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      淺談“耳朵經(jīng)濟(jì)”的賦權(quán)傳播

      2023-07-20 05:05:40吳儀
      傳播與版權(quán) 2023年13期

      [摘要]作為“耳朵經(jīng)濟(jì)”的重要組成部分,廣播劇同樣具有以聲為媒的特點(diǎn)。在廣播劇中,聽眾需要通過積極主動的聯(lián)想在腦海內(nèi)填充除配音演員聲音以外的畫面,這種賦權(quán)傳播的特點(diǎn)也讓廣播劇在不斷的發(fā)展進(jìn)程中衍生出一種新形態(tài)—互動廣播劇。貓耳FM作為國內(nèi)第一家彈幕音圖站,在賦權(quán)傳播的特點(diǎn)上進(jìn)一步結(jié)合平臺的發(fā)展特色,開拓出“互動劇場,結(jié)局你定!”的互動廣播劇新板塊,采用根據(jù)用戶畫像設(shè)定敘事題材、知名CV演繹原創(chuàng)劇本、開放性敘事等傳播策略,將小眾文化與流行文化相結(jié)合,使互動廣播劇強(qiáng)勢“出圈”。

      [關(guān)鍵詞]互動廣播??;賦權(quán)傳播;貓耳FM

      廣播劇以語言、音樂和音響為藝術(shù)手段,依靠聲音這一媒介,充分調(diào)動起聽眾的想象力,使藝術(shù)形象生動地嵌入聽眾的腦海,另外其具有強(qiáng)大的互動性和沉浸感,使得聽眾在收聽過程中積極主動地成為廣播劇的創(chuàng)作者。我國著名劇作家曹禺曾說:“廣播劇的生命,在于它有獨(dú)特的個(gè)性。廣播劇的藝術(shù)家,給聽眾留下了廣闊天地,是聽眾參與了創(chuàng)作。聽眾是廣播劇的創(chuàng)造者。閉眼靜聽,一切人物,生活的無窮變化,憑借著神奇的語言和聲音,你不覺展開想象的翅膀,翱翔在奧妙的世界中。”[1]這種“盡在耳邊”的沉浸式視聽享受也讓廣播劇成為“耳朵經(jīng)濟(jì)”的重要組成

      部分。

      隨著科技的發(fā)展,消費(fèi)者愈發(fā)渴望市場上出現(xiàn)更多能滿足想象力消費(fèi)以及沉浸式互動感需求的產(chǎn)品。為了迎合消費(fèi)者的獵奇心理,近年來國內(nèi)外影視業(yè)相繼制作出許多優(yōu)良的互動視頻,如由Netflix出品的互動電影《黑鏡·潘達(dá)斯奈基》和由騰訊視頻獨(dú)家上線的《古董局中局之佛頭起源》等?;右曨l的火爆在一定程度上影響了廣播劇的發(fā)展,使本就具有無盡想象力的廣播劇也選擇進(jìn)一步賦權(quán)于聽眾,進(jìn)而衍生出互動廣播劇的新形態(tài)。

      2014年成立的貓耳FM是一款專注于ACG(Animation

      動畫、Comics漫畫、Games游戲)相關(guān)內(nèi)容的二次元音頻社區(qū),在“耳朵經(jīng)濟(jì)”蓬勃發(fā)展的背景下,為了追求更大的創(chuàng)新,貓耳FM向互動廣播劇進(jìn)軍,開拓出“互動劇場,結(jié)局你定!”的新板塊,目前該板塊內(nèi)共有45個(gè)作品,總播放量累計(jì)達(dá)1346.4萬余次,足以看出其火熱程度。文章以貓耳FM互動廣播劇為例,論述互動廣播劇的賦權(quán)傳播效應(yīng),并進(jìn)一步探討貓耳FM互動廣播劇火爆現(xiàn)象背后的傳播策略。

      一、互動廣播劇帶來的賦權(quán)傳播效應(yīng)

      互動廣播劇即交互式廣播劇,是在廣播劇的基礎(chǔ)上讓聽眾參與互動、決定后期劇情發(fā)展走向的一種新形態(tài)廣播劇。簡言之,互動廣播劇將最終剪輯權(quán)交給聽眾,因此在互動廣播劇中賦權(quán)的過程指聽眾參與式的傳播過程,對聽眾而言,能夠主動參與自己正在追聽的廣播劇,并擁有決定后期劇情發(fā)展走向的權(quán)利則能獲得更好的沉浸體驗(yàn)。傳統(tǒng)的賦權(quán)機(jī)制往往是自上而下的,個(gè)體應(yīng)屬于從屬地位,受到群體、組織、社會的影響和制約。但在新媒介賦權(quán)中,該機(jī)制卻是自下而上的,即為自我賦權(quán)—群體賦權(quán)—組織賦權(quán)。由于目前互動廣播劇的發(fā)展仍處于起步階段,因此其所帶來的賦權(quán)傳播效更多地體現(xiàn)為聽眾的自我賦權(quán)以及在自我賦權(quán)基礎(chǔ)上所形成的群體賦權(quán)。

