立德樹(shù)人視域下語(yǔ)文古詩(shī)詞課堂教學(xué)芻議

胡江潼 單俊業(yè)

高質(zhì)量語(yǔ)文課堂教學(xué)對(duì)古詩(shī)詞課堂教學(xué)提出了更高的要求。立德樹(shù)人視域下的語(yǔ)文古詩(shī)詞課堂教學(xué)需要在融合德育元素的基礎(chǔ)上完成立德樹(shù)人的根本教學(xué)任務(wù)，進(jìn)而提高課堂教學(xué)質(zhì)量。在立足于課堂實(shí)踐的基礎(chǔ)上，從課堂教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，尋找語(yǔ)文古詩(shī)詞課堂教學(xué)存在的問(wèn)題，進(jìn)而提出重塑課程理念，重視課程思政；挖掘傳統(tǒng)文化，整合校內(nèi)資源；引導(dǎo)自主思考，聯(lián)系生活實(shí)踐。

語(yǔ)文課程是工具性和人文性統(tǒng)一的課程。立德樹(shù)人教育理念作為根本教育任務(wù)是一種全新、綜合的教育理念。語(yǔ)文課程與立德樹(shù)人之間存在著極為關(guān)鍵的聯(lián)系。語(yǔ)文教育與道德教育完美的融合可以為學(xué)生思想品德提高和將來(lái)的人生發(fā)展提供重要的保障，兩者之間存在相似的共生融合內(nèi)容和類似的文化色彩。與德育課程不同，語(yǔ)文課程更加強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容的滲透與融合。在學(xué)習(xí)課程內(nèi)容的過(guò)程中潛移默化地利用課堂教學(xué)內(nèi)容有意識(shí)、有目的地對(duì)學(xué)生思想、意志、情感等方面進(jìn)行內(nèi)化。在語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，我們可以利用古詩(shī)詞教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解。同時(shí)，在中國(guó)古代文化和現(xiàn)代文化中，不少優(yōu)秀傳統(tǒng)都是通過(guò)詩(shī)詞的方式表達(dá)出來(lái)。因此，我們可以借助語(yǔ)文課堂中對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞和分析，進(jìn)一步挖掘文本之外的價(jià)值理念和精神追求。立德樹(shù)人視域下的語(yǔ)文課程關(guān)注課堂內(nèi)容協(xié)同育人的功能，在隱性內(nèi)容與顯性內(nèi)容緊密結(jié)合中幫助學(xué)生提升個(gè)人文化素養(yǎng)和精神素養(yǎng)。在古詩(shī)詞課堂教學(xué)實(shí)踐中，我們需要對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)在聯(lián)系與文化背景緊密聯(lián)系，形成生成性理解知識(shí)，幫助學(xué)生培養(yǎng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)。借助語(yǔ)文古詩(shī)詞課堂教學(xué)，教育者可以更好地發(fā)揮立德樹(shù)人的教育理念。

