忙碌與虛無：數(shù)字資本主義的時間剝削問題探論

摘 要：數(shù)字技術(shù)與資本的合謀推動了資本主義進(jìn)入數(shù)字資本主義發(fā)展階段。與傳統(tǒng)資本形態(tài)一樣，數(shù)字資本的價值增值規(guī)律仍以社會必要勞動時間為衡量標(biāo)準(zhǔn)，占有更多的剩余勞動時間也就意味著占據(jù)更多的剩余價值，因而“時間”仍是數(shù)字資本主義的重要剝削對象。通過勞動時空的分離與重構(gòu)、產(chǎn)消合一化以及時間資本化進(jìn)程，數(shù)字資本主義塑造了全新的時間剝削機(jī)制，各類時間邊界發(fā)生重構(gòu)。更為嚴(yán)重的是，數(shù)字資本主義的時間剝削導(dǎo)致社會加速繼而誘發(fā)普遍時間焦慮，由數(shù)字資本主義時間剝削誘發(fā)的時間風(fēng)險叢生。真正的自由時間在數(shù)字資本時代已無邏輯上存在的可能性，存在的只有被數(shù)字資本管控的時間，數(shù)字資本主義以更為隱蔽的方式堵塞了人的解放之路。為此，必須在堅持歷史唯物主義的前提下，為數(shù)字資本發(fā)展劃定紅線，推動數(shù)字資本有序發(fā)展，全面優(yōu)化數(shù)字勞動者的收入分配機(jī)制，充分激發(fā)人的時間主體性，讓數(shù)字資本成為獲得自由時間的工具，進(jìn)而實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：數(shù)字資本主義；時間剝削；數(shù)字勞工

中圖分類號：A81

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-7408（2023）07-0045-07

基金項目：國家社會科學(xué)基金后期資助項目“國外左翼與中國道路對‘歷史終結(jié)論的雙重批判研究”（20FKSB019）；天津市教委社會科學(xué)重大項目“國外錯誤思潮對大學(xué)生思想政治教育的挑戰(zhàn)研究”（2019JWZD11）。

作者簡介：田方晨（1997—），男，山西長治人，南開大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，研究方向：國外馬克思主義、數(shù)字資本主義。

“時間都去哪了？”這是現(xiàn)代人普遍面臨的時間困境?！耙詴r間作為分析社會的切入點(diǎn)，是一個分析的‘訣竅?！保?］87從“996工作制”到被各種算法極力壓榨配送時間的外賣騎手，現(xiàn)代社會中的個體面臨著普遍的時間困境。較之馬克思所處的年代，科學(xué)技術(shù)特別是數(shù)字技術(shù)已然取得長足進(jìn)步，現(xiàn)代人理應(yīng)獲得更多的自由時間。但事實卻與之相違，數(shù)字資本主義極力將時間納入資本增殖的版圖中，時間體驗呈現(xiàn)出病態(tài)特征，引發(fā)生命價值虛無化的危險傾向，嚴(yán)重影響美好生活目標(biāo)的實現(xiàn)。馬克思所設(shè)想的經(jīng)由科技進(jìn)步和生產(chǎn)力發(fā)展增加自由時間繼而推動人全面發(fā)展的道路困難重重。因此，立足數(shù)字資本主義新形態(tài)，探尋如何超越數(shù)字資本主義的時間困境顯得尤為重要。

一、數(shù)字資本主義的時間剝削邏輯

在數(shù)字資本主義中，商品生產(chǎn)進(jìn)一步走向非物質(zhì)化和符號化，高度信息化的網(wǎng)絡(luò)化協(xié)作、萬物互聯(lián)的智能平臺等催生出了全新的社會化生產(chǎn)形式。在此情形下，時間剝削的作用更加凸顯，以至于數(shù)字資本家認(rèn)為“從他們的雇員那里買下的是‘時間本身，而不再是他們的勞動所生產(chǎn)的產(chǎn)品”［1］191。

（一）勞動的時空分離與重構(gòu)

在資本主義發(fā)展的早期階段，工人的勞動時間與勞動地點(diǎn)通常是一致的，勞動時間受到勞動地點(diǎn)的制約。隨著各種計時手段的廣泛應(yīng)用，時間與空間分離的條件逐漸成熟。數(shù)字資本主義為了進(jìn)一步謀求在不同時空結(jié)構(gòu)中節(jié)省資本周轉(zhuǎn)時間，繼而加快資本積累速度，不斷推動勞動時間與空間的重構(gòu)。