      (一)貓耳FM互動廣播劇聽眾的自我賦權(quán)

      在互動廣播劇中,聽眾的自我賦權(quán)指聽眾在收聽廣播劇時(shí)能夠以獨(dú)立個(gè)體的姿態(tài),在獲取信息的同時(shí)能夠擁有自我表達(dá)、自我主張和采取行動的可能性。

      在貓耳FM的互動廣播劇板塊中,自我表達(dá)的可能性具體表現(xiàn)在聽眾的言論自由上。作為國內(nèi)第一家彈幕音圖站,貓耳FM在發(fā)表言論上給予聽眾極大的自由,使聽眾可以在收聽互動廣播劇時(shí)發(fā)送實(shí)時(shí)彈幕,暢談自己對每個(gè)劇情拐點(diǎn)的理解并且分析每個(gè)選項(xiàng)的可能走向。此外,由于互動廣播劇具有開放性敘事的特點(diǎn),因此在諸多互動廣播劇的評論區(qū)內(nèi)都不乏粉絲聽眾自發(fā)撰寫的“同人文”,這些自發(fā)且自由的行為也在無形中增強(qiáng)了用戶與平臺之間的黏性。自我主張和采取行動的可能性則得益于互動廣播劇自帶的想象空間和強(qiáng)互動性?;訌V播劇是在廣播劇的基礎(chǔ)上形成的,因此其同樣具有以聲為媒的特點(diǎn),這本就賦予聽眾自由暢想的權(quán)利。聲音可以表達(dá)萬物,聽眾通過傾聽聲音,在腦海中勾勒出生動的藝術(shù)形象,進(jìn)而積極主動地成為互動廣播劇的創(chuàng)作者。更為重要的是,互動廣播劇還具有讓聽眾決定后期劇情發(fā)展走向的特點(diǎn),這種權(quán)利讓聽眾成為名副其實(shí)的創(chuàng)作者。目前,貓耳FM“互動劇場,結(jié)局你定!”板塊中所包含的作品大部分屬于懸疑推理類題材,如《獵場》系列、《樂園》系列等。貓耳FM互動廣播劇板塊重點(diǎn)打造懸疑推理類題材是為了迎合聽眾的好奇心理和獵奇心理。好奇心理是人類普遍具有的心理狀態(tài),一般表現(xiàn)為對知識或信息等的渴望,是一種了解外部世界的需求,對人的認(rèn)知、心理健康以及身體健康具有主要作用[2]。獵奇心理則泛指人們對自己尚不知曉、不熟悉或比較奇異的事物和觀念等所體現(xiàn)的一種好奇感和急于探求其奧秘或答案的心理活動[3]。在貓耳FM的懸疑推理類互動廣播劇中,總有一個(gè)大謎團(tuán)貫穿始終,且為了更多地滿足互動廣播劇分支選擇的可能性,編劇還會精心設(shè)置多個(gè)小謎團(tuán)在劇中間歇出現(xiàn),使觀眾始終保持好奇心和獵奇心,如在互動廣播劇《獵場》第一部中出現(xiàn)的分支選擇就多達(dá)33個(gè)。此外,在懸疑推理類互動廣播劇中,恰到好處的音效也往往能夠幫助聽眾在收聽過程中保持注意力和好奇心。聽眾在收聽這類互動廣播劇時(shí)會根據(jù)自己對劇情的理解,在每個(gè)情節(jié)分叉口處選擇自己所想的答案,成為劇情的“主宰者”,若聽眾接連選擇到錯(cuò)誤的答案導(dǎo)致故事早早結(jié)束時(shí),聽眾也會自發(fā)重聽直至選出正確的選項(xiàng),更有聽眾會將每個(gè)選項(xiàng)的情境都體驗(yàn)一遍,以感受不同的劇情

      走向。

      貓耳FM的互動廣播劇除了讓聽眾插上想象的翅膀,為聽眾提供暢所欲言的機(jī)會,更重要的是其將最終剪輯權(quán)真正交予聽眾,在很大程度上讓聽眾實(shí)現(xiàn)了自我賦權(quán),讓聽眾擁有自我表達(dá)和采取行動的可能性。

