非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在中學(xué)美術(shù)課堂的傳承

趙玲

在我國教育教學(xué)改革深入推進(jìn)的背景下，教師應(yīng)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)德、智、體、美、勞的綜合性發(fā)展，而美育便是其中一個(gè)至關(guān)重要的方面。傳統(tǒng)教學(xué)模式下的中學(xué)美術(shù)課堂，通常教師主要帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行繪畫實(shí)踐，在一定程度上忽視講授美術(shù)理論。而且這樣較為單一的美術(shù)課堂，既不利于對(duì)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)美”的能力的培養(yǎng)，也難以滿足滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)要求，特別是地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在新課標(biāo)理念指導(dǎo)下：美術(shù)教材要兼顧各地區(qū)學(xué)生的能力基礎(chǔ)、文化特色與地方資源，以多元化的教學(xué)內(nèi)容適應(yīng)不同地區(qū)的學(xué)生“學(xué)”、教師“教”的需要。中國幅員遼闊，各地區(qū)擁有數(shù)量、種類豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，教師若能將這些文化資源充分利用，在豐富美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在學(xué)生群體中的有效傳承?；诖耍疚膶⒘⒆忝佬g(shù)課堂，簡要分析傳承地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有關(guān)策略。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包含的美術(shù)教育資源

思想資源

有關(guān)思想，具體是指美術(shù)課程涉及的起到積極作用的內(nèi)容。雖然非遺文化涉及的思想、價(jià)值觀等和美術(shù)課程不存在著直接聯(lián)系，可是在美術(shù)課堂教學(xué)中滲透非遺文化并推動(dòng)其傳承，其中一個(gè)重要目的在于以美術(shù)課為載體，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)非遺文化的認(rèn)識(shí)及理解。想達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，則要求能夠深入認(rèn)識(shí)和理解非遺文化包含的思想、價(jià)值觀等，為其有機(jī)融合提供強(qiáng)有力的保障。在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，教師要汲取非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的養(yǎng)分。

知識(shí)資源

藝術(shù)知識(shí)是美術(shù)課堂的知識(shí)主題，還包括促進(jìn)美術(shù)課堂教學(xué)效果提升的其他學(xué)科知識(shí)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在數(shù)千年的歷史沉淀下，體現(xiàn)出勞動(dòng)人民對(duì)于自然的認(rèn)識(shí)和理解，有極為豐富的價(jià)值。可是將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)運(yùn)用于美術(shù)課堂，其中的知識(shí)應(yīng)和教學(xué)內(nèi)容針對(duì)性地融合，從而確保兩者能夠統(tǒng)一協(xié)調(diào)。

經(jīng)驗(yàn)資源

課程經(jīng)驗(yàn)是指美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中每一主體的經(jīng)驗(yàn)之和。有關(guān)資源轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵在于，了解和學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在此基礎(chǔ)上向其他方面逐漸延伸。活態(tài)性屬于非遺文化的一個(gè)主要特征，即每個(gè)地區(qū)都會(huì)存在著一定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并且存在的不同程度的消亡問題。因此，無論是教師還是學(xué)生都要在一定程度上了解當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)。

