論宋詞之“雨”和 “悲”

耿茂鏵

【摘要】雨作為宋詞中經(jīng)典的意象，其對環(huán)境的渲染、詞人情感的表達均起到了顯著的作用。宋詞之中，“雨”往往與“悲”情融合，有政治失意、英雄末路之悲，閨中含怨、依依惜別之悲，以及生命之悲?！坝辍币庀蠼o宋詞附上獨特的風(fēng)味，成為宋人心靈甚至宋代文化的一種表征。這與“雨”的意象特點，以及詞體文學(xué)的個體抒情性都是有關(guān)的。

【關(guān)鍵詞】宋詞；雨意象；悲情

【中圖分類號】I206? ? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）25-0037-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.25.012

作為心懷天下、進退皆憂的宋朝士大夫常抱有“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的憂患意識。對于現(xiàn)實與理想之間的差異導(dǎo)致的精神頹喪和胸中塊壘，他們往往憑借“雨”來寄之澆之，這使得宋詞中“雨”意象頻繁出現(xiàn)。與宋詩中的風(fēng)雅學(xué)問不同，宋詞之“雨”作為宋人真實心靈的普遍襯托，可以說是一種更為本真的宋代文化符號。

個人意識與生存狀態(tài)往往是存在差異的，這種不對等式的生存差異帶來了情感上的挫折，這樣的情感意識稱之為文化悲情比較合適。而在寫雨詞中這樣的文化悲情尤為普遍，文人士大夫在雨的感染下通過文字表現(xiàn)出了外表剛強而內(nèi)心柔軟細膩的宋朝文人形象。

一、宋詞雨意象所寄之悲

（一）政治失意、英雄末路之悲

風(fēng)雨的意象在古代多用來表現(xiàn)外界的摧折，生活的不順，因此作為常年行走在官場之上的文人，他們往往習(xí)慣用雨來寓意險惡的政治環(huán)境，表達對政治前途的擔(dān)憂和人生失意的感慨。在這類詩歌中，雨意象往往更具有沖擊力，詞人在表現(xiàn)雨的時候會刻意加強雨的力度，表現(xiàn)環(huán)境的壓抑，鋪墊緊張甚至窒息的氛圍，形成情感上的壓迫，以此來表現(xiàn)作者內(nèi)心的悲憤情感。

以陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》為例，詩云：“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來?！贝颂幾髡哂纱巴夂魢[的風(fēng)雨想到帶兵殺敵的場景，同時又聯(lián)想到當(dāng)前岌岌可危的局勢。以盡忠報國為己任的陸游本是一腔熱血，但是受阻于投降派的阻撓，始終是郁郁不得志、壯志難酬。因此風(fēng)雨的意象在這里化成了戰(zhàn)場上沖鋒的號角，是對胸中渴望上場殺敵的回應(yīng)，因此才會在夢中金戈鐵馬、馳騁中原。

在宋朝，像陸游一樣的愛國文人中，雨通常也會與當(dāng)前的險惡局勢相掛鉤。這樣的文學(xué)現(xiàn)象，其起因主要是，雨本身的力度和強度，可以水滴石穿，雨勢浩大甚至可以毀田害民，對于這樣的天氣氣象，人類從始祖開始就有天然的畏懼和尊敬心理。再加上宋朝時程朱理學(xué)的興起，對“天理”乃至于萬物規(guī)律的推崇，更是加深了對自然之天的敬畏。因此把風(fēng)雨飄搖的景象比作動蕩不安的國家是常見且合理的，詞人在這樣的意象里不僅會表現(xiàn)國家的衰敗和自己對祖國前途的擔(dān)憂，而且還會帶上自己對報國無門的無奈與感慨。

比如辛棄疾的《水龍吟》：

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。

休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？

作為能文能武的愛國名人，辛稼軒一腔熱血卻換來了冷遇與閑置，經(jīng)天濟世的愿望次次落空，登高望遠，目睹風(fēng)雨灑江天的景色，心中激憤之情難以平息?！翱上Я髂?，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此”，層層遞進的情感在此處得到了宣泄，痛惜年華的逝去，自己卻沒有建下功業(yè)，哀悼國家的不幸和自己壯志難酬。愁苦悲痛、悲涼慷慨是這些詞共同的情感基調(diào)，強調(diào)的是詞人的愛國之情，其次還有對政治失意的牢騷以及郁郁不得志的苦悶。

