文化自信的歷史邏輯

李科萱

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，與國(guó)家興衰、民族存亡緊密相連。文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。習(xí)近平總書記所作的黨的二十大報(bào)告，深刻把握文化建設(shè)規(guī)律和文化在新時(shí)代新征程中的地位作用，明確要求要增強(qiáng)文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

文化自信是我們黨理論創(chuàng)新的一個(gè)重大命題。充分認(rèn)識(shí)文化自信，不僅要了解當(dāng)今豐富多彩的中華文化，更要從歷史的角度，深刻認(rèn)識(shí)中華文化發(fā)展的脈絡(luò)，全面把握文化自信的歷史邏輯和歷史發(fā)展的必然性，從而推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌。

一、文化自信源于中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、根深葉茂、生生不息，是世界優(yōu)秀的文明成果，為人類世界的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)

中華文化有著5000多年的歷史，創(chuàng)造了光輝燦爛的中華文明，其間雖經(jīng)歷曲折但沒(méi)有中斷。它博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，孕育了中華民族寶貴的精神品格，培育了中國(guó)人民崇高的價(jià)值追求，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳。

之所以文化自信，是因?yàn)橛兄腥A文化核心價(jià)值的支撐。歷史上，中華民族戰(zhàn)勝了每一次強(qiáng)敵入侵，保衛(wèi)了國(guó)土，保衛(wèi)了家園，使中華文明得以延續(xù)。在每一次的保家衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)斗中，全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致、不怕?tīng)奚?、誓死抗擊，直至勝利。其間形成的精忠報(bào)國(guó)、舍身為國(guó)、“天下興亡，匹夫有責(zé)”、投筆從戎、替父從軍等家國(guó)情懷成為中華民族屹立于世界的價(jià)值追求，樹(shù)立了走向勝利的價(jià)值觀、愛(ài)國(guó)觀。

之所以文化自信，是因?yàn)橹腥A民族不斷學(xué)習(xí)、不斷探索，越發(fā)展越強(qiáng)大。周朝后期強(qiáng)權(quán)興起，禮崩樂(lè)壞，社會(huì)混亂。經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)思想觀念的碰撞，產(chǎn)生了老子、孔子、莊子、墨子等偉大的思想巨匠，有了管仲改革、李悝變法、商鞅變法等改革，積淀了深厚的中華文化底蘊(yùn)，促使中國(guó)走上了封建制社會(huì)，也奠定了后世千年的發(fā)展基礎(chǔ)。再到漢代的獨(dú)尊儒術(shù)，宋代的儒釋道合流等，通過(guò)不斷產(chǎn)生新的理念，創(chuàng)造新的文化，促進(jìn)社會(huì)不斷向前發(fā)展。

之所以文化自信，是因?yàn)樵谂c自然災(zāi)害和瘟疫病魔作斗爭(zhēng)的過(guò)程中，祖先們?cè)谡J(rèn)識(shí)自然、了解自然的基礎(chǔ)上，形成了“天人合一”的宇宙觀。他們堅(jiān)持人與自然和諧相處的理念，通過(guò)隨山浚川、因勢(shì)利導(dǎo)、順其自然的方式，修建了都江堰、鄭國(guó)渠、靈渠等水利工程，克服了自然災(zāi)害，保護(hù)了生態(tài)，造福了四方百姓。為了戰(zhàn)勝疾病，祖先們開(kāi)展辨證施治，治療病痛，抵御瘟疫，還百姓以健康，人口得以穩(wěn)定增長(zhǎng)，促使中華民族生生不息。

之所以文化自信，是因?yàn)橹腥A文化宏大、開(kāi)放、包容，凝聚了中華各民族，各民族文化枝繁葉茂，中華文化根深干壯，各民族文化互鑒融通，造就了博大精深的中華文化。各民族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這也是我們樹(shù)立強(qiáng)大文化自信的根源。中華文化從不排斥外來(lái)文化，不歧視奇風(fēng)異俗，而是與其他文化和睦相處、求同存異。在共處中，一視同仁，兼收并蓄。在相互交融中，取長(zhǎng)補(bǔ)短，逐漸融為一體，這就是中華文化。它海納百川，包容寬厚，造就了無(wú)比自信的中華文明。

之所以文化自信，是因?yàn)橹腥A文化造就了文明、勤勞、聰慧、友善、誠(chéng)信的民族精神。中華文化講究“德”，強(qiáng)調(diào)“仁義禮智信”“溫良恭儉讓”，把仁愛(ài)忠義、善良誠(chéng)信、恭敬忍讓、勤勞節(jié)儉貫穿于中華民族幾千年的歷史發(fā)展進(jìn)程中，形成了中華民族特有的注重學(xué)習(xí)、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、內(nèi)斂隱忍、誠(chéng)實(shí)守信、重義輕利等文化標(biāo)簽。

