地方資源融入青少年愛國(guó)主義教育路徑探究

田青華

摘 ?要：愛國(guó)主義是中華民族的民族心、民族魂，事關(guān)“為誰(shuí)培養(yǎng)人、怎樣培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人”的根本。有效用好地方資源，充分挖掘愛國(guó)主義教育基地育人內(nèi)涵，深入解讀英雄先烈建設(shè)家鄉(xiāng)的歷史，充分發(fā)揮課堂主渠道作用，核心素養(yǎng)下深刻解讀愛國(guó)主義教學(xué)元素，讓禮贊中華的火花在學(xué)生心中迸發(fā)，培養(yǎng)造就大批堪當(dāng)時(shí)代重任的接班人。

關(guān)鍵詞：愛國(guó)主義教育;固本培元;凝心鑄魂;路徑;地方資源

2019年11月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《新時(shí)代愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》（以下簡(jiǎn)稱“《綱要》”），明確指出愛國(guó)主義是中華民族的民族心、民族魂，是中華民族最重要的精神財(cái)富，是中國(guó)人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，為青少年新時(shí)代愛國(guó)主義教育的組織部署提供了頂層設(shè)計(jì)和基本遵循。

《綱要》著眼培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，強(qiáng)調(diào)愛國(guó)主義要堅(jiān)持從娃娃抓起，重在落實(shí)落小落細(xì)、落在日常經(jīng)常平常，要發(fā)揮課堂主渠道和思想政治理論課主陣地作用，開展形式豐富、載體多樣的實(shí)踐活動(dòng)以涵育青少年家國(guó)情懷。

本文以新疆地區(qū)為例，選取部分具有代表性的地方教育資源，依托當(dāng)?shù)丶o(jì)念館、愛國(guó)主義教育基地、自然人文景觀等場(chǎng)所，佐之豐富的史料素材，通過“情境性”“在場(chǎng)性”的教育實(shí)施，用以提高愛國(guó)主義教育的針對(duì)性、有效性，增強(qiáng)愛國(guó)主義教育對(duì)青少年的吸引力、感染力，探索優(yōu)化青少年新時(shí)代愛國(guó)主義教育的有效路徑。

一、挖掘地方教育資源，增強(qiáng)愛國(guó)主義教育實(shí)效

以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，把學(xué)習(xí)歷史、知我中華作為愛國(guó)主義情感培育的重要條件。從新疆自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分這一客觀事實(shí)出發(fā)，結(jié)合學(xué)校的教學(xué)育人目標(biāo)及以思想政治課為代表的人文學(xué)科的本質(zhì)特點(diǎn)，以培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義核心素養(yǎng)為落腳點(diǎn)，充分挖掘新疆地方教育資源歷史印記中的思想之魂，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活和社會(huì)實(shí)踐中穿插體驗(yàn)，通過共理、融情的方式激發(fā)學(xué)生內(nèi)生的愛國(guó)情，強(qiáng)國(guó)志，報(bào)國(guó)行。

翻開中國(guó)歷史之新疆篇章，從漢歸義羌長(zhǎng)印、伏羲女媧圖、高昌回鶻王像，到細(xì)君公主長(zhǎng)眠烏孫，土爾扈特部率眾東歸……

讓歷史說話，讓文物發(fā)聲，充分挖掘、深入研究、生動(dòng)講述，持續(xù)發(fā)揚(yáng)文物、舊址、紀(jì)念地等歷史遺跡場(chǎng)所所蘊(yùn)含的站在中華民族大一統(tǒng)的歷史進(jìn)程中認(rèn)識(shí)新疆發(fā)展歷史和思想文化的內(nèi)涵。再?gòu)陌喑鍪刮饔?，“唐之宗屬”李圣天，到吐峪溝千佛洞、莎車縣清真寺里的蓮花圖案，甚至少年卜天壽的五言詩(shī)，以及和田巴扎上的粽子、切糕月餅……豐富深厚的本土資源從歷史、民族、文化、宗教等不同角度生動(dòng)展現(xiàn)了各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史脈絡(luò)，展現(xiàn)各民族共同締造、發(fā)展、鞏固、統(tǒng)一偉大祖國(guó)的歷史足跡。