此外，表現(xiàn)國家命運的詩詞中，部分屬于懷古詩，通過借古諷今的手法來表現(xiàn)對當(dāng)今社會的不滿，表達政治失意的郁悶。最有名的比如辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》，詞云：“舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。”此處的風(fēng)雨指代時間的沖刷洗禮，聯(lián)想英雄的成就心中感慨萬千，但是不論多輝煌的成就總會暗淡，只有為國家建功立業(yè)才能威名顯揚。壯志未酬永遠是一個文人最大的遺憾，無情的風(fēng)雨帶走了時光也帶走了文人士大夫建功立業(yè)的希望，內(nèi)心的遲暮之感也愈加凄涼。

懷古詩中的雨多是用來表現(xiàn)光陰的流轉(zhuǎn)，時光的消逝，也有一部分是客觀存在的雨。從情感的角度來看，這里的雨表現(xiàn)的更多是消逝的無奈與悲苦之情，感慨古人的成就，聯(lián)想今日的蕭瑟，不禁悲從心來。

（二）閨中含怨、依依惜別之悲

自然界中雨絲多呈長條狀、線狀，因而在詩詞作品中雨多用來表現(xiàn)哀愁、愁思的長長綿綿、絡(luò)繹不絕。不論是獨坐閑愁還是送別友人，詞人常會用雨來側(cè)面烘托悲涼、傷感的氛圍。當(dāng)詞人的內(nèi)心受到觸動，感傷的情緒翻涌上來的時候往往會聯(lián)想到雨這一意象，雨本身的涼意、濕氣與作者的心情在此時此刻達成了共鳴，雨也因此成為送別題材作品中獨樹一幟的悲情符號。

柳永《雨霖鈴》中寫：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇?！鼻罢摺昂s”渲染秋意，后者“長亭”暗含送別時傷感的氣氛。而“驟雨初歇”則起到了畫龍點睛的作用，一場秋雨過后原本蕭瑟的景物更是沾染上了一層寒氣，無形中加深了凄清、寂寞的氛圍，并因此讓讀者與之產(chǎn)生共鳴。情人分別的場景寫得更加纏綿悱惻、凄婉動人?！坝辍痹谶@里本身并不承擔(dān)表達情感的作用，但是在多個意象的排列下，雨把凄涼哀苦的情緒推向了更高處，奠定了全詞寫作基調(diào)的同時也渲染了情人離別時依依惜別的悲涼之情。

不僅送別詞慣于寫雨，諸如李易安的《聲聲慢》、秦少游的《浣溪沙》都習(xí)慣于用雨，或是烘托凄涼的氛圍，或是側(cè)面表現(xiàn)內(nèi)心的孤苦?！拔嗤└婕氂?，到黃昏、點點滴滴”，運用意象疊加，營造意境的手法將梧桐和雨聯(lián)系到一塊。細雨淋漓的景色凸顯詞人哀怨的重重疊疊，孤身一人的寂寞惆悵，刻畫出孤獨的婦人臨窗對雨的苦悶形象。而在另一篇詞里，“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁”則是用絲雨比作愁思，朦朧的雨絲營造出凄迷惆悵的氛圍，細膩含蓄、凄怨感傷，加深了愁緒的同時也更能凸顯女主人公的春閨春怨之情。通過這種景物和意境相交融的描寫，雨意象不僅是一種簡單的自然現(xiàn)象，更是濃縮了作者深邃情感的結(jié)晶。凄涼悲傷的情感通過雨的意象來表現(xiàn)，往往更加迂回曲折，增加情思綿長的同時也寄托了作者含蓄蘊藉的悲苦之情。

雨本身自帶涼意，飄然而下的雨成為詩人內(nèi)心世界最佳的寫照，因此在特定的時間遇上了最觸動心靈的事物，不論是孤身在外的游子或是依依惜別的朋友，作者在寫作的時候也常常會把雨和悲傷、愁苦、寂寞的情感聯(lián)系到一起。

（三）生命的悲感

雨的作用有很多，除了促進植物生長，更多的起到了蕩滌污垢的作用，因此在詩詞作品中雨常常被賦予了至善至德的內(nèi)核，沖刷心靈世界的同時又表達著別具一格的哲理內(nèi)涵。當(dāng)雨作為人生哲理的載體出現(xiàn)在詩詞作品中，這類的詩詞不同于其他悲雨詞刻意加強情感，而是有意識地削弱其感性的認知，更偏向于自然和生命體悟。

這樣的寫雨詞中，最具代表性的當(dāng)是蔣捷的《虞美人·聽雨》：

少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)。

而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。

全詞以雨為線索貫穿全詞，三種不同階段，有各不相同的聽雨場所。少年時安逸享樂，到了老年是孤獨寂寞，一生悲歡離合數(shù)不盡的辛酸苦楚都聚在這一場雨中。避開主觀性的情感表達，這里的雨只是充當(dāng)了背景板的意思，給人生的喜怒哀樂提供一個舞臺，讓這些情感得以在雨中展現(xiàn)得淋漓盡致。

