以音樂舞蹈史詩《大荒魂》為例談紅色題材舞蹈的創(chuàng)作

魯紫微　劉益名

摘要：由北大荒集團和哈爾濱師范大學(xué)聯(lián)合出品的音樂舞蹈史詩《大荒魂》，是黑龍江省進入21世紀(jì)以來首部以北大荒精神為主線創(chuàng)作的大型音樂舞蹈史詩。該作品以奮斗為創(chuàng)作主題，運用舞蹈、音樂、朗誦、器樂等多種藝術(shù)手段，進行詩意化敘事，講述著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的一代又一代墾荒人揮灑汗水、奉獻青春、艱苦奮斗、開墾荒原變糧田的奮斗歷程，傳遞著以“艱苦奮斗、勇于開拓、顧全大局、無私奉獻”為內(nèi)容的北大荒精神，同時也是為弘揚龍江四大精神和慶祝黨的百年華誕獻禮。本文基于筆者參與參演音樂舞蹈史詩《大荒魂》的理解與感受，對該作品的舞蹈創(chuàng)作背景及創(chuàng)作手法進行分析。

關(guān)鍵詞：北大荒精神? 舞蹈創(chuàng)作? 音樂舞蹈史詩

中圖分類號：J705 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2023）12-0069－05

“紅色題材”是當(dāng)下社會主義文藝創(chuàng)作熱點。中華人民共和國成立以來，舞蹈領(lǐng)域內(nèi)“紅色題材”創(chuàng)作從未間斷，從中華人民共和國成立初期的大歌舞《人民勝利萬歲》的奠基、到慶祝中華人民共和國成立十五周年的大型音樂舞蹈史詩《東方紅》成功首演、再到20世紀(jì)60年代芭蕾舞劇《紅色娘子軍》《白毛女》在我國芭蕾舞革命化、民族化、群眾化的成功嘗試、陸續(xù)有《中國革命之歌》以及為慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年的大型情景史詩《偉大征程》等，這些“紅色”經(jīng)典承載著一代又一代中華兒女在黨和國家百年奮斗的偉大歷史足跡，用思想性和藝術(shù)性相結(jié)合的形式，向時代致敬，彰顯出中國精神、中國氣派，弘揚社會主義核心價值觀，用綜合性的藝術(shù)形式表現(xiàn)特定歷史時期中的革命思想、愛國情懷、英雄主義，凝聚時代精神，傳播紅色經(jīng)典，傳承紅色基因，喚起國人血脈中的集體記憶，寄革命精神和時代情懷于內(nèi)容中，傳遞精神力量。

一、紅色題材音樂舞蹈史詩

音樂舞蹈史詩從展現(xiàn)內(nèi)容、價值傳遞等許多方面都與“紅色題材”“紅色”精神一脈相承。音樂舞蹈史詩是一種結(jié)構(gòu)宏大、主題統(tǒng)一、手法多樣的綜合性藝術(shù)表演形式，它通常選取一段具有重大意義的歷史時期和歷史事件作為創(chuàng)作背景，以舞蹈、音樂為主，并綜合燈光、朗誦、戲劇、舞美等多種藝術(shù)表現(xiàn)手段，以“史”為線，塑造典型人物形象，復(fù)現(xiàn)生活場景，在舞臺展現(xiàn)特定歷史階段的人物故事及生活狀態(tài)，喚醒觀眾對時代的集體記憶，傳達藝術(shù)審美與文化內(nèi)涵，傳遞時代精神和民族之魂，兼具審美價值和教育意義。在藝術(shù)的價值觀傳遞上，音樂舞蹈史詩將現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合，探尋歷史足跡中英雄人物的革命精神，彰顯社會性和真實性，用藝術(shù)手段宣揚先輩留下的時代情感，呼吁人們傳承紅色基因，傳承中華民族紅色精神，是一種取材于人民、服務(wù)于人民的藝術(shù)形式。

