。除學(xué)習(xí)京劇專業(yè)知識外，教師還應(yīng)挖掘教材中的隱性教育資源，向?qū)W生講解中國京劇在不同階段的發(fā)展歷史和文化意義。在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)唱本課京劇作品時，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生了解各類京劇作品中的行話和不同角色的常用手勢，并闡述中國京劇在世界其他國家產(chǎn)生的影響力，以此激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的愛國之情和民族情懷，產(chǎn)生傳承傳統(tǒng)文化元素和促進(jìn)國家復(fù)興的學(xué)習(xí)目標(biāo)，在提升音樂學(xué)科教育價值的同時完成德育。

（二）深挖教材德育內(nèi)容，提高道德修養(yǎng)水平

以音樂學(xué)科為載體將美育與德育融為一體，需要以具體的教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)。教材內(nèi)容是開展各類教育的首要前提，如果教學(xué)內(nèi)容缺乏科學(xué)性和系統(tǒng)性，會使學(xué)科教育效果受到影響。因此，將思想道德教育與初中音樂教學(xué)融合，需要教師對音樂教材內(nèi)容進(jìn)行重新整合，以教材中的知識點和教育主題為基礎(chǔ)進(jìn)行知識延伸，提升音樂知識與德育的契合點，使學(xué)生可以在鑒賞不同音樂作品的過程中得到道德素養(yǎng)的提升。這種教育方式能減少學(xué)生對思想教育工作的抵觸情緒，改變以往德育工作難以開展的教育現(xiàn)象。教師也應(yīng)從多角度把握教學(xué)改革的新思想，不斷提升自身教育能力和專業(yè)素養(yǎng)，深度理解素質(zhì)教育和德育理念，以便科學(xué)系統(tǒng)地整合音樂教材，升華不同音樂作品中的德育價值，順利完成以樂育人的學(xué)科教育目標(biāo)。

以魯教版六年級下冊第4單元“神州音韻（二）”教學(xué)為例，本課了解江淮和楚湘等地區(qū)的民歌，通過欣賞《賽龍奪錦》和《姑蘇行》等民歌作品體會地區(qū)性音樂文化的特點，并總結(jié)這些民歌在音樂結(jié)構(gòu)方面的共同性。在實際教學(xué)中，教師應(yīng)以本課演唱歌曲《鳳陽花鼓》為重點教學(xué)內(nèi)容，用多媒體播放對作者的采訪視頻，讓學(xué)生了解歌曲的創(chuàng)作背景，使學(xué)生對花鼓這類兼具演唱和舞蹈兩種音樂形式的藝術(shù)風(fēng)格有初步認(rèn)知。之后，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生用手打拍子，通過不同節(jié)奏的手勢動作體會歌曲旋律和調(diào)式方面的特點，還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生重點聆聽歌曲中的骨干音，學(xué)會辨別民族歌曲五聲調(diào)式的方法。在節(jié)奏分析完成后，教師需講解《鳳陽花鼓》音樂創(chuàng)作方法，使學(xué)生對民歌作品中起承轉(zhuǎn)合式四樂句結(jié)構(gòu)有深刻把握。這種以民歌作品為核心的音樂教學(xué)，能使學(xué)生從多角度感受花鼓樂器背后的藝術(shù)魅力，便于改變對民間音樂作品的刻板印象，在提升學(xué)習(xí)和演唱興趣的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化學(xué)生民族與文化自信，有利于培養(yǎng)以愛國主義為核心的道德品質(zhì)。

（三）創(chuàng)新音樂德育方法，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)

在音樂學(xué)科中滲透德育思想，并非摒棄傳統(tǒng)音樂教學(xué)法，如果完全脫離學(xué)科知識教育開展道德素養(yǎng)的培育會使課堂教學(xué)形式化，會使學(xué)生長期處于被動的學(xué)習(xí)地位，不利于產(chǎn)生主動學(xué)習(xí)的動力，也容易對德育內(nèi)容產(chǎn)生抗拒心理，難以真正實現(xiàn)初中階段的思想教育目標(biāo)。因此，教師應(yīng)堅持理論與實踐結(jié)合的教育理念，在日常教學(xué)中不斷變換音樂教學(xué)方法，在堅持學(xué)生主體性學(xué)習(xí)地位的基礎(chǔ)上，將教師講解與學(xué)生自主探究相結(jié)合，使學(xué)生在體會不同作品藝術(shù)風(fēng)格的同時形成良好的道德素養(yǎng)。教師可以結(jié)合信息技術(shù)創(chuàng)新課堂教學(xué)方法，在網(wǎng)絡(luò)平臺中搜集更多與教材內(nèi)容相關(guān)的學(xué)習(xí)資源，利用信息教育技術(shù)動態(tài)性的優(yōu)勢進(jìn)行呈現(xiàn)，以建構(gòu)趣味性和教育性兼具的教學(xué)課堂，使學(xué)生更愿意接受道德教育。此外，教師還可以結(jié)合教材內(nèi)容組織合作探究學(xué)習(xí)活動，引導(dǎo)學(xué)生對音樂作品進(jìn)行故事改編和舞臺演繹，為學(xué)生發(fā)散思維提供更多可能性。

