河南傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)的特性與傳承路徑

隋筱鷗 張?jiān)?/p>

河南傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。在當(dāng)今社會，傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)仍然具有不可替代的地位，它不僅豐富了人們的文化生活，更體現(xiàn)了地方文化的特色與精髓。

河南傳統(tǒng)戲劇表演的歷史變遷

自然成長期

從20世紀(jì)初到新中國成立，中國的社會格局發(fā)生了巨大變化，河南的傳統(tǒng)戲劇表演擺脫了政治色彩，進(jìn)入了自然成長期。在這一時(shí)期，河南傳統(tǒng)戲劇表演從農(nóng)村的高臺廟會走入城市劇院，并得到了快速傳播。豫劇的城鎮(zhèn)化，使得之前衍生出的不同派別得以匯聚一堂，這不僅帶給觀眾絕佳的觀看體驗(yàn)，還促進(jìn)著彼此之間的交流和借鑒，使豫劇發(fā)展迸發(fā)出蓬勃的生命力。在各流派的交流融合中，河南傳統(tǒng)戲劇表演出現(xiàn)了以常、陳、崔、馬、閻等姓氏命名的風(fēng)格流派，這不僅表明豫劇表演人才輩出，而且也豐富了豫劇表演藝術(shù)，進(jìn)一步推動(dòng)了河南傳統(tǒng)戲劇表演的發(fā)展。此外，豫劇表演還大膽地吸收和借鑒其他劇種的長處。早在民國時(shí)期，它就開始了“革除舊習(xí)，取法京劇，以為梆劇之模范”的行動(dòng)，后來成功將具有高度程式性和技巧性的京劇表演藝術(shù)融入自身的粗梆戲中。

改革發(fā)展期

新中國成立后，黨和政府十分重視對戲曲表演藝術(shù)的保護(hù)和支持，戲曲表演成為社會文化生活的重要組成部分。在這樣的社會環(huán)境下，戲曲表演藝人的地位得到了很大提升，其創(chuàng)作熱情空前高漲——河南傳統(tǒng)戲劇表演進(jìn)入了改革發(fā)展期。由于當(dāng)時(shí)文化部發(fā)出的《關(guān)于大力繁榮創(chuàng)作的通知》明確指出，“現(xiàn)在急需創(chuàng)作反映中國當(dāng)前和近十年來的偉大變革，歌頌中國偉大社會主義建設(shè)者的英雄業(yè)績的藝術(shù)作品”，因此大量現(xiàn)代劇應(yīng)運(yùn)而生。在這一時(shí)期里，河南傳統(tǒng)戲劇表演在原先創(chuàng)作過的現(xiàn)代劇基礎(chǔ)上又吸收了蘇聯(lián)的斯坦尼斯拉夫斯基的戲劇體系，創(chuàng)作出了一系列優(yōu)秀的現(xiàn)代戲作品。同時(shí)，河南省也成立了專門的戲劇研究部門，有關(guān)人員也編撰了《中國戲曲志·河南卷》，記載了大量有關(guān)豫劇的資料，為研究河南傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)提供了史料依據(jù)。

短暫繁榮期

“文化大革命”結(jié)束后，河南傳統(tǒng)戲劇表演迎來了新的繁榮期，但也面臨著演出人員青黃不接的困境。為了推動(dòng)戲劇發(fā)展，河南省政府對豫劇表演團(tuán)體進(jìn)行重組，河南傳統(tǒng)戲劇表演重新回到了舞臺。觀眾對這種久違的戲劇表演也充滿熱情，出現(xiàn)了一票難求的盛況，各種業(yè)余戲班也如雨后春筍般涌現(xiàn)。然而，這批老藝術(shù)家們因?yàn)殡y以支撐長時(shí)間的演出而逐漸隱退，而中青年演員由于之前特殊的社會環(huán)境和近10年的藝術(shù)荒廢，使其藝術(shù)表演能力比起老藝術(shù)家們要遜色不少。到了20世紀(jì)80年代，在各種外來文化和新興文化的沖擊下，河南傳統(tǒng)戲劇表演再次陷入危機(jī)。時(shí)至今日，這種沖擊帶來的影響仍未褪去。