用雨的意象表現(xiàn)人生實屬新意，更精彩的是詞中別具一格的時空感給人以悲涼清俊、蕭寥寂寞之感，在喟嘆人生的同時又揭示了人生不同階段的心境和成長。

與之相對應(yīng)具有異曲同工之妙的還有蘇軾的《定風(fēng)波》：

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風(fēng)雨也無晴。

此處的“雨”涵蓋了人生一世所有的考驗，對東坡而言，可以是幾乎置其于死地的政治斗爭，也可以是多次被貶的苦楚。這雨是酸的、是苦的，它已經(jīng)不再是個簡單的自然現(xiàn)象，其中郁結(jié)了作者深邃的情感，甚至可以說把作者的一生都濃縮在了這一場春雨之中。

蔣捷是用“雨的三境”來表現(xiàn)人生的曲折坎坷，變換場景凸顯人在不同階段的精神感悟。在他的筆下，雨只是一個客體，沒有聽雨的人是難以表現(xiàn)時空的跳躍和心情的復(fù)雜，這是人和物相共存、相對話的狀態(tài)。而東坡的新意則是把無限小的雨放大到整個人生的境界，以一場雨來概括人的一生。在東坡的詞中，雨不只是單向表現(xiàn)作者的情感，它在思考，在傳達著關(guān)于人生苦楚的哲理。因而一旦主體的人與客體的雨相結(jié)合，平平無奇的雨就別有一番意境，迂回曲折的情感在對雨的描寫中全部濃縮，詞人在雨的意象中表達哲理化思維的同時，也演繹出了人生的沉浮。

二、宋詞中“雨”的文化內(nèi)涵

作為深情與內(nèi)斂并重的文學(xué)現(xiàn)象，寫雨詞并不局限于無限深意的情感流露，其獨具特色的藝術(shù)表現(xiàn)力也是被人所津津樂道的。不論是羈旅漂泊抑或是政治失意，雨都在呼喚他們渴望自由、渴望被理解的心靈，他們的生命往往在一場雨中交融且剖白。

對于這些詞人來說，一場雨落了下來，他流淚了，他覺得自己本應(yīng)該被理解，但是自己的生命卻總是在世界的角落里徘徊，如鯁在喉卻又不吐不快是他們的共通點，只有踟躕在雨中，孤獨的心靈才能得到稍稍的解脫。在他們的世界里，不論是落花微雨也好，梧桐細雨也罷，這些滴落在宋詞上的雨都擁有獨屬于自己的文化符號，是滿頁的詩詞氣息，也是深沉厚重的情愁。

寫雨詞對于大眾來說更像是一個窗口，詞人通過這樣的方式讓讀者觸摸雨滴，感受那種別樣的溫度，這種體驗才是寫雨詞最難能可貴的地方，是超脫于詩詞之外的美好。

比如萬俟詠的《長相思》：

一聲聲，一更更。窗外芭蕉窗里燈，此時無限情。夢難成，恨難平。不道愁人不喜聽，空階滴到明。

“空階滴到明”一是寫雨水的綿長，二是寫詞人的一番愁緒，輾轉(zhuǎn)反側(cè)、夜不能寐，因而聽了一夜的雨，并非直說愁緒，借聽雨的行為，表現(xiàn)離人寂寞孤苦之感。雨水的涼意是直觀的，而“雨聲”和“心聲”的合二為一更是加重了雨水本身的意義，突出“涼”的感受，用一夜苦雨宣泄內(nèi)心的失落、清冷之感。

從美的角度來說，這些文人們是在進行著深度的文學(xué)交流，他們看到一滴雨，嘗試著與其去對話，去發(fā)呆，其實他們的發(fā)呆里面有關(guān)于美的一種真正的對話。詞人借助雨意象傳遞自己無限的悲涼與感慨，他們從雨中感受到了生命中最脆弱的那個部分，以雨為載體抒發(fā)自己的悲苦之情。對他們來說那一頁頁寫滿詩詞的紙，一份份苦澀的美好才是最珍貴的悲情價值。

宋代文人們在他們的詩詞里并不是刻意地凸顯雨的悲情與殘忍，這些文人士大夫有的只是一種關(guān)于雨的悲情感官。他們的感觸并不來源于雨本身而是因雨而喚起的悲情內(nèi)涵，那些生存的痛苦體驗和生存的不自由才是他們最渴望解脫的愿望。寫雨詞中所描寫的悲情一直都是屬于這個層次，重溫悲劇之后的悲情意識才是作為人生存最大的動力來源，它能讓你的生命變得豐富。