重塑課程理念，重視德育價(jià)值

語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)教師更加關(guān)注對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和詩(shī)歌情感的表達(dá)。在實(shí)踐教學(xué)中不難發(fā)現(xiàn)，古詩(shī)詞教學(xué)設(shè)計(jì)基本上是基于教師本位設(shè)計(jì)教案，也就是從教師的教學(xué)角度設(shè)計(jì)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，預(yù)設(shè)教學(xué)過(guò)程。例如：在學(xué)習(xí)張若虛的《春江花月夜》這首古詩(shī)時(shí)，教師可以從學(xué)生視角構(gòu)思課堂導(dǎo)入，圍繞學(xué)生設(shè)計(jì)問(wèn)題。如：閱讀古詩(shī)，在本詩(shī)中哪些意象給你留下了深刻的印象？為什么？因此，在古詩(shī)詞課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該重新塑造課程教學(xué)理念，堅(jiān)持以生為本的設(shè)計(jì)課程，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生思考古詩(shī)詞內(nèi)涵和背景知識(shí)。以唐代詩(shī)人張若虛的《春江花月夜》為例，一是在課堂教學(xué)前為學(xué)生準(zhǔn)備課文內(nèi)容學(xué)習(xí)預(yù)習(xí)單，在學(xué)習(xí)預(yù)習(xí)單中包含《春江花月夜》古詩(shī)詞的背景、作者等信息，讓學(xué)生通過(guò)自己的閱讀方式查找相關(guān)內(nèi)容。同時(shí)，誦讀這首詩(shī)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人是以月為中心營(yíng)造一種意境來(lái)抒發(fā)自己的情懷和哲思。教師可以利用這樣的思想感情讓學(xué)生收集與之相關(guān)的詩(shī)詞。二是，利用多種角度讓學(xué)生自己理解詩(shī)詞的意思。以《春江花月夜》為例，本文提供了不少詩(shī)詞解釋，教師可以讓學(xué)生借助文章下面的字詞解釋來(lái)嘗試說(shuō)一說(shuō)本詩(shī)的意思。不少學(xué)生可以用自己的話語(yǔ)表達(dá)出相應(yīng)的意思，當(dāng)學(xué)生可以說(shuō)出來(lái)卻又說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，教師可以相機(jī)給予一定的引導(dǎo)。這樣的理解方式可以幫助學(xué)生更好地加深對(duì)詩(shī)詞的理解與鑒賞。三是詩(shī)詞的學(xué)習(xí)不僅僅可以通過(guò)講授的方式來(lái)讓學(xué)生理解，還可以通過(guò)多種方式傳達(dá)本詩(shī)的思想感情和完成教學(xué)目標(biāo)。如《春江花月夜》就可以通過(guò)學(xué)生創(chuàng)作課本劇的方式來(lái)傳達(dá)。利用小組合作學(xué)習(xí)的方式，探究《春江花月夜》發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)以及人物之間的關(guān)系，創(chuàng)設(shè)背景等。這樣可以讓學(xué)生以自己理解的方式向大家展示一堂生動(dòng)的詩(shī)詞學(xué)習(xí)課堂。因此，立德樹(shù)人視域下的語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)不能僅僅局限于傳統(tǒng)的教育理念，要重新塑造以生為本的教學(xué)方案。

挖掘傳統(tǒng)文化，整合校內(nèi)資源

語(yǔ)文課程具有豐富的人文內(nèi)涵和實(shí)踐價(jià)值。增強(qiáng)學(xué)生對(duì)所學(xué)古詩(shī)詞的理解與感悟尤為重要。也就是讓學(xué)生在心靈中對(duì)所學(xué)的古詩(shī)詞產(chǎn)生振動(dòng)，這樣才能更好地發(fā)揮語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的立德樹(shù)人的作用。例如：以學(xué)習(xí)毛澤東同志的《沁園春。雪》一文為例。一是初讀課文，學(xué)生們可以深刻地領(lǐng)會(huì)到作者寫(xiě)景、議論和抒情的詩(shī)句，借助這些詩(shī)句學(xué)生可以感受到詩(shī)詞的宏大寬闊、曠達(dá)豪邁的精神氣概，表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)大好河山的喜愛(ài)和贊美之情。其次，在學(xué)生學(xué)習(xí)生涯中，不僅僅作者創(chuàng)作了大量的抒發(fā)對(duì)祖國(guó)大好河山贊美的詩(shī)詞，歷史上也有不少文人墨客創(chuàng)作了對(duì)祖國(guó)大好河山贊美的詩(shī)詞。可以通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)的方式讓學(xué)生在收集資料的基礎(chǔ)上舉辦課堂交流學(xué)習(xí)會(huì)。這樣既能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)大好河山的喜愛(ài)之情，也能夠讓學(xué)生用自己的行動(dòng)方式感悟歷史優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。二是聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，從自己的身邊尋找與詩(shī)詞主題一致的人物事件。在學(xué)生日常生活中，我們總是能夠找到與詩(shī)詞傳達(dá)情感一致的人物事件。這些人物事件源自于學(xué)生日常生活中可見(jiàn)可觸的真實(shí)事情，可以讓學(xué)生在自我實(shí)踐中感受古詩(shī)詞的文化魅力。三是協(xié)調(diào)校內(nèi)外資源，利用社會(huì)多種形式幫助學(xué)生增強(qiáng)對(duì)古詩(shī)詞的理解。在《沁園春。雪》中，作者借助祖國(guó)大好河山抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和贊美。在社會(huì)中，身邊的山河湖泊、烈士事跡都可以成為我們課堂教學(xué)的資料。也可以借助校外教育力量和實(shí)踐基地讓學(xué)生深入體驗(yàn)祖國(guó)的美好與發(fā)展。因此，在語(yǔ)文課堂實(shí)踐中，立德樹(shù)人的教育理念需要教師利用教育機(jī)智，挖掘文本深刻內(nèi)涵，綜合發(fā)揮校內(nèi)外教育資源。