      (二)聽眾在自我賦權(quán)基礎(chǔ)上所形成的群體賦權(quán)

      群體賦權(quán)是在聽眾自我賦權(quán)的基礎(chǔ)上形成的,在互動廣播劇中具體體現(xiàn)為聽眾通過各種渠道的交流與相互認(rèn)同的個(gè)體結(jié)成群體,在群體認(rèn)同的基礎(chǔ)上形成群體賦權(quán)?;谧晕屹x權(quán)所形成的群體賦權(quán)打破了傳統(tǒng)社會資本建構(gòu)的要素,如地緣或血緣,而更多地建立在信任、經(jīng)濟(jì)利益等基礎(chǔ)上,并加入公共利益的價(jià)值理念,更為理性[4]。聽眾在貓耳FM互動廣播劇板塊中的群體賦權(quán)便建立在相互認(rèn)同上,這種相互認(rèn)同離不開技術(shù)的賦能,聽眾基于技術(shù)賦能形成跨越時(shí)空的情感凝聚力。

      伴隨科技的發(fā)展,在技術(shù)賦能下,聽眾在互動廣播劇中能夠行使的“權(quán)利”越來越多,其表達(dá)空間也逐漸從“后臺”移向“前臺”。貓耳FM作為音頻平臺和社交平臺的結(jié)合體,不僅為聽眾提供自由表達(dá)的機(jī)會,還給其創(chuàng)造尋求認(rèn)同的可能性,讓聽眾在觀點(diǎn)的碰撞中產(chǎn)生情感互動。在貓耳FM平臺中,聽眾除了能夠發(fā)送實(shí)時(shí)彈幕,還能夠點(diǎn)贊或舉報(bào)其他聽眾所發(fā)的彈幕,并能夠在評論區(qū)中對各條評論進(jìn)行回復(fù)、點(diǎn)贊或舉報(bào)等。彈幕區(qū)和評論區(qū)的存在為聽眾提供了匿名的交流環(huán)境,讓聽眾敢于充分地表達(dá)自身想法和情緒,同時(shí)這種公開交流又通過共時(shí)空覆蓋性的方式在無形之中將聽眾的個(gè)人行為轉(zhuǎn)向集體反饋,使聽眾在虛擬環(huán)境中與其他聽眾產(chǎn)生互動并進(jìn)行良好的情感交流,從而產(chǎn)生群體認(rèn)同感。對大多數(shù)聽眾來說,意義生產(chǎn)不是單獨(dú)、私人的過程,而是社會、公開的過程,粉絲如此活躍是因?yàn)橄矚g和彼此在一起的感覺[5],而互動廣播劇又因具有讓聽眾決定劇情發(fā)展走向的特點(diǎn),使得基于聽眾自我賦權(quán)所建立的群體認(rèn)同感更為真實(shí)、深厚。在貓耳FM互動廣播劇的劇情拐點(diǎn)處經(jīng)常會出現(xiàn)這樣的彈幕—“讓我看看有誰和我選了一樣的選項(xiàng)”,而這就是群體認(rèn)同感的具體體現(xiàn)。另外,從商業(yè)角度來說,儀式和情感比身份或強(qiáng)制廣告更能動員消費(fèi)

      者[6]。每逢互動廣播劇的更新時(shí)間一到,便能看到聽眾統(tǒng)一的“打卡”名場面,“打卡”式的虛擬在場也在一定程度上使個(gè)體產(chǎn)生身份認(rèn)同下的群體團(tuán)結(jié),這種極具情感凝聚力的群體團(tuán)結(jié)能跨越時(shí)空,消彌身體缺席的遺憾感,構(gòu)成一種高效的實(shí)時(shí)互動,從而促使互動廣播劇與聽眾之間產(chǎn)生更強(qiáng)的黏性。