美術(shù)課堂中地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承策略

非遺剪紙

第一，打造互動(dòng)課堂，激發(fā)學(xué)生興趣。高中學(xué)生具有一定的自控能力及自學(xué)意識(shí)，可以清楚認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的必要性。可是在傳統(tǒng)教學(xué)環(huán)境中，一些學(xué)生沒有重視美術(shù)課程的學(xué)習(xí)，又因?yàn)榻處煵扇〉慕虒W(xué)形式相對(duì)單一，導(dǎo)致師生在課堂中缺乏互動(dòng)，在一定程度上降低了教學(xué)質(zhì)量。而在新的美術(shù)教育環(huán)境中，要求中學(xué)美術(shù)教師能在新課標(biāo)理念下，做好教學(xué)形式及教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的剪紙藝術(shù)，在數(shù)千年的發(fā)展過程中，擁有十分深刻且豐富的文化底蘊(yùn)與內(nèi)涵。在實(shí)際教學(xué)中，教師可以為學(xué)生提供一些生活中常見的剪紙作品，旨在于新課導(dǎo)入環(huán)節(jié)激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。由于很多學(xué)生的美術(shù)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相對(duì)匱乏，加之缺乏主動(dòng)性，因此在美術(shù)教學(xué)中教師要發(fā)揮引導(dǎo)作用，和學(xué)生構(gòu)建良好的互動(dòng)關(guān)系。一些學(xué)生對(duì)剪紙文化的認(rèn)知相對(duì)片面，因此認(rèn)為這部分知識(shí)的學(xué)習(xí)相對(duì)枯燥。那么，在實(shí)際課堂中教師要把學(xué)生的興趣點(diǎn)和剪紙藝術(shù)相整合。例如，多數(shù)高中學(xué)生喜歡動(dòng)漫，而我國很多優(yōu)秀的動(dòng)漫作品中包含許多傳統(tǒng)文化元素，待學(xué)生掌握基本的剪紙技法之后，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己喜歡的動(dòng)漫人物進(jìn)行創(chuàng)作。也可以事先為學(xué)生準(zhǔn)備圖樣，旨在提高其課堂參與熱情，促進(jìn)創(chuàng)造能力的提高。另外，剪紙活動(dòng)的可操作性較強(qiáng)，在組織學(xué)生具體進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)該尊重學(xué)生在活動(dòng)中的個(gè)體地位，予以其足夠的個(gè)人才華施展空間，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探索。

第二，多元領(lǐng)域滲透，彰顯剪紙魅力。在美術(shù)教學(xué)中，在組織學(xué)生了解與學(xué)習(xí)剪紙的造型以及表現(xiàn)效果時(shí)，使學(xué)生感受剪紙整體的造型美。有關(guān)“造型·表現(xiàn)”這一領(lǐng)域，能夠?yàn)閷W(xué)生帶來十分直觀的視覺沖擊，通過多樣化的媒體教學(xué)體會(huì)造型的必要性，同時(shí)形成一定的造型意識(shí)，增強(qiáng)造型能力。和其他藝術(shù)形式相比，剪紙藝術(shù)的自由性較強(qiáng)，不管是平面造型或是意象均相對(duì)自由，而且不會(huì)受到較多限制。與此同時(shí)，因?yàn)榧艏埖恼w造型十分多樣，而且線條采用的連接方式并不統(tǒng)一，呈現(xiàn)的造型也極為多元。引導(dǎo)學(xué)生立足該維度學(xué)習(xí)非遺剪紙文化，在調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的同時(shí)提高表現(xiàn)能力。教師可以在平時(shí)課堂教學(xué)中，通過網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)為學(xué)生展示形式不同的剪紙作品。除此之外，邀請(qǐng)當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)家或是相關(guān)教育工作者舉辦講座，開展交流分享活動(dòng)。學(xué)生不僅能在活動(dòng)中接觸相應(yīng)的剪紙文化知識(shí)，還能掌握一些基本技能，例如剪紙的造型、紋樣等；更重要的是，學(xué)生可以在良好的氛圍中感受非遺剪紙文化的歷史底蘊(yùn)及人文精神。

藍(lán)染

第一，運(yùn)用于設(shè)計(jì)與工藝領(lǐng)域。高中美術(shù)教學(xué)中的設(shè)計(jì)與工藝部分，教師可以通過多種材料布置實(shí)際操作環(huán)境，學(xué)習(xí)手工制作等技能。從某種角度來講，藍(lán)印花布通過藍(lán)、白這兩種顏色發(fā)揮其創(chuàng)造力，表達(dá)對(duì)美好生活的向往，自然、明亮與和諧屬于典型的藍(lán)印花布設(shè)計(jì)特征，其中包含了悠久的歷史文化，大自然中的花鳥蟲獸通過藍(lán)白兩色更加靈動(dòng)地呈現(xiàn)。設(shè)計(jì)美術(shù)作品也要講究對(duì)稱美，而對(duì)稱式的構(gòu)圖可以達(dá)到均衡、穩(wěn)定的感覺，學(xué)生通過對(duì)藍(lán)印花布的對(duì)稱式構(gòu)圖進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以更好地了解對(duì)稱平衡構(gòu)圖。