以魯教版八年級下冊第4單元“音樂故事（二）”教學(xué)為例，本課主要了解交響詩這種新型的管弦樂曲風(fēng)格，學(xué)習(xí)將民間傳說與現(xiàn)代音樂結(jié)合的音樂作品，并嘗試進(jìn)行新的融合性音樂創(chuàng)作。在講解本課知識時，教師應(yīng)以解讀《梁山伯與祝英臺》歌曲節(jié)奏和歌詞為核心，用多媒體播放演唱歌曲的音頻并提出問題，如“這段音樂中使用了哪兩種樂器？”使學(xué)生能從分析演奏樂器入手體會交響樂民族化的意義。同時，教師應(yīng)將學(xué)生分為多個學(xué)習(xí)小組，指導(dǎo)每小組從不同角度對其他傳統(tǒng)音樂作品進(jìn)行旋律改編與表演，提升作品鑒賞能力和自主創(chuàng)作能力，使學(xué)生有更多機(jī)會深入探究各類器樂的發(fā)聲特點和音樂價值。在改編和呈現(xiàn)音樂作品的過程中，學(xué)生能感受傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代樂曲風(fēng)格各自的獨(dú)特之處，對本課歌曲中隱含的求知、追求愛情及理想的思想情懷有深刻感悟，有利于培養(yǎng)學(xué)生追求更高理想的思想品質(zhì)。

（四）豐富音樂實踐活動，營造德育氛圍

在初中音樂課堂中，組織形式多樣的音樂實踐活動能豐富課堂教育形式，增強(qiáng)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)中的體驗感和參與感，提高學(xué)科教育效果，促使其在良好音樂氛圍的熏陶下健康成長，提升其對思想教育工作的接受度。音樂作為世界范圍內(nèi)接受度較高的藝術(shù)形式，在人們的生活、生產(chǎn)中都有體現(xiàn)，尤其在新媒體技術(shù)不斷創(chuàng)新的社會背景下，學(xué)生課后有更多機(jī)會接觸不同的音樂作品。因此，教師不僅應(yīng)通過改編歌詞和創(chuàng)排音樂劇的形式開展實踐學(xué)習(xí)，還應(yīng)在課后組織各類音樂實踐活動，將學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中積累的音樂文化知識向社會傳播，并在傳播中獲得道德素養(yǎng)的提升。這種實踐教育形式符合德育和學(xué)科教育要求，有利于依托信息技術(shù)弘揚(yáng)音樂文化，使學(xué)生長久地處于音樂藝術(shù)的熏陶與感染中。另外，教師也可以組織帶有地方文化特色的音樂實踐活動，利用音樂文化滲透德育，使思想教育成為課堂教學(xué)中的常態(tài)化內(nèi)容，以提升道德教育效果。

以魯教版七年級下冊第3單元“西樂擷英（一）”教學(xué)為例，本課了解在歐洲文藝復(fù)興后出現(xiàn)的巴洛克音樂和古典樂派等不同風(fēng)格的音樂流派，學(xué)習(xí)運(yùn)用正確的呼吸方法和姿勢演唱《英雄凱歌》。在學(xué)習(xí)演唱技巧前，教師應(yīng)講解歌曲的創(chuàng)作故事，即猶大·馬加比在父親死后作為猶太領(lǐng)袖，帶領(lǐng)民眾推翻了無為的政府統(tǒng)治，建立圣殿的故事。教材選編的片段是他凱旋后民眾歡呼的場面，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生分析樂曲工整的結(jié)構(gòu)，重點把握單三部曲式在選段中的不同應(yīng)用，以此體會《英雄凱歌》雄壯明快的節(jié)奏風(fēng)格和熱烈的情感氛圍。在鑒賞完本課音樂作品后，教師還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在線上音樂網(wǎng)站中搜集中外其他歌頌時代英雄的歌曲，在課后完成自主賞析并匯報鑒賞心得，便于培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神、愛國精神等道德素養(yǎng)。

