從兩城鎮(zhèn)遺址看百年考古恰風(fēng)華

蘇紅波?劉紅軍

兩城鎮(zhèn)遺址位于山東省日照市。近百年來(lái)對(duì)其的考古發(fā)掘工作在考古界產(chǎn)生了重大影響，取得了豐碩的研究成果。該遺址面積約100萬(wàn)平方米，是一座規(guī)模宏大的史前城址，也是兩城古國(guó)的中心聚落。兩城鎮(zhèn)遺址所在的魯東南地區(qū)在原始社會(huì)晚期生態(tài)環(huán)境良好，低山和丘陵溝谷地帶生長(zhǎng)著落葉闊葉林，在河岸和池塘周圍有喜歡濕潤(rùn)環(huán)境的物種生長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)，該區(qū)域?qū)ν饨涣鲝V泛，同魯西北地區(qū)、江淮地區(qū)良渚文化區(qū)、遼東半島地區(qū)都有貿(mào)易和文化的交流。史前時(shí)代，兩城地區(qū)先民的禮制與酒有密切聯(lián)系，制造業(yè)、農(nóng)業(yè)、漁牧業(yè)、編織業(yè)、釀酒技術(shù)、建筑技術(shù)、疾病防控技術(shù)也比較發(fā)達(dá)。

兩城鎮(zhèn)遺址位于山東省日照市兩城鎮(zhèn)西北部。中國(guó)第一代考古學(xué)家梁思永、王湘、祁延霈、劉曜在20世紀(jì)初就關(guān)注著這塊土地。1934年春，王湘、祁延霈先生在山東東部沿海地區(qū)開(kāi)展了為期三個(gè)月的田野考古調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了包括兩城鎮(zhèn)、丹土、堯王城等在內(nèi)的10余處遺址；1936年，梁思永、劉曜、祁延霈等首次發(fā)掘了兩城鎮(zhèn)遺址；1958年，山東省文物管理處對(duì)兩城鎮(zhèn)遺址進(jìn)行了鉆探和試掘；1955年、1957年和1963年，劉敦愿先生在日照沿海一帶進(jìn)行了多次考古調(diào)查；1995年冬，中美聯(lián)合考古隊(duì)用長(zhǎng)達(dá)10余年的時(shí)間，開(kāi)展了以兩城鎮(zhèn)遺址為中心的區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查；1998—2001年，中美考古隊(duì)對(duì)兩城鎮(zhèn)遺址進(jìn)行了勘探和發(fā)掘；2018年，山東大學(xué)對(duì)兩城鎮(zhèn)遺址進(jìn)行了發(fā)掘；1977年，兩城鎮(zhèn)遺址被山東省政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位；2005年，兩城鎮(zhèn)遺址被國(guó)家文物局列入全國(guó)100處重點(diǎn)大遺址保護(hù)項(xiàng)目；2006年，兩城鎮(zhèn)遺址被國(guó)務(wù)院公布為第六批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

國(guó)家形態(tài)：古國(guó)“金字塔”塔尖上的遺址

蘇秉琦先生提出：“古國(guó)是高于部落之上的、穩(wěn)定的、獨(dú)立的政治實(shí)體?！币簿褪钦f(shuō)，古國(guó)從聚落或部落發(fā)展而來(lái)，最早是一個(gè)部落或聚落群的中心區(qū)，然后逐漸演變成一個(gè)古國(guó)。原始社會(huì)的聚落群，社會(huì)分化程度不深，尚未形成“都邑聚”的金字塔形等級(jí)結(jié)構(gòu)；當(dāng)社會(huì)文明程度發(fā)展到一定程度時(shí)，社會(huì)分化加劇，就會(huì)逐漸形成“都邑聚”的金字塔形等級(jí)結(jié)構(gòu)。作為國(guó)家的基本特征之一，這種具有“都邑聚”金字塔等級(jí)結(jié)構(gòu)的史前聚落就是一個(gè)古國(guó)或古國(guó)的中心區(qū)。兩城鎮(zhèn)遺址面積約為100萬(wàn)平方米，是一座規(guī)模宏大的史前城址，也是古國(guó)的中心聚落。