河南傳統(tǒng)戲劇表演的特性

地域性

河南地處中原，它既有廣袤平坦的平原，也有險(xiǎn)峻高聳的山嶺。在這樣的自然地理環(huán)境下，河南傳統(tǒng)戲劇表演具有強(qiáng)烈的地域特色，展現(xiàn)出粗獷豪放與大氣磅礴的風(fēng)格。此外，河南傳統(tǒng)戲劇表演與當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷纳罘绞胶兔袼锥Y儀密切相關(guān)。在民俗節(jié)日中，戲劇表演是必不可少。春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)和重陽節(jié)，再加上各種農(nóng)時(shí)節(jié)令，傳統(tǒng)戲劇表演貫穿整年，且年年如此，這也是其得以流傳至今的重要原因之一。另外，一些民俗習(xí)慣也需要傳統(tǒng)戲劇表演的參與。在民間，很多民俗經(jīng)過千百年演化形成了一種世風(fēng)習(xí)慣，代代相傳。例如，人們?yōu)榱似砬笃桨病⒓楹拓S收，會向神靈獻(xiàn)上戲曲表演，也會在慶祝喜事、祝壽和開張時(shí)邀請戲班演出，以表達(dá)喜悅之情。

虛擬性

虛擬性是河南傳統(tǒng)戲劇表演和中國傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)的重要特征之一。虛擬性指的是演員通過簡單的道具和表演方式，生動(dòng)形象地演繹出各種畫面，讓觀眾感受到仿佛置身于劇中的情境。這需要演員具備充足的想象力、情緒調(diào)動(dòng)力和舞臺感染力，才能在表演中引領(lǐng)觀眾進(jìn)入虛擬情境，與其產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。例如，在河南傳統(tǒng)戲劇表演中，對于騎馬與騎驢或者千里趕路的場景，由于舞臺空間有限，演員往往會通過轉(zhuǎn)圈的方式來表現(xiàn)趕路的過程，同時(shí)結(jié)合眼神和動(dòng)作來營造氛圍。觀眾會相信演員正在趕路，這得益于演員個(gè)人對于虛擬場景的情境創(chuàng)設(shè)。可見，即便是舞臺不同，戲劇演員也能夠打破時(shí)間和空間的限制，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)藝術(shù)情境。這種表演技法不僅是河南傳統(tǒng)戲劇表演的重要特點(diǎn)，也是戲劇演員展現(xiàn)自我的重要手段之一，它成為演員與觀眾之間溝通的橋梁，使得觀眾能夠更深入地體驗(yàn)到劇中人物的情感和故事情節(jié)。

綜合性

河南傳統(tǒng)戲劇表演的綜合性體現(xiàn)在不同流派之間的相互借鑒。近年來，受到西方藝術(shù)文化的沖擊，這種綜合性更加凸顯，其東方魅力的一面被放大。相比之下，國外的戲劇表演主要采用對話形式進(jìn)行表演，而中國傳統(tǒng)戲劇表演則將歌、舞、劇三者深度融合，通過結(jié)合感情渲染和視聽享受的方式，勾畫情境、傳遞情感，給觀眾帶來強(qiáng)烈的視聽沖擊。綜合性在一定程度上代表著包容性，盡管河南傳統(tǒng)戲劇表演在新時(shí)代面臨許多困境，但正是由于它的綜合性，使得它能夠歷經(jīng)數(shù)年依然綿延至今，并在面對新時(shí)代挑戰(zhàn)時(shí)能夠找到新的發(fā)展途徑，再次煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