引導(dǎo)自主思考，聯(lián)系生活實(shí)踐

古詩(shī)詞教學(xué)不能簡(jiǎn)單的傳授知識(shí)，還要在課堂教學(xué)中去實(shí)踐。語(yǔ)文課堂要在學(xué)生自我思考中去實(shí)踐。傳統(tǒng)的教育觀念認(rèn)為語(yǔ)文古詩(shī)詞做好背誦和理解就行了，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到實(shí)際教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中就明確指出學(xué)習(xí)詩(shī)詞還要讓學(xué)生嘗試創(chuàng)造詩(shī)詞。這就為古詩(shī)詞課堂教學(xué)提供了一定的指導(dǎo)，語(yǔ)文課堂也需要學(xué)生在潛移默化中將所學(xué)的道德認(rèn)知、道德意志和道德情感轉(zhuǎn)化為學(xué)生的道德行為。那么教師在課堂中如何進(jìn)行實(shí)踐呢？一是激發(fā)學(xué)生課堂思考，加強(qiáng)學(xué)科之間的聯(lián)結(jié)，利用跨學(xué)科的理念加深對(duì)古詩(shī)詞的理解。如：在學(xué)習(xí)曹操的《短歌行》一文時(shí)，我們可以清楚地感受到全詩(shī)抒發(fā)了作者求賢若渴的思想感情。結(jié)合歷史學(xué)科內(nèi)容，學(xué)生可以深刻地領(lǐng)會(huì)三國(guó)時(shí)期社會(huì)動(dòng)亂、人才緊缺的社會(huì)現(xiàn)狀，進(jìn)而利用歷史分析法分析曹操歷史人物特征。二是尋找合適的形式與古詩(shī)詞課堂教學(xué)內(nèi)容相關(guān)聯(lián)。例如：在學(xué)習(xí)李白的《將進(jìn)酒》時(shí)，可以通過(guò)小組合作的形式用戲劇的方式展示出來(lái)，并在戲劇中展示人物特色；對(duì)于借景抒情類詩(shī)詞，如：陶淵明的《歸園田居》（其一）可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)一定的景物環(huán)境或者直觀展示的方式幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)課堂氛圍，為學(xué)生創(chuàng)作古詩(shī)提供條件；對(duì)于懷古抒情詩(shī)詞可以通過(guò)角色扮演的方式增強(qiáng)對(duì)主人公的理解與把握……三是在實(shí)踐中有針對(duì)性的選擇拓展內(nèi)容和時(shí)代主題相融合。例如：在學(xué)生學(xué)習(xí)陸游的《書(shū)憤》一文時(shí)，詩(shī)詞中的愛(ài)國(guó)情懷與時(shí)代精神是緊密聯(lián)系的，教師可以借助古詩(shī)學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身生活經(jīng)歷創(chuàng)造出時(shí)代新歌。因此，立德樹(shù)人視域下的語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)需要做好課堂教學(xué)引導(dǎo)，將課本中的內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)踐相關(guān)聯(lián)。

綜上所述，立德樹(shù)人根本教育任務(wù)的落實(shí)需要教師有意識(shí)地轉(zhuǎn)化為課堂教學(xué)實(shí)踐。需要教師結(jié)合語(yǔ)文古詩(shī)詞課堂教學(xué)將教育理念、教育資源和教學(xué)方法有機(jī)融合，形成促進(jìn)課堂教學(xué)的綜合推動(dòng)力。

（作者單位：江蘇省口岸中學(xué)胡江潼）

（作者單位：泰州市城東中心小學(xué)單俊業(yè)）

基金項(xiàng)目：本文為泰州市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度課題研究成果，課題編號(hào)：tjkzd2021-015課題名稱：立德樹(shù)人根本任務(wù)驅(qū)動(dòng)下的高中語(yǔ)文課程思政課例研究。