基于用戶體驗的內(nèi)蒙古旅游書籍設(shè)計

（內(nèi)蒙古師范大學(xué)國際設(shè)計藝術(shù)學(xué)院 內(nèi)蒙古 呼和浩特 010000）

內(nèi)蒙古自治區(qū)地勢由東北向西南斜伸，呈狹長形，全區(qū)基本屬于高原型地貌區(qū)[1]，全區(qū)多類型的地貌造就了內(nèi)蒙古豐富的旅游資源，形成了以內(nèi)蒙古文化為主的風(fēng)情濃郁、歷史悠久的民族文化。旅游書籍是城市和地區(qū)的名片，好的旅游書籍設(shè)計，應(yīng)將設(shè)計美感、民族特色文化、旅游資源和用戶五感巧妙平衡的結(jié)合起來，設(shè)計出結(jié)合內(nèi)蒙古特色的，具有身體感、儀式感、現(xiàn)場感的新形態(tài)旅游書籍。

一、內(nèi)蒙古旅游與旅游圖書現(xiàn)狀

（一）內(nèi)蒙古旅游現(xiàn)狀

《2019年內(nèi)蒙古自治區(qū)國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展統(tǒng)計公報》數(shù)據(jù)報告，2019年全區(qū)旅游總收入4558.5億元，接待旅游人數(shù)超過19512萬人次。數(shù)據(jù)表明內(nèi)蒙古旅游發(fā)展態(tài)勢良好，有巨大吸引力。內(nèi)蒙古旅游以“草原文化、北疆特色、休閑度假”作為3大主題，探索名勝、名城、名鎮(zhèn)、名村“四名一體”的全域旅游模式[2]，已成為我國北方重要的旅游區(qū)域。同時，也存在政府旅游意識不強(qiáng)、全域旅游格局尚未建成、景區(qū)空間分布散落、旅游品牌影響力不基礎(chǔ)設(shè)施不完善及民族文化資源效應(yīng)不夠充分等諸多問題。

（二）內(nèi)蒙古旅游圖書現(xiàn)狀

內(nèi)蒙古旅游圖書幾乎與旅游市場的崛起同步，2000年前后，裝幀簡陋，沒有設(shè)計美感的風(fēng)光照片和信息堆砌的旅游圖書，滿足了信息不暢時代的早期讀者的需求。2013年前后，隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起與讀屏?xí)r代的到來，豐富的信息資源、低成本的信息傳播、便捷的信息閱讀等新興媒體優(yōu)勢，給傳統(tǒng)旅游書籍帶來了毀滅性打擊，市場上的旅游書籍也多是陳年舊書。

二、內(nèi)蒙古旅游書籍設(shè)計存在的問題

（一）從書籍內(nèi)容角度審視

內(nèi)蒙古旅游書籍，大部分以信息堆砌為主且結(jié)構(gòu)單一。既沒有從整體上將旅游書籍設(shè)計看作是城市和地區(qū)的名片，又無法讓用戶體味出內(nèi)蒙古的民族文化內(nèi)涵，感受到內(nèi)蒙古社會風(fēng)俗的氣息。而內(nèi)蒙古旅游書籍設(shè)計，在用戶獲取信息之后，書籍就失去了存在價值，用戶的閱讀期待和閱讀體驗在毫無新意和粗略簡單的內(nèi)容轟炸下，變得蕩然無存，與新興媒體的快捷、低成本、豐富的信息獲取相比，傳統(tǒng)旅游書籍毫無競爭能力，很快就被用戶拋棄。

（二）從形式美感角度審視

內(nèi)蒙古旅游書籍的封面，大部分是具有內(nèi)蒙古典型代表的藍(lán)天白云綠草地，風(fēng)景圖片的牽強(qiáng)堆砌與純粹形式化的無靈魂簡單構(gòu)成，成為了內(nèi)蒙古旅游書籍封面設(shè)計的默認(rèn)“經(jīng)典”。而書籍中的編排設(shè)計，信息與風(fēng)光圖片無秩序排列，內(nèi)容傳達(dá)不清楚，功能性差，元素排序混亂，更無法兼顧視覺美感。書籍材質(zhì)千篇一律的運用，也無法吸引用戶，更無法為書籍本身增添魅力。內(nèi)蒙古旅游書籍設(shè)計，大部分采用絲網(wǎng)印刷和膠印，千篇一律的油墨味，也無法凸顯出內(nèi)蒙古的地域特色。

三、內(nèi)蒙古旅游書籍設(shè)計策略

（一）內(nèi)蒙古旅游資源和社會文化特色的編輯設(shè)計

首先，要在文本信息系統(tǒng)的構(gòu)建上下功夫，打破原有旅游書籍吃、住、行、游、娛樂和購物六個傳統(tǒng)的書籍結(jié)構(gòu)，重新考量書籍內(nèi)容，必要時要結(jié)合線上信息，與互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生信息互補(bǔ)。其次，要表達(dá)內(nèi)蒙古主題書韻語境，書籍整體設(shè)計要有內(nèi)蒙古特色和風(fēng)格貫穿其中，讓讀者感受到內(nèi)蒙古的風(fēng)土人情和民族文化，了解內(nèi)蒙古的旅游資源分布。最后，要將繁雜信息視覺化，讓讀者輕松了解和找到自己期望得到的信息，避免長篇大論，要借助視覺設(shè)計為讀者提供方便。