二、音樂舞蹈史詩《大荒魂》的創(chuàng)作背景

以北大荒精神為主題的音樂舞蹈史詩《大荒魂》的創(chuàng)作，凸顯出東北的地域民族特色，以人民為表現(xiàn)主體，旨在用藝術(shù)形式展現(xiàn)大荒兒女在惡劣自然環(huán)境中，始終以飽滿的激情，勇往直前、開拓奮進的精神面貌。

（一）北大荒精神、時代的恢宏史詩

每一段歲月都有它存在的價值，每一個時代都會留下每個時代的精神印記。紅色題材作品的舞臺敘事始終離不開人民，圍繞著人民生活。北大荒精神是黑龍江獨特的紅色資源，而深挖北大荒這片黑土地厚重的歷史足跡，墾荒人的英雄故事，挖掘現(xiàn)實生活中的創(chuàng)作素材，是作品價值性的體現(xiàn)?！洞蠡幕辍窂倪x材、采風(fēng)、創(chuàng)作、排練、制作再到合成的過程，始終堅持以史為鑒，以人民生活為中心。在創(chuàng)排過程中，編導(dǎo)和學(xué)生多次深入東北烈士紀(jì)念館，尋找大荒故事，從中選取素材，激發(fā)創(chuàng)作表演靈感。用舞蹈肢體語言訴說著那段平凡歲月中的感動，塑造黑土地中平民英雄群像，彰顯愛國主義、時代精神與英雄光芒。

音樂舞蹈史詩題材的舞蹈創(chuàng)作需要把握住真實性創(chuàng)作原則，做到藝術(shù)作品服務(wù)于人民。《大荒魂》的舞蹈語言和舞臺場景的藝術(shù)設(shè)計都比較生活化，從素材的真到情感的真，故事的真到敘事的真，從生活的真實到藝術(shù)的真實，將北大荒幾代人的生活點滴體現(xiàn)得淋漓盡致。拓荒片段中揮灑汗水辛勤勞作，家書片段躲在白樺林中書寫對家的思念，是在希望的田野中揮舞鐮刀，是洪水來臨時的無私奉獻，舞臺上一幕幕拓荒勞作的舞蹈畫面，仿佛這就是真實場景，打破了現(xiàn)實中的時空界限，呼喚觀眾回望歷史，不忘初心。

（二）艱苦奮斗、不屈不撓

北大荒地處我國東北部的黑龍江省，地理位置偏僻，人跡罕至，野獸成群，土地荒蕪。該地區(qū)自然條件艱苦，一年中大部分時間處在冰霜期，受季風(fēng)氣候影響，大荒夏天氣候炎熱，人們頂著烈日在酷暑中勞作非常辛苦，冬季氣候極其寒冷，最低氣溫甚至可達零下40攝氏度，冰天雪地，寒風(fēng)凜凜，人們露出的皮膚被寒風(fēng)吹得麻木、凍得發(fā)紅。20世紀(jì)的通信設(shè)備和交通還不發(fā)達，生活在這里的知青只能通過寫信的方式與家里人聯(lián)系，音樂舞蹈史詩中《家書》的片段就取材于這段真實經(jīng)歷，白樺林中遙望對家的想念，一封封書信傳遞的是“我在這一切都好”的善意謊言，在這樣艱苦的自然環(huán)境和生活條件下，轉(zhuǎn)業(yè)官兵和知識青年將青春與汗水揮灑在北大荒這片土地上，一鎬一鋤把荒原變糧田，發(fā)揚社會集體主義精神，展現(xiàn)“艱苦奮斗、不屈不撓”的北大荒精神。