（五）建構(gòu)全面評價體系，提升道德教育效果

將德育思想在初中音樂教學(xué)中滲透，還需要構(gòu)建完善的音樂德育評價體系。在這一教學(xué)要求下，教師應(yīng)積極探索創(chuàng)新學(xué)科教學(xué)評價的方法，從拓展評價主體、豐富評價內(nèi)容和增設(shè)評價方法等多角度完成教育評價改革，使音樂教學(xué)的多重教育價值得到充分發(fā)揮，以便通過音樂學(xué)習(xí)評價促進(jìn)學(xué)生的全面成長。拓展評價主體指改變以往以教師評價為核心的評級模式，引入家長評價和學(xué)生自評、互評等多種形式，使學(xué)校教育理念在不同環(huán)境中延續(xù)；豐富評價內(nèi)容指應(yīng)從理論性音樂知識、演唱技能、鑒賞能力和德育素養(yǎng)等多方面評價，使學(xué)生能符合現(xiàn)今社會對人才的多元化需求；增設(shè)評價方法指將音樂學(xué)科中的課堂教學(xué)評價與實踐活動評價相結(jié)合，從多角度衡量知識學(xué)習(xí)效果與應(yīng)用能力。這種全面評價的方式能保證教學(xué)評價的科學(xué)性和真實性，增強(qiáng)學(xué)科教學(xué)的思想教育價值。

以魯教版八年級上冊第六單元“中國流行風(fēng)”教學(xué)為例，本課了解不同時期我國的流行音樂作品，體驗歌曲音色和聲部之間的和諧美，并學(xué)習(xí)不同音樂要素在歌曲中的作用。在本課教學(xué)中，教師可以利用多媒體播放童聲合唱《讓世界充滿愛》視頻，并提出問題，如“歌曲采用了哪種演唱形式？可以將演唱劃分為哪幾部分？”使學(xué)生在聽覺、視覺等多重感官刺激作用下進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，掌握切分音節(jié)奏和后附點節(jié)奏的演唱方法。另外，在隨機(jī)選擇學(xué)生回答問題后，教師應(yīng)鼓勵其他同學(xué)進(jìn)行補(bǔ)充和評價，在多元化評價模式中提升道德品質(zhì)。

（六）增強(qiáng)音樂情感內(nèi)化，增強(qiáng)道德領(lǐng)悟能力

在初中音樂課堂中經(jīng)常會出現(xiàn)這種情況，在教師補(bǔ)充完作品的創(chuàng)作背景和相關(guān)故事后，學(xué)生演唱時依然注重技巧，沒有投入相應(yīng)的演唱情感，將拓展音樂知識的環(huán)節(jié)當(dāng)作教育課和政治課。對此，教師應(yīng)利用音樂作品的美感啟發(fā)學(xué)生情感，將思想教育融入審美教育中，啟迪學(xué)生心靈與情感，完成道德教育工作。

以魯教版八年級上冊第一單元“光輝的歷程”教學(xué)為例，本課學(xué)習(xí)革命題材的音樂作品，在學(xué)習(xí)本課歌曲演唱技巧時，教師可以用多媒體播放中國共產(chǎn)黨在不同時期奮斗歷程的視頻，并結(jié)合本課《游擊隊歌》開展小組交流，使學(xué)生能把握贊歌類作品中激昂的旋律和明快的節(jié)奏。教師還應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生練習(xí)演唱，引導(dǎo)其學(xué)習(xí)革命先輩熱愛祖國和勇于奉獻(xiàn)的道德精神，使學(xué)生的道德品質(zhì)在潛移默化中得到提升。

三、結(jié)語

綜上所述，在初中音樂教學(xué)中開展德育，能提升音樂教育價值，有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)素養(yǎng)，滿足現(xiàn)代教育理念的發(fā)展要求。因此，教師應(yīng)深入探究道德思想教育與音樂教學(xué)融合的方法，發(fā)揮自身榜樣作用，將音樂作品中的德育元素更好地呈現(xiàn)，使教學(xué)內(nèi)容與初中生的心理特征和認(rèn)知能力相符合，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

注：本文系淄博市張店區(qū)教育科學(xué)規(guī)劃課題（集體課題）課題名稱“紅色音樂資源在初中德育中的應(yīng)用策略研究”的成果（項目編號：2021JY41）。