都

1995年，中美聯(lián)合考古隊(duì)在魯東南沿海地區(qū)開(kāi)展了以兩城鎮(zhèn)遺址為中心的區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查，調(diào)查過(guò)程中累計(jì)發(fā)現(xiàn)龍山文化遺址和陶器分布點(diǎn)534處。在這些分布點(diǎn)中，屬于一級(jí)中心聚落的遺址有三處，分別為兩城鎮(zhèn)遺址、丹土遺址和堯王城遺址。兩城鎮(zhèn)遺址和丹土遺址相距很近，直線距離約4千米。發(fā)掘結(jié)果表明，這兩個(gè)遺址延續(xù)的時(shí)代既有重合，也有明顯的差別。就繁榮期而言，這兩個(gè)遺址的繁榮期是前后相繼的，而在整個(gè)遺址的存續(xù)時(shí)間上，兩者在較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)共存過(guò)。龍山文化的中心聚落最初在丹土，在龍山文化早、中期之交，其遷移到離黃海更近的兩城鎮(zhèn)遺址，兩城鎮(zhèn)遺址當(dāng)時(shí)在很大程度上替代了丹土遺址的中心聚落功能；丹土遺址作為舊都性質(zhì)的聚落，還存在了相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間，極有可能還分擔(dān)著兩城鎮(zhèn)遺址的某些職能。中美聯(lián)合考古隊(duì)在魯東南沿海地區(qū)的調(diào)查共發(fā)現(xiàn)大汶口文化時(shí)期的遺址和陶器分布點(diǎn)29處，它們分布于山地和平原兩種地形區(qū)。這些遺址多數(shù)發(fā)展為龍山文化的巨型聚落所在地。兩城鎮(zhèn)遺址所處的區(qū)域有大汶口文化遺址和陶器分布點(diǎn)11處，迄今為止發(fā)現(xiàn)的最大的大汶口文化遺址是丹土遺址。大汶口文化城址面積約9.5萬(wàn)平方米。據(jù)推測(cè)，具有行政職能的聚落是前三個(gè)等級(jí)的聚落。第一級(jí)聚落內(nèi)有城墻和環(huán)繞城墻的壕溝，鼎盛時(shí)期聚落面積在50萬(wàn)平方米以上，墓葬等級(jí)比較明確，出土了精美的黑陶和白陶；第二級(jí)聚落多有環(huán)壕，面積在5—10萬(wàn)平方米之間；第三級(jí)聚落則為普通的小型聚落遺址，實(shí)際面積在5萬(wàn)平方米以下。兩城鎮(zhèn)遺址、丹土遺址為第一個(gè)等級(jí)的遺址。龍山文化初期，兩城鎮(zhèn)遺址面積約為21萬(wàn)平方米；到龍山文化中期，面積約為35.87萬(wàn)平方米；龍山文化晚期，兩城鎮(zhèn)遺址進(jìn)一步擴(kuò)建，包括環(huán)壕在內(nèi)占地面積約為66.87萬(wàn)平方米；至龍山文化晚期偏晚階段，大環(huán)壕逐漸被棄用，遺址面積達(dá)到近百萬(wàn)平方米。龍山文化早期，丹土遺址平面呈橢圓形，城內(nèi)面積約為11萬(wàn)平方米；到龍山文化中期，丹土遺址面積約為33萬(wàn)平方米。

邑

兩城鎮(zhèn)遺址周圍目前已知的二級(jí)遺址至少有l(wèi)0處，包括蘇家村遺址，五蓮縣的丹土遺址、夏家莊遺址，青島市黃島區(qū)的甲旺墩遺址、西寺遺址等。每一處遺址的周邊都聚集著一批規(guī)模更小的聚落遺址。其中，在兩城鎮(zhèn)以南的蘇家村和大桃園均發(fā)現(xiàn)了龍山文化環(huán)壕。

聚

日照市龍山文化早期的三級(jí)遺址有10處，圍繞在二級(jí)遺址和一級(jí)遺址周圍。其中，兩城鎮(zhèn)遺址、丹土遺址周圍4處；夏家莊遺址周圍1處；甲旺墩遺址、西寺遺址周圍5處。龍山文化中期的三級(jí)遺址有6處，圍繞在二級(jí)遺址和一級(jí)遺址周圍。其中，兩城鎮(zhèn)遺址、丹土遺址周圍3處；夏家莊遺址周圍1處；西寺遺址周圍2處。這些圍繞在二級(jí)遺址和一級(jí)遺址周圍的三級(jí)遺址，規(guī)模更小。