（三）與時俱進、開拓創(chuàng)新

音樂舞蹈史詩《大荒魂》共分為四個章節(jié)，《鑄劍為犁》《激情歲月》《大地春潮》《夢想耕耘》，整部作品在100分鐘的時間里，演繹著70載歲月里在大荒土地上三代墾荒人獻了青春獻子孫的奮斗歷程。日出而作、日落而息、時光更迭、斗轉(zhuǎn)星移，從《拓荒》到《家書》，從《春希》到《夢想耕耘》，舞臺上舞蹈片段的服裝、道具、肢體表演、結(jié)構(gòu)設(shè)計都隨著時間的流逝設(shè)計符合年代的編排，完成從黃沙漫天一片荒蕪的北大倉逐步變成產(chǎn)糧基地北大荒的舞蹈史詩呈現(xiàn)?！洞蠡幕辍芬浴皧^斗”為主線，觀眾從勞作方式的變化也能看出時代變遷、技術(shù)進步，從人拉“犁”最傳統(tǒng)的農(nóng)耕工具到手揮鋤頭、鐮刀，再到開上拖拉機、操作計算機，大荒實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)技術(shù)現(xiàn)代化，北大荒人以飽滿的激情“向地球開戰(zhàn)，向荒原要糧”，響應(yīng)黨的號召，緊跟時代步伐，打造“中國糧食、中國飯碗”，生動體現(xiàn)了“與時俱進、開拓創(chuàng)新”的精神風(fēng)貌。

三、音樂舞蹈史詩《大荒魂》舞蹈創(chuàng)作技法分析

音樂舞蹈史詩《大荒魂》的編排和結(jié)構(gòu)都經(jīng)過精心設(shè)計。在動作創(chuàng)作上，作品的舞蹈語匯十分豐富，舞蹈語言主要以具有地域特點的生活語言為主，獨舞、雙人舞再到群舞以及戲劇性舞蹈片段中的肢體語言創(chuàng)作，融入了芭蕾舞、現(xiàn)代舞的舞蹈語言，一些舞段中還利用了東北秧歌元素和古典舞蹈，同時舞蹈動作注重音樂的節(jié)奏與主題情緒表達，與整個史詩情節(jié)有機融合，既突出了地域特色，又達到了很好的審美表達效果。

（一）第一幕《鑄劍為犁》

第一幕由《荒原之魂》《火光》《拓荒》《軍魂依舊》四個情景組成，講述了20世紀(jì)40—50年代的第一代墾荒人，解甲歸田，挺進荒原，在王震將軍的帶領(lǐng)下，十萬轉(zhuǎn)業(yè)官兵、知識青年挺進北大荒，向地球開戰(zhàn)，向荒原要糧！在時空法式的營造上，音樂舞蹈史詩在時間上整體采用傳統(tǒng)敘事方式，按照歷史順序線性敘事，序幕運用了錯位時空手法，處在現(xiàn)在時空的小女孩和歷史中的英雄人物銅像之間動靜呼應(yīng)。銅像是矗立在舞臺上靜止的時代豐碑，白衣小女孩從舞臺的下場口出場，從銅像前走過三七點鐘方向，依次撫摸，形成一靜一動的對比，以小女孩的視角回顧歷史，在現(xiàn)實與回憶之間交織，將平行時空的兩組人物放在舞臺上的同一個構(gòu)圖中，是舞臺創(chuàng)作中的創(chuàng)新點。第一幕在《火光》的歌聲中拉開序幕，緩緩展開敘事，《拓荒》片段中的男女雙人舞展現(xiàn)了愛情甜蜜，是那個年代知青們樸實的幸福，《軍魂依舊》獨舞雙人舞體現(xiàn)的是時代感與歷史使命的擔(dān)當(dāng)，彰顯英雄價值與文化內(nèi)涵。第一代墾荒人在這片黑土地上奉獻著青春，用熱血與生命凸顯了巍巍赫赫的北大荒精神。