河南傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)的傳承困境

傳播手段有限

河南傳統(tǒng)戲劇是中國戲曲文化的重要組成部分，在歷史上扮演著重要的角色。然而，在現(xiàn)代社會中，河南傳統(tǒng)戲劇面臨著諸多挑戰(zhàn)，其中最為突出的問題之一就是傳播手段的有限性。首先，傳統(tǒng)戲劇的演出場所較為固定，如劇場、廟會等，觀眾數(shù)量有限。其次，傳統(tǒng)戲劇的宣傳推廣方式單一，主要依靠演員的口頭宣傳和戲曲藝人的自發(fā)宣傳。再次，河南傳統(tǒng)戲劇缺乏與新媒體的融合，缺少現(xiàn)代化的宣傳方式和手段。最后，受眾的稀缺和傳統(tǒng)戲劇內(nèi)容的單調(diào)性，限制了傳統(tǒng)戲劇的推廣效果。

劇目內(nèi)容脫離時(shí)代與群眾生活

河南傳統(tǒng)戲劇表演主要表現(xiàn)普通百姓生活的喜怒哀樂，因此劇本粗淺、道白通俗、節(jié)奏明快是其主要特點(diǎn)，這些特點(diǎn)曾經(jīng)是其立身之本。然而，這些特點(diǎn)也成為阻礙其發(fā)展的桎梏。雖然后來河南傳統(tǒng)戲劇表演也在不斷改革，增加了其內(nèi)容的文學(xué)性，但之前的通俗內(nèi)容仍被保留。隨著社會生活的變遷，這種通俗性的內(nèi)容已經(jīng)不符合現(xiàn)代人的審美品位。編劇對于新戲的研究和編排力度尚不充分，無法滿足現(xiàn)代觀眾對戲劇的現(xiàn)實(shí)需求。即使有一些新的劇目，往往也是為了配合某項(xiàng)政策或某些政治活動(dòng)的應(yīng)景之作，片面強(qiáng)調(diào)偉大人物形象或過度追求青春化，導(dǎo)致內(nèi)容創(chuàng)新反映的只是社會表面特征，沒有深入考慮觀眾真正需求。

傳統(tǒng)戲劇表演作為一種大眾藝術(shù)，保留了很多通俗內(nèi)容，也因此容易給人留下老土和粗俗的印象。近年來，為了迎合年輕觀眾的審美需求，一些文藝創(chuàng)作過分追求大制作、大場面，以及豪華的舞臺燈光效果和服裝道具。遺憾的是，這種大量投資并未取得理想的效果，編劇和導(dǎo)演并未意識到傳統(tǒng)戲劇表演所存在的不僅僅是老土和粗俗這樣的表面問題，而是其不符合市場需求和時(shí)代需要。戲曲藝術(shù)在任何時(shí)代都是要服務(wù)于大眾的?！冻枩稀贰兜姑勾笫宓幕槭隆返仍∏恐阅芙泻糜纸凶且?yàn)樗鼈兊墓适聝?nèi)容貼近生活、貼近大眾。傳統(tǒng)戲劇表演應(yīng)該思考如何將當(dāng)下人們生活的困境融入戲曲表演中，從而進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，以引起觀眾共鳴、激發(fā)觀眾激情，贏得新的市場和生存空間。

河南傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)的傳承路徑

明確傳承人的權(quán)利與義務(wù)

戲曲表演是一種高度綜合性的表演藝術(shù)，它的成功離不開演出人員、導(dǎo)演、編劇、舞美設(shè)計(jì)師、樂師等的共同努力。因?yàn)檫@些人員肩負(fù)著戲曲傳承的重任，所以只有明確其權(quán)利和義務(wù)，才能保障傳承工作的順利進(jìn)行。在權(quán)利層面，首先，應(yīng)該認(rèn)可傳承人工作的重要性，為其打造高度的社會認(rèn)同感和榮譽(yù)感。其次，各級政府應(yīng)該為傳承人提供一定的資金支持，加大對傳統(tǒng)戲劇表演傳承工作的扶持力度，為其提供良好的工作和生活條件。最后，國家可以制定相關(guān)政策來鼓勵(lì)傳統(tǒng)戲劇表演進(jìn)行創(chuàng)新，加大對非遺的保護(hù)力度。在義務(wù)層面，傳承人要重視對接班人的培養(yǎng)，把自己掌握的技藝傳授給年輕一代，避免戲曲表演藝術(shù)失傳。傳承人可以定期到中小學(xué)進(jìn)行專題講座，普及戲曲知識，培養(yǎng)中小學(xué)生對戲曲的興趣。