      二、貓耳FM互動廣播劇的賦權(quán)傳播策略

      (一)根據(jù)用戶畫像設(shè)定敘事題材

      互動廣播劇想要實(shí)現(xiàn)和聽眾的互動,就要對聽眾進(jìn)行精準(zhǔn)定位,以聽眾為中心,挖掘并滿足聽眾需求。廣播劇劇本的創(chuàng)作要基于用戶畫像找到適合互動媒介傳播的故事類型,合適的敘事題材是留住聽眾的第一步。貓耳FM互動廣播劇的敘事題材類型主要可分為懸疑推理和情感兩大類,為了方便聽眾選擇,貓耳FM在每部互動廣播劇的標(biāo)題上都注明題材類型。由于貓耳FM的主要受眾群體是95后的Z世代,因此目前平臺內(nèi)懸疑推理類題材的互動廣播劇作品占比較高。被稱為“數(shù)字原住民”的Z世代具有獵奇心理,敢于探索并追求刺激感。懸疑推理類的互動廣播劇除了自帶游戲?qū)傩詽M足聽眾獵奇心理,又能營造強(qiáng)烈的緊張刺激感,且?guī)в忻鞔_的任務(wù)目標(biāo),如:《獵場》的任務(wù)目標(biāo)是逃離危機(jī)四伏的獵場,《別被他捉到》的任務(wù)目標(biāo)是在一場“捉迷藏”游戲中躲藏到最后。明確的任務(wù)目標(biāo)往往能夠激發(fā)聽眾在收聽過程中產(chǎn)生探索欲,從而讓聽眾保持長時(shí)間的注意力以進(jìn)行縝密的邏輯推理,這符合Z世代的收聽需求。

      除了懸疑推理類題材,貓耳FM“互動劇場,結(jié)局你定”板塊中的情感題材廣播劇占比也不低。這類廣播劇主要圍繞情感互動而展開,通常不設(shè)明確的任務(wù)目標(biāo),更為輕松且趣味性十足,使聽眾在收聽過程中不會產(chǎn)生任何壓力,還能和不同的角色產(chǎn)生命運(yùn)交錯(cuò),最終隨機(jī)觸發(fā)某個(gè)結(jié)局,如《人類高質(zhì)量相親實(shí)錄》《男配好難當(dāng)》《拜托了,大小姐》等。這類題材能夠最大限度地滿足聽眾的情感需求,深受聽眾青睞,成為貓耳FM“互動劇場,結(jié)局你定”板塊中備受追捧的題材類型之一。

      (二)知名CV演繹原創(chuàng)劇本

      “互動劇場,結(jié)局你定!”板塊作為貓耳FM的特色板塊,已擁有45個(gè)廣播劇作品,其中僅有3個(gè)作品屬于IP改編,其余42個(gè)作品都屬于原創(chuàng)劇本。IP改編指二次或多次地對文學(xué)、動漫、影視等作品進(jìn)行改編和開發(fā)。在貓耳FM中,除了互動廣播劇,實(shí)際上有90%以上的廣播劇都屬于IP改編,這些廣播劇的原劇本多來自各大網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站,并且本身就具有較高的粉絲量和熱度,如《魔道祖師》《山河令》等。IP改編所具有的“吸粉”效應(yīng)能夠幫助廣播劇更廣泛地傳播,但在互動廣播劇中,IP改編卻黯然失色。與普通廣播劇相比,互動廣播劇更具有沉浸感和未知性,聽眾需要通過一個(gè)又一個(gè)的選擇來決定劇情走向。如果互動廣播劇也由IP改編而來,那么IP原劇本自身所具有的高熱度就在無形中破壞了整個(gè)互動廣播劇的沉浸感,也破壞了聽眾的期待視野,因?yàn)樵诿總€(gè)劇情拐點(diǎn)處“原著粉”總是能輕而易舉地選擇出正確答案。

      雖然IP改編不適用于互動廣播劇,但是貓耳FM還是有效地利用了粉絲效應(yīng)。作為一個(gè)垂直化社區(qū),貓耳FM主要迎合聲控、二次元愛好者等,因此其從聲音的質(zhì)量上著手,與眾多知名配音工作室簽約,邀請知名CV(動畫角色的配音員)演繹原創(chuàng)互動劇本,而知名CV除了能夠保障配音的質(zhì)量,還能夠吸引其自身的CV粉收聽互動廣播劇。譬如,《獵場》系列便是與三格聲米工作室、光合積木、729聲工場等知名工作室合作產(chǎn)出的,《獵場》超豪華的制作吸引了眾多“聲優(yōu)粉”,獲得156.2萬播放量,且目前仍有不少粉絲意猶未盡,反復(fù)收聽,并在評論區(qū)和彈幕上進(jìn)行催更。