參天之木，必有其根;懷山之水，必有其源。致力于落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，是基于學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)要求，發(fā)揮教師在教育教學(xué)中引導(dǎo)者、支持者、合作者和愛國(guó)主義教育基地鑄魂育人的作用，在166萬(wàn)平方公里的土地上尋找對(duì)中華大家庭“根”和“魂”的認(rèn)同，在交流、比對(duì)、探討、個(gè)性化反饋中不斷滲透“用中華視野看故鄉(xiāng)”的家國(guó)理念。讓愛國(guó)主義主導(dǎo)青少年學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀、人生觀;讓立志做社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人成為青少年終生發(fā)展的價(jià)值觀念和必備品格;使“為黨育人、為國(guó)育才”培根鑄魂、啟智潤(rùn)心的教育主旨更加清晰。

二、用好地方資源，傳承愛國(guó)主義基因

（一）不斷豐富愛國(guó)主義教育基地育人內(nèi)涵，讓中華民族共同體意識(shí)根植青少年心靈深處

美不美家鄉(xiāng)水，親不親故鄉(xiāng)人。發(fā)揮學(xué)生身邊事物和現(xiàn)象更能為學(xué)生帶來(lái)情感歸屬感和文化認(rèn)同感的作用，通過優(yōu)選“家門口”的資源，發(fā)揮歷史是最好的教科書的作用，在求解的過程中不斷重申：中華文明根植于“和而不同”的多民族文化沃土，歷史悠久，是世界上唯一沒有中斷且發(fā)展至今的古文明。這里的每一片熱土上都流淌著先輩的血與汗，忠誠(chéng)和堅(jiān)守，每一個(gè)標(biāo)識(shí)符號(hào)里都鐫刻著文化的傳承和接續(xù)。教師充分用好本地愛國(guó)主義教育基地進(jìn)行研學(xué)，用場(chǎng)景式、體驗(yàn)式、互動(dòng)式、探究式的“在場(chǎng)性”教育引導(dǎo)學(xué)生知興衰、話榮辱。在新疆維吾爾自治區(qū)伊犁哈薩克自治州察布查爾錫伯自治縣，《總書記講過的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步故事·錫伯族萬(wàn)里戍邊：到祖國(guó)最需要的地方去》廣為百姓傳頌，錫伯民俗博物院已經(jīng)成為婦孺皆知、人人必去的地標(biāo)性建筑，見證著1764年，錫伯族官兵攜家眷4000多人，浩浩蕩蕩從沈陽(yáng)出發(fā)，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，長(zhǎng)途跋涉1年3個(gè)月，完成了流芳青史的萬(wàn)里戍邊這一壯舉。走進(jìn)錫伯民俗博物院，現(xiàn)場(chǎng)感受西遷行軍隊(duì)伍在大雪紛飛中身穿破衣爛衫，馬匹累得再也站不起來(lái)時(shí)，仍然肩扛手拉讓年長(zhǎng)的母親和年幼的孩子坐在手拉車上，艱難行進(jìn)的同時(shí)在百里蘆葦灘中尋找安身立命的生活方式，跋涉萬(wàn)里……讓學(xué)生親眼所見、親身“臨摹”，在每一個(gè)角落，每一度空間里找尋中華文明古國(guó)上下五千年愛國(guó)傳統(tǒng)的光影和足跡。

同錫伯族西遷戍邊、保家衛(wèi)國(guó)的歷史一脈相承、相互輝映的還有當(dāng)?shù)貜V為流傳的“小白楊”精神。走進(jìn)察布查爾縣小白楊戍邊文化紀(jì)念館，現(xiàn)場(chǎng)感受著名軍旅歌曲《小白楊》的原型，錫伯族戰(zhàn)士程富勝在母親的囑托下，攜白楊樹苗共同扎根守邊默默堅(jiān)持17年的故事，領(lǐng)悟小白楊般“忠于祖國(guó)、扎根邊疆，建設(shè)家園、蓬勃向上”的精神……充分發(fā)揮地方愛國(guó)主義教育基地作用，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)安全、尊重、支持性的現(xiàn)場(chǎng)研學(xué)環(huán)境，通過建筑物、雕塑、人物蠟像、美術(shù)作品、行軍地圖、文物復(fù)制品和文學(xué)作品等，在現(xiàn)場(chǎng)新舊生活的對(duì)比下，直觀、直接、面對(duì)面地感受各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，開察渠、建學(xué)堂的壯舉，讓青少年得出自己的“思”“感”“悟”。正是在愛國(guó)主義的支撐和中華傳統(tǒng)文化的傳承滋養(yǎng)下，地域文化才能歷久彌新、底蘊(yùn)深厚。授課教師應(yīng)堅(jiān)持中華民族共同體意識(shí)，從中國(guó)歷史發(fā)展、中華文明形成的整體高度，引領(lǐng)學(xué)生把家鄉(xiāng)的歷史融入中華民族歷史的整體發(fā)展進(jìn)程中去認(rèn)識(shí)、去分析。明確正是愛國(guó)主義的千年傳承，才有了從一個(gè)“家鄉(xiāng)”搬到了另一個(gè)“家鄉(xiāng)”的“西遷”壯舉;正是尊老愛幼、共渡難關(guān)的中華傳統(tǒng)文化，保證了長(zhǎng)途跋涉的1年3個(gè)月隨行人數(shù)只增不減……在由古至今、從身邊到國(guó)家的“真實(shí)現(xiàn)場(chǎng)”中甄選有效情境，引領(lǐng)學(xué)生構(gòu)筑知識(shí)和體驗(yàn)，從辯證分析、比較鑒別中得出正是歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇了馬克思主義、選擇了社會(huì)主義道路、選擇了改革開放，才有了邊陲小縣如期脫貧、全面小康，與全國(guó)人民一道闊步走在中華民族偉大復(fù)興的征程上……直觀無(wú)聲地在學(xué)生心理層面形成由各個(gè)民族共同培育的愛國(guó)主義精神，是凝聚各族人民共同支柱的有效共識(shí)。