（二）第二幕《激情歲月》

第二幕是由《天邊的大荒》《家書》《戰(zhàn)天斗地》《冰凌花》四個作品組成，“青春”是第二幕的主線，1968年知識青年到農(nóng)村的一聲號令，山東、天津、上海等全國各地的支邊青年奔赴北大荒，投入到北大荒波瀾壯闊的建設(shè)中，這支隊伍是北大荒知識層次最高、生命力最強的一支隊伍，是北大荒精神的繼承者和弘揚者。在敘事手法上采用情景敘事，捕捉生活元素，加工成舞蹈語言，《天邊的大荒》“開火車”“齊步走”，《家書》段落中創(chuàng)造性地將芭蕾舞形式融入進去，用芭蕾語言形式書寫與母親的對話，肢體的延伸跳躍表達對家的思念。以小見大，舞臺后區(qū)，芭蕾女孩的身后拿著書信的群舞是無數(shù)背井離鄉(xiāng)的北大荒青年縮影。《冰凌花》是“以物傳情”，舞姿抒情柔美，以象傳神，塑造綻放在傲雪中的冰凌花形象，隊長在抗擊洪水中犧牲，贊美的是隊長的奉獻精神。

（三）第三幕《大地春潮》

《春?！贰对谙Ｍ奶镆吧稀贰洞笫录贰斗瞰I》，第三幕整體基調(diào)積極向上。1978年，第三代北大荒人在改革的浪潮中，二次創(chuàng)業(yè)，主動擔(dān)當(dāng)，率先實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，改革開放讓這片土地生機勃勃，充滿希望，改革開放讓北大荒煥然一新，無限風(fēng)光。《春?！菲巍敖栉锸闱椤保\用“比、興”的手法，詩意表現(xiàn)滿園春色，生機盎然。稻草人和小女孩的出現(xiàn)使得情節(jié)生動活潑，莊稼的生長，種子的發(fā)芽，綠色象征著生機，小女孩與稻草人玩耍隱喻希望，萬物隨春醒，大荒青年們熱烈地投入到農(nóng)耕生活中去，展現(xiàn)出萬物氣象更新的深遠(yuǎn)意境，《在希望的田野上》提煉出許多生活動作，舞臺上利用斜線的調(diào)度，騎著自行車的青年男女，開拖拉機的工人，“播種、鋤草、收獲”，頭戴草帽，揮舞著鐮刀，時而單手扶著腰埋頭苦干，時而直起腰身擦著汗，將農(nóng)耕生活和勞動人民的喜悅展現(xiàn)得淋漓盡致，《大事件》《奉獻》片段是人文精神的彰顯。

（四）第四幕《夢想耕耘》

隨著時代的進步、科技的發(fā)展，現(xiàn)如今北大荒迎來了機械化時代，北大荒人通過一步步腳踏實地、緊跟時代步伐，邁向新征程?！稜敔?shù)睦纭贰吨袊埻搿贰蹲呦蚴澜绲谋贝蠡摹贰秹粝敫拧匪膫€作品組成第四幕。第四幕中的《夢想耕耘》是整部音樂舞蹈史詩中的一段純粹的舞蹈表演，也是舞臺上舞者人數(shù)最多的舞段。個性化的舞蹈語言，速度與力度配合下帶來的內(nèi)柔外韌動作質(zhì)感，將新時代北大荒現(xiàn)代化與科技感的制造生產(chǎn)模式用意識流方式呈現(xiàn)于舞臺之上，舞段簡潔大氣，舞者“動作齊、方位齊、情緒齊”，展示了黨的領(lǐng)導(dǎo)下勞動人民齊心協(xié)力、團結(jié)一心，共創(chuàng)美好未來的“北大荒精神”，給觀眾留下了深刻印象。

在舞蹈創(chuàng)作中，該舞段巧妙運用了“限制”的編舞技法，5分鐘的時間里沒有大幅度流動的舞臺調(diào)度，整個段落中200余名演員的表演在移動車臺四層階梯上，每個人舞蹈的空間都十分有限，限制了下半身移動，突出了縱向的空間，以及上身和手部動作的塑造，突破有限空間，營造了無限意蘊。動作的編排上編導(dǎo)運用“卡農(nóng)”技術(shù)，提煉出“敲擊鍵盤”的主題動作，由此發(fā)展成一段舞蹈語匯，貫穿舞蹈始終，“指”“看時間”的生活化動作，舞者互相搭起手臂，90度俯身，從下場口到上場口依次由坐下到站起，如滾滾浪潮橫向翻涌而過，在流動與交替式起伏中表現(xiàn)時代推進、科技發(fā)展，以及北大荒的歷史變遷，將整個作品推向高潮，體現(xiàn)了北大荒的工人們實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、科技化勞作環(huán)境的美好愿景。