第二，運(yùn)用于美術(shù)作品欣賞領(lǐng)域。通過高中美術(shù)課程學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅懂得美術(shù)作品的欣賞，掌握美術(shù)發(fā)展史，在美術(shù)作品的欣賞過程中得到美的享受，進(jìn)一步提升審美能力。比如，勞動(dòng)人員對(duì)美好幸福生活的向往，通常會(huì)依托于各種吉祥圖案，為此教師可以組織學(xué)生欣賞藍(lán)印花布中常見的圖案。例如，牡丹鳳凰代表人們對(duì)于幸福生活的向往；蓮花金魚象征著人們對(duì)連年有余的追求；喜鵲組合古錢的圖案，則有喜上眉梢的寓意。藍(lán)印花布中的各種精美圖案，一方面展示多種藝術(shù)價(jià)值，另一方面圖案背后表達(dá)著人們的希望及期盼。教師在欣賞美術(shù)作品的過程中，不僅要對(duì)工藝設(shè)計(jì)進(jìn)行欣賞，還需積極探索圖案背后隱藏的意蘊(yùn)，由此才能真正感受美術(shù)作品中的美。學(xué)生以小組為范圍欣賞藍(lán)印花布，一方面了解制作藍(lán)印花布的工藝，另一方面了解圖案背后的象征及意義，提高學(xué)生的審美能力。

第三，創(chuàng)設(shè)濃郁的校園文化氛圍。首先，創(chuàng)造“藍(lán)染藝術(shù)課程”的特色環(huán)境。以“藍(lán)染藝術(shù)”為主題建設(shè)藝術(shù)長廊、校園小景等景觀物態(tài)，旨在校內(nèi)形成良好的“藍(lán)染藝術(shù)”文化氛圍，使每個(gè)學(xué)校角落均成為“藍(lán)染藝術(shù)”的學(xué)習(xí)課堂。其次，組織“藍(lán)染藝術(shù)”主題活動(dòng)。把“藍(lán)染藝術(shù)”的“創(chuàng)意設(shè)計(jì)”“合作意識(shí)”等融入到班隊(duì)美術(shù)活動(dòng)中，由此開展內(nèi)涵豐富、形式多元主題美術(shù)活動(dòng)。用一場比賽、一次創(chuàng)作等系列活動(dòng)，煥發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，促進(jìn)“藍(lán)染藝術(shù)”課程內(nèi)容的豐富。將“藍(lán)染藝術(shù)”中擁有的“智慧、合作、創(chuàng)新”精神和校園文化建設(shè)相融合，在學(xué)校官網(wǎng)中定期推廣“藍(lán)染藝術(shù)”小故事、組織學(xué)生利用這項(xiàng)工藝設(shè)計(jì)“二十四孝”“紅色之旅”等圖像，制作“藍(lán)染”特色的帽子、T恤、收納盒和手袋等生活必需品、裝飾品，在提高學(xué)生動(dòng)手操作能力的同時(shí)，突出“藍(lán)染藝術(shù)”立德樹人的功能。

第四，學(xué)習(xí)扎染技法。教師組織學(xué)生以小組為單位根據(jù)視頻資料，嘗試操作扎染技法。需要準(zhǔn)備的材料有：純白色棉布；橡皮筋、繩子、針線、模具、板夾、一次性手套；植物、鍋、鹽水、石頭、濾網(wǎng)等。學(xué)生等待開水煮沸后，放入事先準(zhǔn)備好的植物，并用石頭壓制1-2個(gè)小時(shí)，加入鹽水冷卻，細(xì)網(wǎng)過濾后得到染料。然后用橡皮筋等工具將被染面料扎成喜歡的形狀。將捆綁好的被染面料放在清水中浸泡，再將被染面料放在染料中，煮沸，浸泡并充分?jǐn)嚢瑁缓笕サ衾υぞ?，放入清水中清?-4次，直到不掉色為止。將被染面料平鋪展開，放在室外，自然曬干。學(xué)生通過實(shí)際操作感受何謂“取之于自然，反哺自然”，體會(huì)藍(lán)染的素凈之美。