二、文化自信源于中國(guó)共產(chǎn)黨革命的勝利與輝煌，革命文化是黨帶領(lǐng)人民在進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的偉大斗爭(zhēng)中孕育的寶貴財(cái)富

習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中提到：“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?！?/p>

革命文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義斗爭(zhēng)中創(chuàng)造的一種文化形態(tài)，是中華文化的重要組成部分。

19世紀(jì)中葉，西方的堅(jiān)船利炮打開(kāi)了古老的中國(guó)大門，從此不但商品大量涌入，而且西方文化也隨之傳播進(jìn)來(lái)。產(chǎn)生和發(fā)展于農(nóng)耕社會(huì)基礎(chǔ)之上的中華傳統(tǒng)文化，無(wú)法應(yīng)對(duì)全新的西方文明的挑戰(zhàn)。中國(guó)的官僚和知識(shí)分子突然感到，我們先從器物上感覺(jué)不足，再?gòu)闹贫壬细杏X(jué)不足，后從文化根本上感覺(jué)不足，幾乎失去了對(duì)中華文化的自信，技不如人，文也不如人了。中國(guó)走到了民族危亡和文化危亡的歷史關(guān)頭。中國(guó)向何方去，中華文化向何方走，成為那個(gè)時(shí)代先進(jìn)分子苦苦的思考與探索。一批批有識(shí)之士在探索中華民族擺脫西方列強(qiáng)的欺侮和掠奪以自立于民族之林的過(guò)程中，馬克思主義理論在中國(guó)大地生根開(kāi)花。

馬克思主義傳入中國(guó)以及中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，從根本上挽救了中華民族的危亡，改變了中華文明的發(fā)展道路。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在馬克思主義的影響下，被賦予了新的生命和意義。在中國(guó)革命的偉大實(shí)踐過(guò)程中，革命文化誕生了。它是贏得中國(guó)解放的精神支撐，教育和影響了一代代人。

革命文化是覺(jué)醒的文化，開(kāi)啟了中華文化的新篇章。以馬克思主義先進(jìn)理論為指導(dǎo)，站立在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大地上，形成了中國(guó)獨(dú)有的革命文化。革命文化把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命，開(kāi)啟新時(shí)代的吶喊。以平等、自由、民主和翻身、解放、當(dāng)家作主為旗幟，通過(guò)報(bào)紙書刊、文藝表演、民間動(dòng)員等宣傳教育形式，喚醒各階層民眾，組織民眾加入到中國(guó)革命的洪流中，推翻舊制度，建立新中國(guó)。革命文化深刻影響著近代以來(lái)中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中華民族和中國(guó)人民的前途和命運(yùn)。

革命文化是先進(jìn)的文化。它是為絕大多數(shù)人服務(wù)的文化。正如 《共產(chǎn)黨宣言》 中指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！敝袊?guó)革命是以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民大眾的反帝反封建革命。它與世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命同步，走在時(shí)代前列。從大別山革命老區(qū)建立黨組織開(kāi)始，在28年的艱難歲月中，中國(guó)革命創(chuàng)造出的紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等，成為時(shí)代最前列、最先進(jìn)的革命文化。

革命文化是解放的文化。它引導(dǎo)人民向舊中國(guó)的一切不平等的社會(huì)制度宣戰(zhàn)，向舊中國(guó)的一切污泥濁水宣戰(zhàn)，向舊中國(guó)的一切反動(dòng)勢(shì)力宣戰(zhàn)，向一切外國(guó)侵略者宣戰(zhàn)。解放被奴役的中國(guó)，解救被剝削被壓迫的人民，解除一切套在人民身上的枷鎖，使人民成為國(guó)家的主人。革命文化給中國(guó)帶來(lái)了大的改變，引起了巨大反響。舞臺(tái)劇 《白毛女》 《兄妹開(kāi)荒》，音樂(lè)歌曲《黃河大合唱》《南泥灣》，小說(shuō)《太陽(yáng)照在桑干河上》《暴風(fēng)驟雨》等都極大地喚醒了人民的革命意識(shí)，增強(qiáng)了人民解放的斗志。