第一，勞動時間的同步化。在數(shù)字資本主義時代，彈性工作制得到進(jìn)一步發(fā)展。“新信息技術(shù)可以讓工作任務(wù)分散化，同時即時地在互動式通信網(wǎng)絡(luò)里協(xié)調(diào)整合?！保?］網(wǎng)絡(luò)技術(shù)讓工作任務(wù)分散化，勞工可以即時性地在網(wǎng)絡(luò)中協(xié)調(diào)推進(jìn)工作任務(wù)的完成，將原本分散在不同空間地點(diǎn)的勞動力置于同一虛擬空間之中，使勞動不必再局限于特定的物理空間，實現(xiàn)了勞動時間的同步化。以網(wǎng)約車平臺為例，各類約車軟件的出現(xiàn)使司機(jī)可以自主安排接單時間，不再拘泥于日常的工作時間模式。同時，約車平臺通過設(shè)置司機(jī)口碑管理、沖單獎勵等模式隱形調(diào)控司機(jī)工作時間，不少司機(jī)為了沖單而選擇在下班后或者晚上進(jìn)行接單，仿佛有一只強(qiáng)大的無形之手在操控著司機(jī)的選擇。由此，數(shù)字資本對勞工形成一種無形的時間控制，最大程度地吸納勞工的非勞動時間與剩余價值，使得全天候的彈性勞工控制模式成為可能。

第二，勞動任務(wù)的時空分散化。在數(shù)字資本主義中，生產(chǎn)、流通、消費(fèi)等過程能夠在虛擬空間中完成，擺脫了傳統(tǒng)商品生產(chǎn)對時空的依賴性，傳統(tǒng)勞動的時間一維性被顛覆。同時，數(shù)字勞動者的勞動對象也不再是傳統(tǒng)意義上的物質(zhì)實體，而是轉(zhuǎn)化為了數(shù)字化產(chǎn)品這樣一種虛擬形式。隨著各種信息技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字資本家將各類勞動任務(wù)劃分到不同的時空當(dāng)中，擺脫了對傳統(tǒng)勞動空間的依賴，數(shù)字勞工可以在分散自由的工作環(huán)境中完成各類勞動任務(wù)。勞動任務(wù)時空分散化最直接的結(jié)果就是勞動時間與閑暇時間界限的模糊化，“工作與休閑時間都被切碎了，間隔變得越來越窄”［3］。數(shù)字勞工雖然可以免于定時打卡、按時坐班等傳統(tǒng)工作制度約束，但卻必須保持“隨叫隨到”的狀態(tài)。各類工作軟件上不停閃動的指示燈催促著勞工盡快處理工作事務(wù)。資本在各個場景的間隙中進(jìn)行擴(kuò)張，勞工不得不被動地適應(yīng)全新的動態(tài)時間節(jié)奏，資本與時間的共謀關(guān)系進(jìn)一步強(qiáng)化。

（二）普遍過勞中的產(chǎn)消合一化

“商品交換實際上是勞動時間的交換?！保?］在資本主義體系中，剩余價值最大化的本能需要催促著資本家展開對時間的爭奪。在數(shù)字資本主義中，數(shù)字資本依靠數(shù)字技術(shù)的即時傳播特點(diǎn)，進(jìn)一步強(qiáng)化對時間的爭奪。

第一，產(chǎn)消合一化具有強(qiáng)大的時間調(diào)動力，極大地增強(qiáng)了數(shù)字資本的即時剝削能力。在數(shù)字資本時代，生產(chǎn)與消費(fèi)環(huán)節(jié)的時間差被抹平，數(shù)字資本實現(xiàn)了即時生產(chǎn)與即時增殖的統(tǒng)一，網(wǎng)絡(luò)用戶成為“產(chǎn)消合一者”。以抖音平臺為例，借助即時化的傳播技術(shù)，抖音平臺可以讓廣大網(wǎng)民隨時隨地在第一時間接收到全球各地的信息。同時，在“眾包”理念的指引下，抖音通過簡化視頻內(nèi)容的生產(chǎn)與傳播程序，使廣大網(wǎng)民可以即時拍攝、上傳、轉(zhuǎn)發(fā)各類信息。網(wǎng)民輕輕一點(diǎn)便可成為抖音平臺內(nèi)容的消費(fèi)者與生產(chǎn)者，“產(chǎn)消合一”模式由此形成。不僅如此，“玩”與“勞動”無法進(jìn)行明確區(qū)分，受眾在“玩”中成為平臺最勤勞和最快樂的免費(fèi)數(shù)字勞工，例如“谷歌的勞動力感覺像是在娛樂”［5］。最終，數(shù)字資本主義得以在多個平行時空中獲取豐厚利潤。