桃花塢木版年畫

在傳統(tǒng)教學(xué)模式下的鑒賞課堂主要采取講授法，雖然講授法可以對(duì)教學(xué)進(jìn)程有效控制，確保學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)性學(xué)習(xí)，可是學(xué)生的學(xué)習(xí)地位相對(duì)被動(dòng)。針對(duì)桃花塢年畫而言，雖然有關(guān)教學(xué)內(nèi)容從屬美術(shù)鑒賞部分，可是課程本就具備顯著的實(shí)踐性特征。在對(duì)系統(tǒng)知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)融合學(xué)生親身實(shí)踐，讓學(xué)生走出枯燥的課本教材，體驗(yàn)制作木版年畫的過程，一方面強(qiáng)化理論與實(shí)踐的聯(lián)系，另一方面為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承注入新活力。教師為此要對(duì)課程潛能深入發(fā)掘，在科學(xué)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的同時(shí)創(chuàng)新教學(xué)方法。比如，教學(xué)實(shí)踐組織環(huán)節(jié)，可以把學(xué)生劃分為不同小組，各名成員各司其職，在彼此配合下進(jìn)行“畫”“刻”“印”操作，在體驗(yàn)制作過程的同時(shí)聯(lián)合創(chuàng)作木版年畫。學(xué)生利用桃花塢木版年畫制作書簽，比如，學(xué)生制作“花開富貴的”的書簽，學(xué)生在年畫的基礎(chǔ)上加以簡化，主要保留牡丹花與月季花，這樣能讓畫面更簡潔，學(xué)生將年畫元素融入了學(xué)習(xí)生活，趣味性強(qiáng)，由此將傳統(tǒng)文化與故事向?qū)W生群體快速傳播。

雕版印刷

教師可以通過場館培育的形式，使學(xué)生更好地體驗(yàn)“非遺”。美育的實(shí)施途徑相對(duì)豐富，可是只有在符合美育特點(diǎn)的同時(shí)且富有成效，才稱得上是“體驗(yàn)”。具體來講，“體驗(yàn)”要求學(xué)生能進(jìn)入情境，通過各種感官和對(duì)象展開互動(dòng)，從而在喚醒深度情感的基礎(chǔ)上獲得審美感受?；诖?，學(xué)?？梢越M織學(xué)生前往“雕版印刷體驗(yàn)館”體驗(yàn)非遺文化，或者建立“雕版印刷”校本課程，聘請(qǐng)傳承人與相關(guān)專家聯(lián)合授課。結(jié)合這項(xiàng)技藝的流程安排學(xué)生參加動(dòng)手體驗(yàn)，例如捶拓、刷印以及裝訂體驗(yàn)等，通過這樣的形式讓學(xué)生更加直觀地認(rèn)識(shí)雕版印刷。學(xué)生通過長期學(xué)習(xí)，既能對(duì)雕版印刷形成一個(gè)全面了解，還能被傳承人及專家一絲不茍的“匠人”精神感染。與此同時(shí)，結(jié)合實(shí)際情況建立“傳承雕版文化，依托版畫育人”的內(nèi)容序列及課程目標(biāo)，還要?jiǎng)?chuàng)設(shè)相應(yīng)的課堂模式、教學(xué)環(huán)境與評(píng)價(jià)體系，以此讓學(xué)生達(dá)到沉浸式體驗(yàn)的效果，在內(nèi)心喚起雕版印刷的保護(hù)及傳承意識(shí)，并且提高文化自信。

伴隨時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展，一些地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在著即將消亡的風(fēng)險(xiǎn)。教師將藍(lán)染等一些非遺文化引入美術(shù)課堂，在提高課堂教學(xué)效果的同時(shí)，讓學(xué)生獲得美與文化的享受，同時(shí)也為傳承民間藝術(shù)創(chuàng)造條件。因此，中學(xué)美術(shù)教師要積極發(fā)揮引導(dǎo)作用，利用多種形式將非遺文化滲透到中學(xué)美術(shù)課堂中，讓其充分發(fā)揮應(yīng)有的價(jià)值與作用，在將其有效傳承的基礎(chǔ)上促進(jìn)學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的發(fā)展。

（作者單位：甘肅省白銀市第十中學(xué)）