（二）深入解讀地方英雄先烈建設(shè)新疆的歷史，厚植青少年愛國(guó)主義的情懷與擔(dān)當(dāng)

用人影響人，用生命影響生命。從學(xué)生感興趣的人物故事講起，分析、談?wù)摗⒏惺芗?xì)君公主萬(wàn)里情深，班超守邊去而復(fù)返，左宗棠抬棺出征背后的時(shí)代背景。從當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛國(guó)、愛黨、愛社會(huì)主義的高度統(tǒng)一，中國(guó)共產(chǎn)黨是愛國(guó)主義精神最堅(jiān)定的弘揚(yáng)者和實(shí)踐者講起。位于烏魯木齊的八路軍駐新疆辦事處紀(jì)念館見證了1937年至1942年間，陳云、鄧發(fā)、陳潭秋、毛澤民、林基路等革命先烈和100多名中國(guó)共產(chǎn)黨人在新疆用生命和鮮血進(jìn)行抗日救亡運(yùn)動(dòng)和英勇不屈獄中斗爭(zhēng)的歷史全貌，為了建立新中國(guó)，全民愛戴的毛澤東同志一家有6位親人為革命獻(xiàn)出生命……走進(jìn)石河子，新疆軍區(qū)第一副司令員、代司令員王震長(zhǎng)眠的“將軍山”和軍墾博物館記錄著在黨中央建設(shè)兵團(tuán)的號(hào)召下，幾代建設(shè)兵團(tuán)人一手拿槍，一手拿鎬把石河子從石頭荒灘變成了艾青筆下“我到過許多地方，數(shù)這個(gè)城市最年輕，它是這樣漂亮，令人一見傾心。不是瀚海蜃樓，不是蓬萊仙境，它的一草一木，都由血汗凝成”美麗綠洲的那火紅而特殊的崢嶸歲月。讓學(xué)生在感受英雄大無(wú)畏精神和中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民沖破艱難險(xiǎn)阻建設(shè)大美新疆的同時(shí)，不斷深化新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是各民族人民共同利益的中華民族共同體意識(shí)。

三次中央新疆工作座談會(huì)的歷史接力，新時(shí)代的治疆方略，引領(lǐng)新疆各族兒女如石榴籽般緊緊團(tuán)結(jié)在黨中央周圍……從庫(kù)爾班大叔騎著毛驢上北京，到習(xí)近平總書記回信勉勵(lì)庫(kù)爾班大叔后人;從“吃不飽肚子”“喝不上水”到“兩不愁”“三保障”，再到那一抹中國(guó)紅帶來(lái)的安全與榮耀。時(shí)代見證著、證明著中國(guó)共產(chǎn)黨一路走到今天，歷經(jīng)無(wú)數(shù)曲折和磨難，卻始終立于時(shí)代潮頭，靠的就是堅(jiān)定的理想信念，靠的就是中國(guó)共產(chǎn)黨“能”，馬克思主義“行”，中國(guó)特色社會(huì)主義“好”。強(qiáng)化讓人民過上幸福美好的生活，就是中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)，全面建成小康的路上，一個(gè)民族、一個(gè)家庭、一個(gè)人都不能少的政治理念，引導(dǎo)學(xué)生把對(duì)英雄先烈的感動(dòng)、敬佩化作愛國(guó)、愛黨、愛社會(huì)主義的思想共識(shí)和自覺行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)紅色基因、革命薪火代代傳承。

