不要溫和地走進(jìn)那個(gè)良夜

陳禹彤

“不要溫和地走進(jìn)那個(gè)良夜?！币话倌昵埃鎸?duì)生命垂危的父親，狄蘭·托馬斯如是說(shuō)。一百年后，再次讀到這句詩(shī)的我仍感到心靈上的震顫。如果是死亡將人們從肆虐的瘟疫和紛飛的戰(zhàn)火中解脫出來(lái)，令一張張憔悴不堪的容顏永遠(yuǎn)安息在無(wú)邊的“良夜”之中，那么，此刻的我們又在走進(jìn)哪一個(gè)“良夜”？

從衣衫襤褸到西裝革履，從粗茶淡飯到山珍海味，當(dāng)我們不再被貧窮和戰(zhàn)爭(zhēng)所驅(qū)策，許多人卻深陷于享樂(lè)主義的泥沼之中，于是，有人一味躺平在地，不再熱血沸騰；于是，有人學(xué)會(huì)了頹廢、妥協(xié)與放棄。有人身處“伊甸園”中，試圖粉飾太平，卻從未發(fā)現(xiàn)，在看似甘甜誘人的果實(shí)之下，是毒蛇火紅的信子在悄然吞吐。也許，這便是“良夜”本身吧？

然而，“我命由我不由天”，日夜潮起潮落，歲月云卷云舒，誰(shuí)說(shuō)我們不可以是我們自己的槳、自己的船、自己的帆？隨著《人世間》《孤勇者》等歌曲的大火，作詞人唐恬也慢慢走進(jìn)了大家的視線。罹患癌癥的她在經(jīng)歷33次放療之后，曾一度失去味覺(jué)與嗅覺(jué)。但是，她并未因此而自暴自棄，于“躺平”中蹉跎一生，而是在見(jiàn)證了“命運(yùn)的站臺(tái)，悲歡離合”后依然選擇與絕望對(duì)峙，與病魔抗?fàn)帯＜幢愦┲耙h褸的披風(fēng)”，也要“帶著光馴服每一頭怪獸”；縱使“巨浪已淹沒(méi)了來(lái)路”，也要在微茫中引頸高歌：“我們拒絕走入夜晚?！?/p>

“人的本能是膽怯，但人的本質(zhì)是不甘心?！蔽ㄓ杏米詮?qiáng)之心淬煉出利劍，方可刺破“躺平”之風(fēng)堆積而成的陰霾。我不知道五年磨一劍、“刮膩?zhàn)印惫纬墒澜绻谲姷鸟R宏達(dá)和半歲失聰卻蹀躞萬(wàn)里、異地求學(xué)的江夢(mèng)南哪一個(gè)更值得欽佩，我也不知道，患有先天性心臟病卻三獲冬奧滑雪冠軍的肖恩·懷特與從戰(zhàn)火中走出的“金球先生”莫德里奇哪一位更值得贊美。但毋庸置疑的一點(diǎn)是，正因?yàn)樗麄兙芙^躺平、自強(qiáng)不息，才能得到生命饋贈(zèng)的厚禮。是的，與其順從于命運(yùn)的安排，不如“在日暮時(shí)盡情燃燒咆哮”，即使只剩最后一束火焰，也必將熊熊燃至白晝終章。

不過(guò)，也有人將“躺平”理解為“不消費(fèi)主義”，是清心寡欲回歸最基本的生活；或不追求功利化上進(jìn)，但在茍且中不見(jiàn)得徹底放棄詩(shī)和遠(yuǎn)方。誠(chéng)然，“躺平”可以是幕間休息，但大幕遲早要拉開(kāi)。如果一個(gè)人只躺平在地，甘做沒(méi)有目標(biāo)的“咸魚(yú)”，十八歲的身體，卻在過(guò)著八十歲的生活，那也只好在八十歲時(shí)，再追悔十八歲的頹廢。同樣，自強(qiáng)奮發(fā)也并不意味著一味“內(nèi)卷”，而是于紛繁現(xiàn)世之中，留一方凈土播種理想，然后為之不懈奮斗，直至收獲一片金黃麥田。

“自安于弱，而終于弱矣；自安于愚，而終于愚矣。”身為新一代的青少年，順從茍安不是良法，躺平頹廢亦非正道。唯愿我們都能像狄蘭·托馬斯詩(shī)中所寫(xiě)的那樣——

“不要溫和地走進(jìn)那個(gè)良夜，

應(yīng)當(dāng)在日暮時(shí)燃燒咆哮；

怒斥，怒斥光明的消逝?！?/p>

（指導(dǎo)教師：胡高清 / 編輯：關(guān)曉星）

評(píng)點(diǎn)

文章最大的亮點(diǎn)是“小眾”且“精準(zhǔn)”。

題目“小眾”。目前比較流行的好標(biāo)題大多是對(duì)偶結(jié)構(gòu)。比如關(guān)于“躺平”的話題，大多是“摒棄躺平，奮斗不息”“拒絕‘躺平，重燃人生”“摒棄躺平文化，方得美好人生”等等。而文章這個(gè)題目一針見(jiàn)血且富有詩(shī)意。

引用小眾。從開(kāi)篇和結(jié)尾的狄蘭·托馬斯的詩(shī)歌到作詞人唐恬的歌詞，從宋代呂祖謙的名言“自安于弱，而終于弱矣；自安于愚，而終于愚矣”到《奇葩說(shuō)》里的一段話“人的本能是膽怯，但人的本質(zhì)是不甘心”，都是高中生很少使用的名言，可以迅速點(diǎn)亮讀者的眼睛。

結(jié)尾小眾。結(jié)尾沒(méi)有像一般的議論文那樣發(fā)一些空洞的呼喚和展望，而是借用狄蘭·托馬斯的詩(shī)歌，既別有韻致，也和開(kāi)篇遙相呼應(yīng)，回眸一笑百媚生。