借助強(qiáng)勢平臺發(fā)力

河南省很早就開始了對傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)的宣傳工作，例如，河南衛(wèi)視的著名戲曲節(jié)目《梨園春》實(shí)現(xiàn)了民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代傳播手段的有效對接。該節(jié)目不僅與時(shí)俱進(jìn)，還不斷將現(xiàn)代元素融入其中。該節(jié)目開通了手機(jī)短信和固定電話的互動(dòng)平臺，利用現(xiàn)代通信技術(shù)同受眾互動(dòng)。此外，為了征求受眾的建議，欄目還開辦了“梨園戲曲論壇”，讓人們對欄目的發(fā)展暢所欲言，全國各地的觀眾也可以利用這一方式同《梨園春》的演出現(xiàn)場進(jìn)行直接交流?，F(xiàn)代社會的信息技術(shù)發(fā)展迅速，要加強(qiáng)宣傳傳統(tǒng)戲劇表演，不僅可以借助電視節(jié)目、電視廣告等，還要善于利用微信公眾號、微博、抖音、快手等平臺。在這些平臺進(jìn)行傳播時(shí)，可以精簡戲劇節(jié)目內(nèi)容，突出重點(diǎn)內(nèi)容，吸引更多觀眾關(guān)注，傳統(tǒng)戲劇表演的傳承工作也能夠有序進(jìn)行。

進(jìn)行內(nèi)容調(diào)整與創(chuàng)新

隨著社會和觀眾口味的不斷變化，傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)也需要不斷進(jìn)行內(nèi)容調(diào)整與創(chuàng)新，以適應(yīng)市場需求和觀眾的口味。

深入挖掘傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)的內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，同時(shí)注重觀眾的反饋和意見，結(jié)合現(xiàn)代觀眾的審美需求，進(jìn)行有針對性的創(chuàng)新和調(diào)整。

將傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)與現(xiàn)代科技元素相結(jié)合，創(chuàng)新演出形式和內(nèi)容。例如，可以通過網(wǎng)絡(luò)直播、短視頻、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)手段，增強(qiáng)觀眾的參與感和互動(dòng)性，讓觀眾更加深入地了解和感受戲曲藝術(shù)的魅力。

創(chuàng)新劇目內(nèi)容，注重將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代精神相結(jié)合，推陳出新，讓傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)能夠更好地服務(wù)于現(xiàn)代社會的文化需求。例如，可以采用現(xiàn)代化的表現(xiàn)手法和視角，將傳統(tǒng)戲曲中的故事和人物形象進(jìn)行新時(shí)代的演繹和詮釋。

加強(qiáng)與其他藝術(shù)形式的融合和創(chuàng)新。例如，可以將傳統(tǒng)戲曲與音樂、舞蹈、雜技等元素相結(jié)合，創(chuàng)造出更加豐富多彩的演出形式，讓觀眾能夠更加全面地感受到戲曲藝術(shù)的魅力。

重視青年觀眾的需求和口味，注重創(chuàng)作具有時(shí)代氣息和青年特色的戲曲作品，吸引更多年輕觀眾的關(guān)注和喜愛?？梢酝ㄟ^與年輕導(dǎo)演、編劇、音樂人等合作，創(chuàng)作出更加符合年輕人審美和興趣的作品。

總之，傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)需要不斷進(jìn)行內(nèi)容調(diào)整和創(chuàng)新，以適應(yīng)市場需求和觀眾口味的變化。只有不斷推陳出新、不斷創(chuàng)新求變，才能夠保持其生命力和活力，同時(shí)也能夠更好地服務(wù)于現(xiàn)代社會的文化需求。

（作者單位? 南京傳媒學(xué)院）