（三）充分發(fā)揮課堂主渠道作用，進(jìn)行核心素養(yǎng)下愛國(guó)主義教學(xué)元素的深刻解讀

把青少年作為愛國(guó)主義教育的重中之重，充分發(fā)揮課堂主渠道作用，實(shí)現(xiàn)讓愛國(guó)禮儀進(jìn)課堂，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂，讓民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育進(jìn)課堂，讓愛國(guó)刊物廣播影視進(jìn)課堂，融匯形成強(qiáng)大的愛國(guó)洪流。一是廣泛發(fā)揮各類主題活動(dòng)的作用，用“同升國(guó)旗、同唱國(guó)歌”“網(wǎng)上祭英烈”儀式;“厲害了我的國(guó)·為祖國(guó)點(diǎn)贊”“張張笑臉向祖國(guó)”重大紀(jì)念活動(dòng)“快閃”、燈光秀;“新時(shí)代好少年”讀書活動(dòng)、“萬(wàn)里鴻雁傳真情”、書信活動(dòng)等形式，讓愛國(guó)主義學(xué)習(xí)教育接地氣、有生氣、聚人氣，有情感、有深度、有溫度，唱響愛國(guó)主義時(shí)代主旋律。二是強(qiáng)化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，根據(jù)學(xué)生差異適配本地學(xué)習(xí)資源，賦予“像石榴籽那樣緊緊抱在一起”新時(shí)代愛國(guó)主義內(nèi)涵。講好身邊月圓時(shí)節(jié)“我到你家吃馓子，你到我家吃月餅”，立冬降臨“那仁與餃子”的美食合集，舞好麥西萊普和貝倫的團(tuán)圓重奏，著力扎緊各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神紐帶，強(qiáng)化“像石榴籽那樣緊緊抱在一起”。這是新疆各民族共居、共學(xué)、共事、共樂面貌的生動(dòng)描述，也寄托著各族人民密切交往、相互依存、休戚與共的良好愿望的思想共識(shí)。三是要發(fā)揮學(xué)生課堂主體作用，以學(xué)生為主體，教師要從“滿堂灌”變成“小學(xué)生”，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度進(jìn)行學(xué)習(xí)資源的選擇和開發(fā)，運(yùn)用探究、合作等適切的學(xué)習(xí)活動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生傾聽、溝通、遵守規(guī)則等合作技能，在課堂上營(yíng)造尊重、平等、關(guān)注、關(guān)心、有愛的師生對(duì)話關(guān)系，帶著學(xué)生一起對(duì)教材設(shè)計(jì)、課堂銜接多問幾個(gè)為什么，多想幾遍干什么，在學(xué)生茅塞頓開的瞬間進(jìn)行“點(diǎn)睛”，讓課程核心素養(yǎng)在學(xué)生求解的過程中自然生成，變“要我成長(zhǎng)”為“我要成長(zhǎng)”。以部編新人教版五年級(jí)上冊(cè)道德與法治第三單元第6課“我們神圣的國(guó)土”為例，課文伊始“祖國(guó)疆域的遼闊”中就突出了臺(tái)灣島是我國(guó)最大的島嶼，文末活動(dòng)又對(duì)“祖國(guó)的寶島—臺(tái)灣”進(jìn)行了強(qiáng)化，“設(shè)計(jì)意圖是什么？”教師在學(xué)生互動(dòng)式、交流式的對(duì)話中甄選有效觀點(diǎn)進(jìn)行啟發(fā)，得出“臺(tái)灣是我國(guó)的一部分，祖國(guó)的領(lǐng)土神圣不可侵犯”的有效觀點(diǎn)，再同理延伸筑牢國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的銅墻鐵壁。

三、結(jié)語(yǔ)

全面貫徹新時(shí)代黨的教育方針，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，以《綱要》為導(dǎo)向，推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。充分用好地方資源培育青少年新時(shí)代愛國(guó)主義情懷的有效途徑，通過資源選用、階段評(píng)價(jià)和成果展示等方式激發(fā)、維持和強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提升課堂探究質(zhì)量，構(gòu)建學(xué)生發(fā)現(xiàn)資源、利用資源、提煉資源的梯次培養(yǎng)鏈，使每一個(gè)教學(xué)元素都在“固本培元”“凝心鑄魂”上產(chǎn)生效應(yīng)，發(fā)揮作用。讓禮贊中華的火花在學(xué)生心中迸發(fā)，努力培養(yǎng)造就大批堪當(dāng)時(shí)代重任的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

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（責(zé)任編輯：向志莉）