四、音樂舞蹈史詩《大荒魂》舞蹈中服裝、音樂、道具的運用

（一）服裝

舞蹈服飾的運用輔助舞者肢體語言的情感表達，是舞蹈作品進行視覺審美傳達中重要的組成部分。舞臺上服裝設(shè)計應(yīng)貼近時代，符合史實，遵從藝術(shù)創(chuàng)作真實性的原則，音樂舞蹈史詩《大荒魂》的服裝十分接地氣，無論是選材、設(shè)計、顏色、款式等都緊緊貼合情節(jié)內(nèi)容，散發(fā)著一股厚重的“黑土”氣息。

從敘事功能的角度來看，服裝具有象征和符號意義，為故事內(nèi)容的交代和情節(jié)表達助力。音樂舞蹈史詩《大荒魂》的服裝設(shè)計生動展現(xiàn)了20世紀(jì)中期到21世紀(jì)東北地區(qū)人民的服飾變化，從第一代挺進大荒的解放軍軍裝；第二代墾荒人支邊、知青年代的花襯衫；年輕一代的現(xiàn)代著裝，《大荒魂》中不同篇章中服飾變化交代了情節(jié)中的年代背景，使作品呈現(xiàn)的時間線索更加清晰，同時展現(xiàn)了東北的地域特色，烘托“黑土”“耕耘”的主題基調(diào)，具有象征和符號意義，起到了補充說明作用，服飾的審美表達輔助舞蹈敘事推進。

從形象塑造的角度來說，服飾的運用凸顯形象特征，使人物角色形象塑造更加鮮明、立體化。在物象的塑造上，服飾突出顏色進行意象表達，《冰凌花》片段以銀色為主色調(diào)，塑造傲雪中盛開冰凌花的冰清玉潔，以綠色為主色的《春?！敷w現(xiàn)希望的春日萬物生長，一片生機勃勃春和景明的氣象，《尾聲》則以秋日黃色為主，是莊稼成熟碩果累累的豐收喜悅，也是歷盡幾十年風(fēng)霜終成北大荒的苦盡甘來。在人物形象塑造上，劇情中的主要人物形象各自有符合情節(jié)的服飾，如《序幕》片段中的白裙小女孩，《拓荒》中穿著白色背心和粉色碎花襯衫的一對知青，《爺爺?shù)睦纭分写┲椴家路哪泻⒑蜖敔數(shù)?，每一場中主要角色與群舞演員的服飾設(shè)計，在舞臺上形成明暗對比，凸顯出形象特色與舞臺結(jié)構(gòu)。

音樂舞蹈史詩《大荒魂》中的舞蹈服飾作為輔助舞者進行審美傳遞的一種藝術(shù)語言，襯托內(nèi)容塑造與形象表達，在舞臺上呈現(xiàn)出“俗”中“雅”，以及簡潔樸實又意味無窮的藝術(shù)視覺效果。