對(duì)外貿(mào)易、文化交流，建立起交通通道

遠(yuǎn)方文化交流

考古研究證明，兩城鎮(zhèn)遺址所在區(qū)域在原始社會(huì)晚期的對(duì)外交流廣泛。兩城鎮(zhèn)遺址曾經(jīng)出土了具有凸顯魯西北地區(qū)文化特點(diǎn)的灰陶鬲。這證明兩城地區(qū)與魯西北地區(qū)在當(dāng)時(shí)存在文化交流。丹土遺址出土有良渚文化玉琮，證明該區(qū)域同良渚文化區(qū)有文化交流。另外，燕生東先生等人通過(guò)對(duì)丹土與兩城鎮(zhèn)遺址出土的玉器進(jìn)行分析研究指出，“大汶口晚期丹土一帶的璇璣、小璧、小環(huán)等主要來(lái)自遼東半島的玉器制作場(chǎng)”，這說(shuō)明該區(qū)域與遼東半島區(qū)域有貿(mào)易往來(lái)和文化交流。

內(nèi)部通道

大汶口文化晚期，兩城鎮(zhèn)遺址所在的魯東南沿海地區(qū)的中心是丹土遺址，以丹土遺址為中心區(qū)域的交通可能主要有兩條路線：北向交通路線大致沿丹土經(jīng)大石河口到西寺；南向交通路線大致經(jīng)丹土沿兩城鎮(zhèn)、蘇家村、馮家溝、東海峪、井溝、堯王城、西林子頭一線。

惠夕平的博士論文《地理信息系統(tǒng)支持下的魯東南沿海地史前至漢代聚落考古研究》顯示，龍山文化時(shí)期，以兩城鎮(zhèn)遺址為中心的區(qū)域生成了五條最優(yōu)的交通路徑。其中北線三條，分別為由兩城鎮(zhèn)經(jīng)甲旺墩、鳳墩村、張家大莊到西寺村；由兩城鎮(zhèn)到張家大莊；由兩城鎮(zhèn)到夏家莊。南線有兩條，分別為由兩城鎮(zhèn)南經(jīng)過(guò)沿線的大桃園、黃家河、鄭家頂子等地到堯王城一線；由兩城鎮(zhèn)經(jīng)蘇家村、東王家村、東海峪等海岸地帶到堯王城一線。

生活區(qū)形態(tài)

庭院

中美聯(lián)合考古隊(duì)1998—2001年對(duì)兩城鎮(zhèn)遺址的發(fā)掘證實(shí)，房址F39，坐北朝南，直接坐落在生土地表之上。其中與房址F39其密切相關(guān)的是房址F65，它位于F39的西南面，門(mén)道向東；兩座房屋共用一個(gè)活動(dòng)場(chǎng)地（即庭院），房屋的地面和灶也先后經(jīng)過(guò)多次鋪墊和新筑，說(shuō)明它們共同存在了一段時(shí)間。同時(shí)，發(fā)掘過(guò)程中還發(fā)現(xiàn)了大量的灰坑、墓葬和部分窖穴，這說(shuō)明兩城鎮(zhèn)先民的住所以坐北朝南為主。

房址內(nèi)部布局

兩城地區(qū)的中美聯(lián)合考古隊(duì)在1998—2001年對(duì)兩城鎮(zhèn)遺址的發(fā)掘中共發(fā)現(xiàn)房址40余座，整體上看，絕大多數(shù)房屋為地面建筑，有圓形、方形等基本形狀，朝向大多坐北朝南。室內(nèi)的西北部或東北部設(shè)有圓形或橢圓形的灶，多數(shù)與地面平齊，個(gè)別高出地面。保存較好的房址墻體的內(nèi)、外表面均涂抹一層細(xì)泥做墻皮。室內(nèi)地面經(jīng)過(guò)多次鋪墊，每一層墊土的表面均為平整結(jié)實(shí)的活動(dòng)面。與房屋門(mén)道相連的室外也有相應(yīng)的活動(dòng)場(chǎng)地，即后世所謂的庭院，并且也經(jīng)過(guò)層層鋪墊，每層表面都有加工或長(zhǎng)期踩踏出來(lái)的堅(jiān)硬而平整的活動(dòng)面。