革命文化是為人民服務(wù)的文化。它與中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方文化根本不同點(diǎn)在于把全心全意為人民服務(wù)作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，一切為了人民、一切想著人民、一切從人民的利益出發(fā)。“哪怕自己只有一條被子，也要剪下半條給老百姓”。從中國(guó)共產(chǎn)黨建黨之初，各級(jí)黨組織就在工廠和鄉(xiāng)間開(kāi)辦工人夜校、農(nóng)民夜校和各類識(shí)字班，普及知識(shí)，向廣大民眾灌輸革命思想，提高階級(jí)覺(jué)悟。對(duì)于社會(huì)文化事業(yè)，黨確立了“文藝為人民服務(wù)、首先為工農(nóng)兵服務(wù)”的基本方針。各根據(jù)地和邊區(qū)成為革命文化的熱土，頌揚(yáng)人民、謳歌英雄、贊美勞動(dòng)、追求平等、批判剝削壓迫，形成為了人民、人民熱愛(ài)的革命文化。

革命文化是自覺(jué)的文化。它以?shī)^斗、紀(jì)律、奉獻(xiàn)、犧牲為理想，教育和引導(dǎo)人們成為對(duì)黨忠誠(chéng)、敢于犧牲、勇于戰(zhàn)斗、不怕困難、團(tuán)結(jié)互助的革命者。在這種革命文化的熏陶下，每一位革命者都具備堅(jiān)定的革命理想，忘我的工作熱情，充分信賴的同志關(guān)系，自覺(jué)自愿的奉獻(xiàn)精神，以及不畏困難的奮斗意志，敢于犧牲的英雄氣概，勇于開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)的民主思想。在革命文化影響下，革命隊(duì)伍中涌現(xiàn)出了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)無(wú)私奉獻(xiàn)的榜樣，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)勇于奮斗的英雄，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)敢于犧牲的烈士。

三、文化自信源于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的創(chuàng)造與成效，中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化推進(jìn)了中國(guó)的富強(qiáng)，為世界提供了中國(guó)方案

1949年10月1日，中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖毛澤東同志在北京向世界莊嚴(yán)宣告：“中華人民共和國(guó)中央人民政府今天成立了！”這一偉大事件，徹底改變了近代以來(lái)中國(guó)100多年積貧積弱、受人欺凌的悲慘命運(yùn)，中華民族從此走上了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的壯闊道路。

70多年來(lái)，全國(guó)各族人民同心同德、艱苦奮斗，取得了令世界矚目的偉大成就，同時(shí)也孕育產(chǎn)生了先進(jìn)的社會(huì)主義文化。社會(huì)主義先進(jìn)文化反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的成功，展示了中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心、奮發(fā)圖強(qiáng)的追求，刻畫了廣大人民勤勞勇敢、不屈不撓的精神風(fēng)貌，描繪了人民群眾期盼社會(huì)安康、國(guó)家富強(qiáng)的愿望，繪就了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的理想。中國(guó)人民堅(jiān)信，這個(gè)理想一定可以實(shí)現(xiàn)，這個(gè)理想正在實(shí)現(xiàn)。

社會(huì)主義先進(jìn)文化是獨(dú)立自主、自強(qiáng)不息的文化。新中國(guó)的成立，使中國(guó)經(jīng)歷的百年屈辱史從此結(jié)束了。當(dāng)面臨外敵威脅時(shí)，中國(guó)人民志愿軍赴朝英勇作戰(zhàn)，并且贏得了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，全國(guó)人民自信心大增。接下來(lái)我們埋頭苦干，自強(qiáng)不息，在發(fā)展自己的同時(shí)，妥善處理了對(duì)外關(guān)系，既維護(hù)了國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整，也維護(hù)了周邊國(guó)家的和平穩(wěn)定，形成了一整套內(nèi)政外交的原則和方略。

社會(huì)主義先進(jìn)文化是熱血沸騰、踔厲奮發(fā)的文化。新中國(guó)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)人民熱情奔放，豪情滿懷，積極投身到社會(huì)主義建設(shè)中。第一個(gè)五年計(jì)劃提前完成，標(biāo)志著我國(guó)初步建立起獨(dú)立的工業(yè)體系。改革開(kāi)放后，在黨的政策激勵(lì)下，全國(guó)人民齊心協(xié)力，創(chuàng)造出舉世矚目的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就。這種踔厲奮發(fā)的精神，增強(qiáng)了全中國(guó)人民的民族自信心和民族自豪感。

社會(huì)主義先進(jìn)文化是不斷探索、不斷創(chuàng)新的文化。新中國(guó)成立初期，在半殖民地半封建社會(huì)的文化基礎(chǔ)上，建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)是一項(xiàng)艱巨的事業(yè)，必須探索一條適合中國(guó)發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)道路。這一時(shí)期，毛澤東作《論十大關(guān)系》，成為我黨探索社會(huì)主義建設(shè)道路的標(biāo)志。黨的八大作出了黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)必須轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義建設(shè)上來(lái)的重大戰(zhàn)略決策，為加快發(fā)展指明了方向。改革開(kāi)放，是對(duì)社會(huì)主義的再創(chuàng)新、再推進(jìn)。中國(guó)在制度創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新、文藝創(chuàng)新等方面取得了巨大成就，探索和創(chuàng)新也成為中國(guó)各界的共識(shí)。

