過(guò)好“五關(guān)”

我現(xiàn)在講一講領(lǐng)導(dǎo)干部過(guò)“五關(guān)”的問(wèn)題。過(guò)“五關(guān)”，就是過(guò)思想關(guān)、政治關(guān)、社會(huì)關(guān)、親屬關(guān)和生活關(guān)。

第一，過(guò)思想關(guān)。過(guò)思想關(guān)就是我們常說(shuō)的思想改造，是解決世界觀和人生觀的問(wèn)題，也就是要樹(shù)立馬克思列寧主義或者說(shuō)辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和人生觀，學(xué)會(huì)運(yùn)用毛澤東同志的《實(shí)踐論》、《矛盾論》和最近講的認(rèn)識(shí)論。這是一輩子的事。我們知道，時(shí)代是不斷前進(jìn)的，思想改造就是要求我們的思想不落伍，跟得上時(shí)代，時(shí)時(shí)前進(jìn)。事物的發(fā)展是沒(méi)有止境的，因此我們的思想改造也就沒(méi)有止境。一萬(wàn)年后，在人們的頭腦里，還會(huì)有先進(jìn)和落后的矛盾，新和舊的矛盾，個(gè)人和集體的矛盾，還會(huì)有思想改造的問(wèn)題。所以我們現(xiàn)在怎么能說(shuō)到哪一年哪一月思想改造就完成了？沒(méi)有這樣的事。即使參加革命多年的同志，如果忽視了改造，革命意志衰退了，還是要落伍的。所以，我們要把思想改造看成是長(zhǎng)期的無(wú)止境的工作。這樣認(rèn)識(shí)問(wèn)題，大家的心胸就開(kāi)闊了。既然一萬(wàn)年后還有思想上的矛盾，還要改造，為什么現(xiàn)在就覺(jué)得自己的思想改造已經(jīng)完成了，就滿(mǎn)足了呢？我們永遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足。

第二，過(guò)政治關(guān)。最重要的是立場(chǎng)問(wèn)題。不要以為我們是干革命的，立場(chǎng)就一定是穩(wěn)的。立場(chǎng)是抽象的，要在具體斗爭(zhēng)中才能看出你的立場(chǎng)站得穩(wěn)不穩(wěn)。可能在這個(gè)斗爭(zhēng)中站得穩(wěn)，在那個(gè)斗爭(zhēng)中又站不穩(wěn)了。所以，立場(chǎng)究竟穩(wěn)不穩(wěn)，一定要在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中才能考驗(yàn)出來(lái)。同時(shí)還要看我們的工作態(tài)度、政策水平、群眾關(guān)系，看我們的黨性，沒(méi)有入黨的看是不是把無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為先進(jìn)的階級(jí)，接受它的思想領(lǐng)導(dǎo)。特別是看我們的批評(píng)和自我批評(píng)精神，是不是知過(guò)能改?？梢?jiàn)，過(guò)政治關(guān)不是簡(jiǎn)單的事，不能認(rèn)為只要參加了革命，打了多少年的仗，過(guò)去有過(guò)功績(jī)，立場(chǎng)就可以保險(xiǎn)了。沒(méi)有這樣的事。為什么陳獨(dú)秀、王明的立場(chǎng)不保險(xiǎn)，高崗的立場(chǎng)也不保險(xiǎn)？在陳獨(dú)秀身上，馬克思列寧主義的東西就極少，更沒(méi)有成為他的指導(dǎo)思想。王明直到現(xiàn)在對(duì)自己的錯(cuò)誤還不認(rèn)賬。所以，我們要認(rèn)真對(duì)待立場(chǎng)問(wèn)題，過(guò)好政治關(guān)。

第三，過(guò)社會(huì)關(guān)。一般總是講思想、政治兩關(guān)，我特別

提出后三關(guān)，是因?yàn)橹袊?guó)這個(gè)社會(huì)極其復(fù)雜，我們還有改造社會(huì)的任務(wù)。在這個(gè)社會(huì)里，舊的封建的資本主義的習(xí)慣勢(shì)力，很容易影響你，沾染你，侵蝕你，如果失去警惕，這些東西就會(huì)乘虛而入。所以改造社會(huì)的任務(wù)是很艱巨的，處在領(lǐng)導(dǎo)地位的同志擔(dān)子更重。舊社會(huì)的習(xí)慣勢(shì)力不是一下子就會(huì)消除的，改造是長(zhǎng)期的，哪能一次改造就成功呢？舊社會(huì)的習(xí)慣勢(shì)力存在于各個(gè)角落里，各種機(jī)關(guān)團(tuán)體都有。一個(gè)北京城，你只要去看一看，到處可以看到舊的習(xí)氣。要把北京這個(gè)社會(huì)改造好，需要幾十年或者更長(zhǎng)的時(shí)間。我看，在座的六十歲以上的人恐怕不容易看到了。所以，過(guò)社會(huì)關(guān)也不是那么簡(jiǎn)單的事，你能把社會(huì)改造好，自己也就得到改造了。不然，是你影響它，還是它影響你？《霓虹燈下的哨兵》中說(shuō)，是資產(chǎn)階級(jí)改造我們，還是我們改造資產(chǎn)階級(jí)？這段劇詞說(shuō)得好。你改造了它，它又影響了你，互相改造，這是個(gè)長(zhǎng)期的反復(fù)的斗爭(zhēng)。而且，你在這個(gè)地方過(guò)好了社會(huì)關(guān)，換一個(gè)環(huán)境，那個(gè)地方的舊勢(shì)力、舊習(xí)慣又影響你。你在國(guó)內(nèi)過(guò)好了社會(huì)關(guān)，到了香港或是到外國(guó)去又變化了。所以過(guò)社會(huì)關(guān)要有精神準(zhǔn)備，要有長(zhǎng)期奮斗的決心。