稻谷加工場(chǎng)所及儲(chǔ)存場(chǎng)所

山東大學(xué)靳桂云、欒豐實(shí)老師在《海岱地區(qū)龍山時(shí)代稻作農(nóng)業(yè)研究的進(jìn)展與問(wèn)題》一文中指出，“龍山時(shí)代，在海岱地區(qū)東南部的日照等地，稻谷的加工是在比較固定的場(chǎng)所進(jìn)行的”。兩城鎮(zhèn)遺址出土的房址中居住區(qū)南側(cè)是水稻的加工場(chǎng)所，存在了較長(zhǎng)時(shí)間。同時(shí)，兩城鎮(zhèn)遺址還出土了不少窖穴，這些窖穴均有防潮措施。這表明當(dāng)時(shí)兩城鎮(zhèn)遺址聚落的稻谷加工和儲(chǔ)存都在固定的區(qū)域內(nèi)完成，且形成了固定的形制，可能有專門(mén)的糧倉(cāng)。

墓葬分布

兩城鎮(zhèn)遺址的墓葬數(shù)量超過(guò)了100座。這些墓葬并不是集中地埋葬在一個(gè)或數(shù)個(gè)墓地中，而是散落在聚落中，隨意性較強(qiáng)。這種埋葬方式也是龍山文化時(shí)期普遍的做法，與大汶口文化時(shí)期那種布局嚴(yán)整、排列有序的公共墓地明顯不同。所有墓穴均為長(zhǎng)方形或近似長(zhǎng)方形的土坑豎穴墓，絕大多數(shù)墓葬的墓主頭朝東，這也是海岱地區(qū)史前文化傳統(tǒng)的墓葬方向。除了個(gè)別墓葬為母嬰合葬外，其余均為單人一次葬。因?yàn)楫?dāng)?shù)貕A性土壤具有腐蝕性，墓葬中的人體骨骼保存極差，能辨別葬式的墓葬均為仰身直肢葬，個(gè)別墓主手和上臂交叉置于腹部。多數(shù)墓葬沒(méi)有葬具，少數(shù)有一棺，一槨一棺的墓葬僅有1座，墓中不僅隨葬了較多陶器，還出土了一件由200多片綠松石薄片和數(shù)十個(gè)石英珠粘貼而成的特殊物品。由此來(lái)看，該墓墓主顯然不是一般的社會(huì)成員，但也達(dá)不到當(dāng)時(shí)社會(huì)頂層的級(jí)別。

生態(tài)環(huán)境

龍山文化時(shí)期，兩城鎮(zhèn)周圍的低山和丘陵溝谷地帶生長(zhǎng)著落葉闊葉林，其中的植物以麻櫟為主，還有遼東榿木、械木、杜梨、松、柏、柳樹(shù)和構(gòu)樹(shù)等，林下有豐富的灌木和草本植物；聚落東部有大面積的湖沼和沿海灘涂，河岸和池塘周圍生長(zhǎng)著喜歡濕潤(rùn)環(huán)境的植物，如剛竹林和蘆葦?shù)?；聚落周圍分布著農(nóng)田，種植的農(nóng)作物主要是水稻、谷子、小麥和大豆等。

禮儀形態(tài)

一是稻米釀酒與禮制。酒的使用與原始社會(huì)的龍山文化禮制有著密切的聯(lián)系，常常被認(rèn)為是社會(huì)復(fù)雜化的體現(xiàn)。通過(guò)對(duì)兩城鎮(zhèn)遺址出土的陶器及其包含物進(jìn)行分析，研究人員發(fā)現(xiàn)稻米不僅是當(dāng)時(shí)重要的糧食作物，也是釀酒的重要材料，這揭示了當(dāng)時(shí)稻米釀酒的普遍性。普遍存在的釀酒活動(dòng)促進(jìn)了禮制的發(fā)展，正如山東大學(xué)欒豐實(shí)老師所說(shuō)，釀酒“間接地成為社會(huì)復(fù)雜化的催化劑”。二是原始崇拜。人類在發(fā)展過(guò)程中，對(duì)某些自然現(xiàn)象、動(dòng)物、植物乃至人類本身都有了更深刻的認(rèn)識(shí)。但是由于對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)程度還非常低，人們往往將一些不能解釋的自然現(xiàn)象如風(fēng)、雨、雷、電等歸于神力，并加以崇拜。其中，圖騰崇拜、祖先崇拜最為明顯。