內(nèi)蒙古旅游書籍的編輯過程，要經(jīng)歷八個階段，即主調(diào)設(shè)立，信息分解，符號捕捉，形態(tài)定位、語言表達(dá)、物化呈現(xiàn)、閱讀檢驗和書籍美學(xué)[3]，每個階段都可以作為切入點進(jìn)行研究。在書籍編輯設(shè)計完成后，也可將這八項作為檢驗標(biāo)準(zhǔn)，帶入整本書以做衡量。

（二）體現(xiàn)民族特色與設(shè)計美感的編排設(shè)計

圍繞內(nèi)蒙古旅游這一書籍設(shè)計主題，書籍內(nèi)部文字的疏密度，圖文布局的虛實度，明視距離的把握度，紙質(zhì)的柔挺度，纖維的透隔度等均圍繞和突出這一主題并烘托一種民族的信息氛圍[4]。

首先，要把握元素與空間的關(guān)系。在具有內(nèi)蒙古特色的設(shè)計基礎(chǔ)上遵循版面秩序，清晰的表達(dá)版面?zhèn)鬟_(dá)的內(nèi)容是貫穿始終的設(shè)計理念。當(dāng)文字，插圖攝影，符號色彩等大量元素混雜聚集于一個場所，我們需要對其進(jìn)行全面的審視分析和排列重合，全面思考其內(nèi)在的含義和相互的秩序關(guān)系[5]。

其次，要解構(gòu)與重構(gòu)元素。在遵循版面設(shè)計規(guī)則的同時，還要加入設(shè)計者自身的情感與理解思考，這樣才能柔性的創(chuàng)造出獨特的內(nèi)蒙古旅游書籍。

最后，要駕馭書籍的時間與空間。內(nèi)蒙古旅游書籍的設(shè)計，要按照一定的順序前后銜接，依循內(nèi)在的邏輯自然的發(fā)展著，或是線性結(jié)構(gòu)，或是起伏性結(jié)構(gòu)，或是螺旋性結(jié)構(gòu)，要有內(nèi)在的邏輯與秩序[6]。把整本書按照由西向東的內(nèi)蒙古地勢分布分為不同的旅游景觀，賦予不同景觀以特征和亮點，搭配介紹不同地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣，讓受眾感受到時間的流動和空間的推移。

（三）結(jié)合恰當(dāng)材料突出創(chuàng)新感的裝幀設(shè)計

首先，從封面設(shè)計來看，保護(hù)書頁和傳達(dá)書籍核心內(nèi)容是封面的主要功能。內(nèi)蒙古旅游書籍設(shè)計不僅要體現(xiàn)書籍文本內(nèi)涵還要讓人耳目一新。旅游書籍的功能特性，使得厚重的封面材質(zhì)在選材時不予考慮，結(jié)合內(nèi)蒙古的民族特色，可以鎖定在皮革材質(zhì)，輕便且?guī)в忻晒抛屣L(fēng)格。還可以考慮毛氈材質(zhì)，擴(kuò)展手工拼接的封面制作環(huán)節(jié)，增強(qiáng)用戶的閱讀體驗。

其次，從紙張選擇來看，它不僅僅是承載文字的中介，對于內(nèi)蒙古旅游書籍，可以在紙張制作中加入青草，讓紙張散發(fā)出青草香味。紙張的選材可以追求簡單純樸，輕便且便于書寫的紙張，旅游書籍除了提供信息的功能，還可以兼顧抒發(fā)感想，隨便在書籍角落記下旅行時的隨想，更好發(fā)揮了紙張的作用，也賦予了旅游書籍更深層次的意義，使得書籍從內(nèi)到外變得更有“人氣”。

最后，裝訂形式也是至關(guān)重要的一步。許多優(yōu)秀的裝幀形式和制作工藝為內(nèi)蒙古旅游書籍設(shè)計的裝訂提供了參考，如包背裝，經(jīng)折裝，線裝，毛裝，函套等形式。內(nèi)蒙古旅游書籍的裝訂形式，可以根據(jù)紙質(zhì)來選擇，但還是要以結(jié)實為主，便于攜帶和保存。

四、結(jié)語

內(nèi)蒙古旅游書籍設(shè)計要突破原有的格局，以用戶五感為設(shè)計基本思路，注重以人為本，以提升用戶的閱讀體驗和宣傳內(nèi)蒙古旅游資源和民族文化為設(shè)計核心。從書籍的編輯設(shè)計、編排設(shè)計和裝幀設(shè)計三個書籍設(shè)計的基本步驟入手，在結(jié)合內(nèi)蒙古文化、旅游資源和社會生活的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出美感與內(nèi)涵兼具的內(nèi)蒙古旅游書籍，帶動內(nèi)蒙古旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展，弘揚內(nèi)蒙古民族文化。