第四，過(guò)親屬關(guān)。不只是直系親屬，還有本家，還有親

戚。對(duì)親屬，到底是你影響他還是他影響你？一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部首先要回答和解決這個(gè)問(wèn)題。如果解決得不好，你不能影響他，他倒可能影響你。我看，解決親屬問(wèn)題的最好辦法主要是依靠社會(huì)，由社會(huì)去鍛煉他，改造他。要相信社會(huì)的力量。過(guò)親屬關(guān)說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)就不那么容易了。天天跟你生活在一起的總有這么幾口子。特別是干部子弟，到底是你影響他，還是他影響你？這個(gè)問(wèn)題十分重要。我呼吁我們的領(lǐng)導(dǎo)干部，首先是我也在內(nèi)的這407個(gè)人（編者注：指當(dāng)時(shí)國(guó)務(wù)院總理、副總理及國(guó)務(wù)院73個(gè)直屬機(jī)關(guān)的主要領(lǐng)導(dǎo)干部）應(yīng)該做出一點(diǎn)表率來(lái)。不要造出一批少爺。老爺固然要反對(duì)，少爺也要反對(duì)，不然我們對(duì)后代不好交代。我們是社會(huì)主義社會(huì)，不像封建社會(huì)和資本主義社會(huì)那樣，但是歷史也可以借鑒。秦始皇能夠統(tǒng)一中國(guó)，可是他溺愛(ài)秦二世，結(jié)果秦王朝就亡在秦二世。我們決不能使自己的子弟成為國(guó)家和社會(huì)的包袱，阻礙我們的事業(yè)前進(jìn)。對(duì)于干部子弟，要求高、責(zé)備嚴(yán)是應(yīng)該的，這樣有好處，可以督促他們進(jìn)步。

第五，過(guò)生活關(guān)。生活關(guān)分兩種：物質(zhì)生活和精神生活。物質(zhì)生活方面，我們領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該知足常樂(lè)，要覺(jué)得自己的物質(zhì)待遇夠了，甚至于過(guò)了，覺(jué)得少一點(diǎn)好，人家分給我們的多了就應(yīng)該居之不安。要使艱苦樸素成為我們的美德。這樣，我們就會(huì)心情舒暢，才能在個(gè)人身上節(jié)約，給集體增加福利，為國(guó)家增加積累，才能把我們的國(guó)家更快地建設(shè)成為一個(gè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。精神生活方面，我們應(yīng)該把整個(gè)身心放在共產(chǎn)主義事業(yè)上，以人民的疾苦為憂(yōu)，以世界的前途為念。這樣，我們的政治責(zé)任感就會(huì)加強(qiáng)，精神境界就會(huì)高尚。當(dāng)然，我們不是說(shuō)一天到晚只搞政治斗爭(zhēng)，只干工作。人的生活要豐富一點(diǎn)，精神更要舒暢一點(diǎn)。文藝生活總是要有的，但是，我們的文藝生活是為了活躍人的思想，提高人的修養(yǎng)，把教育寓于文化娛樂(lè)之中。我們的文藝節(jié)目要有教育意義。那種庸俗低級(jí)的、野蠻恐怖的、墮落腐化的東西，是資產(chǎn)階級(jí)和封建階級(jí)的產(chǎn)物，我們應(yīng)該堅(jiān)決批判，堅(jiān)決反對(duì)，不能用官僚主義態(tài)度對(duì)待它，容忍它。這些東西不僅對(duì)我們不利，對(duì)青年一代的成長(zhǎng)更為不利。還應(yīng)該看到，資本主義國(guó)家的某些文藝思潮和文藝作品是頹廢的沒(méi)落的，決不能讓那些糟粕影響我們的干部，影響我們的青年一代。我們要在這方面加以整頓。上一次我在文聯(lián)談過(guò)這個(gè)問(wèn)題，要整頓我們的文藝隊(duì)伍，加強(qiáng)我們文藝界的思想改造。

總之，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，這“五關(guān)”不是一次就能過(guò)了的，而是長(zhǎng)期的。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)真對(duì)待，嚴(yán)格要求自己，一步一步地過(guò)好“五關(guān)”。

【題解】

本文選自周恩來(lái)總理1963年5月29日在中共中央和國(guó)務(wù)院直屬機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)干部會(huì)議上所做報(bào)告。中國(guó)共產(chǎn)黨獲得執(zhí)政地位之后，如何加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)，更好地實(shí)現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的宗旨，有效避免脫離群眾，甚至腐敗變質(zhì)的危險(xiǎn)等一系列問(wèn)題，為老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家所特別重視。作為中國(guó)共產(chǎn)黨第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的主要成員之一，周恩來(lái)針對(duì)建國(guó)后執(zhí)政黨建設(shè)的實(shí)際，突出地強(qiáng)調(diào)要對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行黨性修養(yǎng)教育，以保持黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)。本文對(duì)當(dāng)時(shí)條件下加強(qiáng)干部隊(duì)伍的思想作風(fēng)建設(shè)起到了積極的推動(dòng)作用，今天看來(lái)，仍有重要的指導(dǎo)意義。

周恩來(lái)畢生重視中國(guó)共產(chǎn)黨員的思想改造、黨性修養(yǎng)工作，在日常生活中，他始終以身作則、嚴(yán)格治家。他是治國(guó)、治黨的楷模，也是治家的榜樣。