（二）音樂

音樂舞蹈史詩的音樂創(chuàng)作以傳統(tǒng)民族音樂為基礎(chǔ)，將流行音樂元素、數(shù)字化處理等現(xiàn)代元素融于其中，形成了獨特的風(fēng)格。以北大荒為靈感，借助音樂抒發(fā)出諸多情感與感悟。音樂舞蹈史詩《大荒魂》的音樂既有經(jīng)典旋律演唱，也有為之專門譜寫的原創(chuàng)歌曲，無論是經(jīng)典還是新編，整部舞蹈史詩音樂在傳統(tǒng)中發(fā)展，在繼承中創(chuàng)新，音樂《爺爺那張犁》《中國飯碗》等新創(chuàng)歌曲，經(jīng)典重新演繹的《北大荒人的歌》，契合內(nèi)容，貼合主題，是歷史與現(xiàn)實生活的縮影，飽含時代深度，貼合人民生活，充分體現(xiàn)了黑龍江黑土地的文化特色。音樂和舞蹈這兩種重要的藝術(shù)形式在《大荒魂》的時空結(jié)構(gòu)中相互襯托，展現(xiàn)出北大荒土地上70年來的生活場景，觀眾承載著時光列車，重溫墾荒者們將這片荒蕪的黑土地變成一望無際的糧食基地、商品糧基地。音樂的歌聲，經(jīng)典的旋律，映襯著即使歲月在時間中流逝，新一代的年輕人依然會一直銘記北大荒精神。

（三）道具

道具的運用在音樂舞蹈史詩中主要起到塑造人物、烘托氣氛、襯托意境、傳遞情感等方作用。《大荒魂》中道具的選用遵循真實性原則，“鐮刀”“鋤頭”“大米”“自行車”等道具的出現(xiàn)，充分體現(xiàn)了生活的真實、創(chuàng)作的真實、情感的真實。道具“犁”的選取也是一個亮點，犁是較為原始的一種農(nóng)耕工具，需要人力，或者牲畜牽動。音樂舞蹈史詩《大荒魂》道具“犁”多次在舞臺上出現(xiàn)，從序幕、火光，再到爺爺?shù)睦缙?，道具犁既是一種有地方特色能代表農(nóng)作特征的道具，更是一種勞動人民團結(jié)、創(chuàng)造、勤勞的象征。

五、音樂舞蹈史詩《大荒魂》價值體現(xiàn)

北大荒精神是社會主義現(xiàn)代化的體現(xiàn)，北大荒的艱苦奮斗史，記錄了我國社會主義革命和建設(shè)歷程。音樂舞蹈史詩《大荒魂》的創(chuàng)作響應(yīng)了國家“堅持以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向，用藝術(shù)形式向觀眾、學(xué)生傳遞了豐富的思想性、道德性和文化性的視覺審美體驗，對于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義、北大荒精神、思想品德等具有教育意義。

大型音樂舞蹈史詩以藝術(shù)方式體現(xiàn)了史詩融合，《大荒魂》音樂舞蹈史詩是將北大荒到北大倉的過程完美展現(xiàn)出來，以團結(jié)協(xié)作、互幫互助的精神為中心，深刻表達了黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民團結(jié)一心、共同奮斗的精神力量，展現(xiàn)了北大荒精神在時代精神中的體現(xiàn)和傳承，對于弘揚民族精神、地域文化具有重要現(xiàn)實意義。

六、結(jié)語

音樂舞蹈史詩《大荒魂》是一部具有濃郁的中國特色史詩作品，以北大荒為題材，講述了幾代北大荒人在這片黑土地上揮灑青春，用生命譜寫可歌可泣的拓荒史詩，用藝術(shù)的方式講述北大荒從開發(fā)到建設(shè)、從“大荒”變“大倉”經(jīng)歷的雨雪風(fēng)霜、四季更迭，用豐富的肢體語言塑造平民英雄形象，傳承艱苦奮斗、不屈不撓、與時俱進、開拓創(chuàng)新的北大荒精神。無論從藝術(shù)創(chuàng)作手法、舞臺形式結(jié)構(gòu)，還是道具、服飾、音樂綜合運用上，《大荒魂》都以歷史為參考，以奮斗為主線，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，創(chuàng)新與創(chuàng)造彰顯大荒這片黑土地上的文化命脈、民族特色與時代精神?！洞蠡幕辍芬晕幕?、藝術(shù)育人，即使是歲月蹉跎，時光流逝，它所塑造的北大荒精神永遠(yuǎn)會存在一代又一代人的心中。

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