善為護(hù)持：王鐸題吳鎮(zhèn)《漁父圖》

□孫文韜

在時(shí)代的洪流中，人與事物一樣被打上深深的烙印。裹挾其間，難以自持。在文人的心性涵養(yǎng)中，讀書(shū)于山林之中，漂泊于江湖之上，重要的是文心未墮。在中國(guó)古代山水畫(huà)中，漁父形象不斷出現(xiàn)，昭示著文人的向往，那便是濁世的清凈。雖遇裹挾，自能持之以信心與愿力。

元四家之一的吳鎮(zhèn)，秉承宋畫(huà)技法，又身處“九峰三泖”之間。目之所及，煙云變幻，層樹(shù)掩映，碧水微瀾。一葉孤舟游走于水際岸邊，使觀者生出無(wú)限感慨。吳鎮(zhèn)自題畫(huà)曰:“目斷煙波青有無(wú)，霜凋楓葉錦模糊，千尺浪，四腮鱸，詩(shī)筒相對(duì)酒葫蘆?！碑?huà)面的空間延展是從有到無(wú)的，樹(shù)木的描繪是從清晰到模糊的；外界的千尺浪，內(nèi)心的四腮鱸，要想保持詩(shī)筒的豐盈，那就必須以酒彌散心志。在吳鎮(zhèn)自題中，人生是適意而放松的。雖然在蒙元統(tǒng)治之下，無(wú)法達(dá)其心志，但尚能以“漁父”自居，追尋“獨(dú)善己身”的目的。

王鐸題吳鎮(zhèn)《漁父圖》

然而對(duì)于明末清初的孟津王氏家族來(lái)說(shuō)，“舉世皆濁我獨(dú)清”的漁父情懷是一種復(fù)雜而深刻的生命體驗(yàn)。王鐸在此畫(huà)詩(shī)塘部分寫下了簡(jiǎn)約的跋語(yǔ)，意味深長(zhǎng):“淡秀古雅，鮮有其儷。吳鎮(zhèn)筆不一，層復(fù)嶂之外，復(fù)有此閑遠(yuǎn)者，更以潤(rùn)滋勝。二弟仲和善為護(hù)持此圖，固不易也。丙戌正月廿七日，王鐸題?！彼嵞茫瑵M幅煙嵐。對(duì)善于用水的吳鎮(zhèn)來(lái)說(shuō)，“淡秀”是對(duì)其畫(huà)面語(yǔ)言的評(píng)述，“古雅”才是真正的內(nèi)核。“吳鎮(zhèn)筆不一”，這大概是王鐸對(duì)吳鎮(zhèn)山水畫(huà)風(fēng)格面貌多樣的概括表述?！皩訌?fù)嶂”是常態(tài)，是文人生死剛正、托體同山阿的理想。而“閑遠(yuǎn)者”，似乎有更多“委曲求全”的心理因素。

題跋中所提及的二弟，為王鐸二弟王鏞，字仲和。王鏞曾與三弟王瓏一道為王鐸編纂《擬山園選集》。清康熙《孟津縣志》記明崇禎年間連年饑荒，米貴如金，饑民相食，土寇四起。王鏞散濟(jì)自家糧食給家鄉(xiāng)父老。崇禎十四年，李自成攻黃河北，一時(shí)難民數(shù)千，王鏞又用自家船只前往營(yíng)救?？梢哉f(shuō)是于苦難中，守護(hù)“仁義”。順治元年王鏞降清，授貢生；二年任睢陳兵尋道、按察使年，又改山西冀寧道僉事；五年任浙江金衢嚴(yán)道參議；后因貪污遭革職?！肚迨雷嬲禄实蹖?shí)錄》記:“（順治八年九月癸未）革浙江紹臺(tái)道副使耿嚴(yán)道參議王鏞職。以巡按杜果劾其貪黷故也。”王鏞返鄉(xiāng)直到去世。妻李氏,無(wú)子嗣傳續(xù)，王鐸將第五子王無(wú)頗過(guò)繼給王鏞，以承嗣綿延。

王鐸三十歲之后常年在外任職，王鏞是王鐸四位兄弟中最年長(zhǎng)的。除去小弟王鐔早亡，二弟王鏞、三弟王瓏、四弟王鏌紛紛為仕清廷。其中四弟還出任過(guò)清廷知府一級(jí)的要職。所以作為孟津王氏家族的核心人物，王鐸在明清易祚的時(shí)代變革中，很難獨(dú)善己身。這也正是題跋中由“不一”到“不易”的一種心境的猜想。丙戌年為公元1646年，王鐸先后被授為禮部尚書(shū)、弘文院學(xué)士、太子太保。時(shí)移世易，王鐸應(yīng)有無(wú)限感慨在其中。題跋中強(qiáng)調(diào)的“善為護(hù)持”，既是指守護(hù)畫(huà)作的周全，又是指“文心不墮”的夙愿。

《漁父圖》元·吳鎮(zhèn) 絹本墨筆 111cm×29.7cm 北京故宮博物院藏