四、文化自信來(lái)源于對(duì)中華文化價(jià)值的信賴，不回避、不掩飾、不辯解自身文化的弊端和不足，在尊重世界其他文化的同時(shí)，主動(dòng)積極吸收先進(jìn)文化，豐富和發(fā)展中華文化

文化自信是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信。一部中華文化史，就是不斷吸收精華、不斷修正自身、不斷豐富和發(fā)展的文化史。有這樣一部不斷吸收、不斷發(fā)展的文化發(fā)展史，才可能形成我們今天的文化自信。

1915年以陳獨(dú)秀為代表的知識(shí)分子發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)普及大眾的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，史稱“新文化運(yùn)動(dòng)”。這場(chǎng)以大眾思想啟蒙為主的新文化運(yùn)動(dòng)，是20世紀(jì)初中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的反對(duì)封建主義的思想解放運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)在批判封建道德和文化糟粕的同時(shí)，全面介紹引進(jìn)了民主、科學(xué)的思想，改變了中國(guó)文化構(gòu)成，促進(jìn)了中國(guó)文化取得新發(fā)展。可以說(shuō)，新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)社會(huì)第一次系統(tǒng)批判封建道德、封建文化的運(yùn)動(dòng)；是學(xué)習(xí)和引進(jìn)先進(jìn)文化、構(gòu)建中國(guó)新文化的運(yùn)動(dòng)；是推進(jìn)中國(guó)結(jié)束封建文化統(tǒng)治，建立民主科學(xué)共識(shí)的運(yùn)動(dòng)；是去除封建文化糟粕，有著歷史進(jìn)步意義的運(yùn)動(dòng)。

1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)為新文化運(yùn)動(dòng)增添了新的內(nèi)容，工人階級(jí)走進(jìn)了歷史舞臺(tái)，馬克思主義得到傳播，從此中國(guó)文化有了新的方向。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)文化在繼承傳統(tǒng)和去除糟粕、在吐故納新和揚(yáng)棄革新中，得到進(jìn)一步的豐富和升華，通過(guò)不斷的鑄造使其面貌煥然一新。革命文化以馬克思主義為指導(dǎo)，徹底廢除了迷信、專制、禮教、等級(jí)、男尊女卑等封建文化糟粕，吸收了平等、公正、民主、自由、解放等先進(jìn)的文化內(nèi)容，成為具有新的生命力、道德感染力、精神活力的文化。

中國(guó)社會(huì)主義制度的建立，開(kāi)辟了人口大國(guó)發(fā)展建設(shè)的新道路。在社會(huì)主義文化建設(shè)方面，以人民為中心，構(gòu)建了人民當(dāng)家作主、奮發(fā)圖強(qiáng)、萬(wàn)眾一心建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的導(dǎo)向，在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，吸收了先進(jìn)文化精華，兼收并蓄，推陳出新，將堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌作為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的方針和原則，從而推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，推進(jìn)建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義文化自信的彰顯，在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中增強(qiáng)文化自信，這是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的核心體現(xiàn)，也是社會(huì)主義文化不斷發(fā)展進(jìn)步的體現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，來(lái)自于馬克思主義的科學(xué)指引，來(lái)自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚滋養(yǎng)，來(lái)自于中國(guó)革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐，來(lái)自于對(duì)人類文明優(yōu)秀成果的吸收借鑒，極具中國(guó)社會(huì)主義特色，成為世界最具影響力的文化，為世界提供了凝結(jié)中華文化理念和智慧的中國(guó)方案。

五、結(jié)語(yǔ)

思想是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，理論是社會(huì)實(shí)踐的結(jié)晶。文化自信作為我們黨理論創(chuàng)新的重大命題，與馬克思主義關(guān)于文化的論述一脈相承，與毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系關(guān)于文化的思想一脈相承。文化自信來(lái)自于中華民族5000多年的悠久文明歷史，來(lái)自于中國(guó)共產(chǎn)黨百年的不懈奮斗，來(lái)自于新中國(guó)70多年的偉大實(shí)踐。文化自信是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的穩(wěn)固基石，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化大繁榮與提升文化軟實(shí)力的必然要求，也是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐不斷推進(jìn)的必然結(jié)果。

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（作者單位：中共青海省委黨校）