在以筵間樽前和女性享樂為發(fā)端的宋詞領(lǐng)域，寫雨詞無疑是另一種的聲音。它進行的是一種逆向的思考，對于悲苦的肯定，也是對人生命運最好的詮釋。不論是面對苦難時從容不迫的優(yōu)雅風(fēng)度，還是享受寂寞、自我排遣的清苦，都是對于雨意象悲情意識最美的解讀。

三、詞中之“雨”易入于悲的原因

雨之所以得到世人的共鳴，主要還是在于其總是表現(xiàn)出悲情意識。雨在現(xiàn)代漢語字典解釋為：水蒸氣冷凝成云，云中水滴變大成雨。雨本身就帶有涼意，對于愁緒滿懷的詞人來說雨天常給人以壓抑的氣氛，胸中郁結(jié)的情緒在雨的催化下轉(zhuǎn)換成文字抒發(fā)了出來。

對于悲雨詞來說，雨作為抒發(fā)詞人悲苦之情的情感載體，詞人會放大其凄涼愁苦的一面，不僅是和詞人情感的結(jié)合，也是對心境、生活狀態(tài)甚至是國家社會的表現(xiàn)。雨意象之所以能與詞人的心境完美貼合，也是因為中華上下五千年來的文化積淀，對于雨水涼意的感觸，深化了雨水意蘊的同時也更準確地傳遞出作者悲涼愁苦的情感。

其次，詩詞本是抒情的工具，而觸動人心靈的文字多是離愁別緒。就像“為賦新詞強說愁”所說，為了寫出好詞只得苦苦思索，無愁還要勉強說愁，只有愁苦的思緒才能寫出好詞?？傊?，詞中之“雨”易入于悲其實還是因為詞人內(nèi)心的有感而發(fā)，而詞體文學(xué)正是用以在詩之述志之余，來抒發(fā)作者個人情思的，這也是悲雨詞之悲的緣由。詩人、詞人創(chuàng)作多是因情而感才會下筆，很少有為了寫作而寫作的情況，作家往往只有在情緒被觸動的情況下，寫出來的作品才是好的作品，也只有在這樣的作品中才能真正寫出打動人心的文字。李東陽先生的“做涼冷詩易，做炎熱詩難”說的也就是這個道理。

總之，不論是落花微雨，還是瀟瀟細雨，在宋詞中雨意象所蘊含的情感不僅有凄迷愁苦，也有豪放曠達的一面。簡而言之，雨意象更多的還是象征哀傷、離愁，大部分的寫雨詞通常以雨來比喻離情別恨，以雨來思鄉(xiāng)懷人，以雨來表現(xiàn)人生。雨豐富的意蘊只有結(jié)合詩句、作者的寫作背景，讀者才能正確揣摩到詞句中那一點復(fù)雜的情感。對于讀者來說想要真正讀懂雨的悲情內(nèi)涵，應(yīng)當(dāng)少一點自我對于雨的主觀評價，多一點對微小事物心動的能力，只有這樣才能更好地理解雨意象悲情文化的內(nèi)涵。

參考文獻：

[1]陳琳.淺析從宋詞雨意象中的文化悲情意識[J].黑龍江科技信息，2011，（27）：157.

[2]劉爽.風(fēng)雨凄迷中的詩性與情感——詩歌中風(fēng)雨意象的情感人類學(xué)研究[J].中國民族博覽，2020，（04）：107-109.

[3]范曉燕.論唐詩宋詞中“雨”的審美意象群[J].深圳大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2002，（1）.

[4]姚亞妮.論宋詞雨意象[D].陜西師范大學(xué)，2008.

[5]張淑媛.蘇軾詩歌雨意象研究[D].西北大學(xué)，2011.

[6]朱純深，崔英.從詞義連貫、隱喻連貫與意象聚焦看詩歌意境之“出”——以李商隱詩《夜雨寄北》及其英譯為例[J].中國翻譯，2010，31（01）：57-64+95-96.

[7]姚亞妮.論宋詞雨意象[D].陜西師范大學(xué)，2008.

[8]丁國強，周偉銘.論唐宋詩詞中“雨”意象的建構(gòu)類型與人生意蘊[J].遼寧大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2002，（04）：31-33.

[9]梁德林.古代詩歌中的雨意象[J].廣西師院學(xué)報，2001，（02）：45-49.