      (三)開放性敘事:有意識地留白

      互動廣播劇具有游戲的形式和廣播劇的內(nèi)核,相當(dāng)于在廣播劇基礎(chǔ)上進(jìn)行“游戲化”創(chuàng)新。在互動廣播劇中,聽眾化身為玩家,在一定程度上直接參與劇作敘事,并與劇中人物形成互動關(guān)系,直接引導(dǎo)劇情走向,使得互動廣播劇形成開放性敘事結(jié)構(gòu)?;訌V播劇的制作者會提前構(gòu)思好互動劇本,給互動廣播劇設(shè)置好特定的背景、環(huán)境和世界觀,并在每個(gè)劇情拐點(diǎn)處設(shè)置選項(xiàng),把選擇權(quán)交給聽眾,讓聽眾決定劇情的發(fā)展。正如“一千個(gè)讀者中就會有一千個(gè)哈姆雷特”,互動廣播劇在不同的聽眾中會產(chǎn)生不同的選項(xiàng),而這些不同的選項(xiàng)就會導(dǎo)致劇情走向和最終結(jié)局發(fā)生變化,因此互動廣播劇具有開放性敘事的特點(diǎn)。

      開放性敘事的另一特點(diǎn)是在結(jié)尾處有意識地留白,往往不會給出明朗的結(jié)局,留給聽眾想象的空間,讓其對留白進(jìn)行主動填充。目前,很多具有開放性敘事結(jié)構(gòu)的作品往往會出續(xù)集,在互動廣播劇領(lǐng)域內(nèi)也是如此。貓耳FM的互動廣播劇很大一部分都有續(xù)集,如《獵場》目前更新至第三季,《輕劇場》更新至第四期,《我是你的誰》更新至第二期,《樂園》更新至第二季等。在每個(gè)互動廣播劇的評論區(qū)中,聽眾會自發(fā)地分享自己對后期續(xù)集的揣測,每當(dāng)有新續(xù)集出現(xiàn)時(shí),他們便會立刻“打卡”收聽,驗(yàn)證自己的猜想是否正確。在互動廣播劇中,開放性敘事在一定程度上給了聽眾更自由的想象力和更沉浸的參與感,讓他們更加積極主動地參與互動廣播劇的創(chuàng)作,這使得互動廣播劇的制作者和體驗(yàn)者共同構(gòu)成了敘事主體,拉近了彼此之間的距離。

      三、結(jié)語

      伴隨互聯(lián)網(wǎng)成長起來的Z世代渴望更多能滿足自身獵奇心理的產(chǎn)品,這樣的消費(fèi)者心理促使各行各業(yè)進(jìn)行一定的變革,也讓傳統(tǒng)的廣播劇行業(yè)衍生出互動廣播劇的新形態(tài)。與傳統(tǒng)廣播劇相比,互動廣播劇具有更強(qiáng)的游戲性,能讓聽眾化身為“主角”,自由選擇情節(jié)的發(fā)展走向,獲得沉浸式的體驗(yàn)感,讓聽眾成為廣播劇的創(chuàng)作者,這便是互動廣播劇賦權(quán)的體現(xiàn),無論是自我賦權(quán)還是在自我賦權(quán)基礎(chǔ)上形成的群體賦權(quán),都在無形中增強(qiáng)聽眾黏性。文章以貓耳FM互動廣播劇為例,論述了互動廣播劇的賦權(quán)傳播效應(yīng)以及互動廣播劇的傳播策略。貓耳FM互動廣播劇在賦權(quán)傳播上采用根據(jù)用戶畫像設(shè)定敘事題材、知名CV演繹原創(chuàng)劇本和開放性敘事的傳播策略,將小眾文化和流行文化相結(jié)合,掀起互動廣播劇的收聽熱潮。隨著科技的進(jìn)一步發(fā)展,互動廣播劇將會有更多創(chuàng)新的空間,給聽眾帶來沉浸式的收聽體驗(yàn)。

      [參考文獻(xiàn)]

      [1]曹禺.廣播劇選序言[M]//朱寶賀,宋家玲.廣播劇選.北京:中國戲劇出版社,1981.

      [2]黃騏,陳春萍,羅躍嘉,等.好奇心的機(jī)制及作用[J].心理科學(xué)進(jìn)展,2021(04):723-736.

      [3]汪解.青少年性獵奇心理辨析[J].中國教育學(xué)刊,1991(03):60-62.

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      [5]詹金斯.文本盜獵者:電視粉絲與參與式文化[M].鄭熙青,譯.北京:北京大學(xué)出版社,2016.

      [6]BROWN R K. Interaction Ritual Chains and the Mobilization of Conscientious Consumers [J]. Qualitative Sociology,2011(34):121-141.

      [作者簡介]吳儀(1999—),女,浙江寧波人,浙江大學(xué)國際聯(lián)合學(xué)院廣播電視專業(yè)碩士研究生。

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