生產(chǎn)生活狀態(tài)

一是制造業(yè)，主要有制陶業(yè)、石玉器制造業(yè)和骨器加工業(yè)等；二是農(nóng)業(yè)，栽培作物有稻、粟、黍和小麥四種，此外，還有三個(gè)可能為栽培作物的品種，即大豆、赤豆和紫蘇。從兩城鎮(zhèn)遺址中發(fā)現(xiàn)的可供鑒定分析的木炭標(biāo)本較少，能夠鑒定的標(biāo)本中發(fā)現(xiàn)有葡萄、麻櫟、松、圓柏、槭木、榿、柳樹(shù)、杜梨、構(gòu)樹(shù)和剛竹等野生植物。其中絕大多數(shù)為麻櫟，其次為松。三是漁牧業(yè)，兩城鎮(zhèn)遺址龍山文化時(shí)期鑒定出來(lái)的動(dòng)物種類不多，主要有哺乳動(dòng)物和少量鳥(niǎo)類。其中絕大多數(shù)是家豬（沒(méi)有發(fā)現(xiàn)野豬），其他有黃牛、山羊、綿羊、狗、鹿和鳥(niǎo)類。兩城鎮(zhèn)遺址距黃海很近，人們捕撈海洋動(dòng)物食用應(yīng)是十分自然的選擇，但由于保存環(huán)境的原因，遺址中幾乎沒(méi)有發(fā)現(xiàn)與海洋生物相關(guān)的遺存。四是酒的品類，中美聯(lián)合考古隊(duì)對(duì)兩城鎮(zhèn)遺址中23個(gè)陶器中的樣品進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)人們飲用的酒是一種包含稻米、蜂蜜和水果，并且可能添加了大麥和植物樹(shù)脂（或藥草）等成分的混合型發(fā)酵飲料。五是編織業(yè)，兩城鎮(zhèn)遺址的骨器制作工藝非常出色，出土了直徑只有0.1厘米左右的骨針，現(xiàn)代人見(jiàn)了也為之驚嘆。兩城鎮(zhèn)遺址出土的大量紡輪及骨針證明，當(dāng)時(shí)先民已經(jīng)掌握了紡線、織布和制衣技術(shù)。六是建筑技術(shù)，中美聯(lián)合考古隊(duì)對(duì)兩城鎮(zhèn)遺址的發(fā)掘顯示，絕大多數(shù)房屋為地面建筑，也發(fā)現(xiàn)了少量半地穴式建筑。建筑的形狀有圓形和正方形、長(zhǎng)方形三種；按照建造技術(shù)來(lái)看，有土坯墻結(jié)構(gòu)、夯土墻結(jié)構(gòu)、木骨泥墻結(jié)構(gòu)等。七是疾病防控，兩城鎮(zhèn)遺址先民的原始醫(yī)學(xué)主要表現(xiàn)為酒文化的興起，砭石的出現(xiàn)和衛(wèi)生保健意識(shí)的增強(qiáng)。酒與醫(yī)的關(guān)系非常密切，有學(xué)者認(rèn)為醫(yī)學(xué)的發(fā)展當(dāng)從酒開(kāi)始。從歷次針對(duì)兩城鎮(zhèn)遺址的考古發(fā)掘來(lái)看，兩城鎮(zhèn)先民的房址、墓葬和灰坑等提高了兩城鎮(zhèn)先民抵抗疾病的能力。

兩城鎮(zhèn)遺址是一座規(guī)模宏大的史前城址，也是兩城古國(guó)的中心聚落。該區(qū)域在原始社會(huì)晚期的對(duì)外交流廣泛，同魯西北地區(qū)、江淮區(qū)域良渚文化區(qū)、遼東半島區(qū)域有著貿(mào)易往來(lái)和文化交流。近百年來(lái)，對(duì)兩城鎮(zhèn)遺址的考古工作在考古界產(chǎn)生了重大影響。

（作者單位：日照市文旅產(chǎn)業(yè)服務(wù)中心）