第二，產(chǎn)消合一化促使時間壓縮，推動時間剝削關(guān)系深化。數(shù)字資本利用各種智能算法和網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)實現(xiàn)了對勞動時間的有效壓縮，“評分算法就像希臘神話中明察秋毫的守衛(wèi)，是現(xiàn)代版的百眼巨人”［6］。以美團(tuán)的“超級大腦”算法為例，其使用的算法將運(yùn)籌優(yōu)化與機(jī)器學(xué)習(xí)進(jìn)行了深度融合，可以在高峰時期每小時執(zhí)行幾十億次算法，每天調(diào)動幾十萬的外賣騎手完成幾千萬次的訂單配送，并根據(jù)午高峰、爆單、平峰等不同的場景匹配不同的場景模型。在智能算法的優(yōu)化升級中，騎手配送時間的分配日益精細(xì)化，這導(dǎo)致配送員不惜以闖紅燈的代價壓縮訂單配送時間。另外，數(shù)字資本主義通過巧妙設(shè)置獎勵制度、烘托競爭氛圍，將“零工”勞動美化成為自由創(chuàng)業(yè)的小微企業(yè)家，激勵勞工主動剝削自我時間，甚至不惜過度勞動。普遍性過勞成為這一群體的基本狀態(tài)，生活在某種程度上成為工作的載體。處在底層的大量勞動者出現(xiàn)了嚴(yán)重的內(nèi)卷化競爭，勞動者改善工作條件、提升工作待遇的道路被阻礙。在贏者通吃的規(guī)則下，眾包、外包等勞動形式出現(xiàn)，勞資關(guān)系日益松動，小型個體商戶與平臺只能為大型壟斷平臺貢獻(xiàn)時間、流量等要素。由此，數(shù)字資本主義重構(gòu)了傳統(tǒng)時間模式，使數(shù)字勞工在普遍過勞中實現(xiàn)所謂的自由勞動。

（三）時間資本化與數(shù)字歷法

“機(jī)器就其本身來說縮短勞動時間，而它的資本主義應(yīng)用延長工作日。”［7］資本主義的終極目的是實現(xiàn)資本無限增殖，它不能容忍無法創(chuàng)造剩余價值的閑暇時間，這意味著它必然要想方設(shè)法剝奪勞動者的剩余勞動時間。數(shù)字技術(shù)變革帶來的時間節(jié)約為資本增殖帶來了新的契機(jī)，對時間進(jìn)行商品化操縱與數(shù)字化編程則成為重要著力點(diǎn)。

第一，數(shù)字資本在時間資本化的過程中將所有人打造成為免費(fèi)的數(shù)字勞工。精準(zhǔn)化的時間管理有利于壓縮資本積累成本，在單位時間內(nèi)獲取更多剩余價值。在資本邏輯的強(qiáng)大統(tǒng)治下，時間被量化，與貨幣一樣具有一般等價物特征，成為交換價值體系的一部分。時間就是金錢，時間的稀缺性使數(shù)字資本競相展開對時間財富的追逐，時間在交換性這一點(diǎn)上與商品并無差別，時間逐漸成為時間商品并不斷資本化。傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家達(dá)拉斯·斯邁思提出的“受眾商品論”概念揭示了時間資本化在數(shù)字資本增殖中的作用，“受眾商品論”揭示了這樣一個事實，即大眾觀看廣告的過程是促進(jìn)媒介資本積累的過程，此過程實現(xiàn)了商品分配與消費(fèi)環(huán)節(jié)的融合，本應(yīng)屬于私人領(lǐng)域的時間變?yōu)榱藬?shù)字資本的勞動空間。不知從何時起，廣告已經(jīng)侵入了日常生活，人們?yōu)g覽網(wǎng)頁時會時不時跳出各種彈窗，在觀看視頻時必須先看幾十秒到一分鐘不等的廣告，等等，不一而足。對于這些損耗的時間，人們是無法反抗的，要么選擇等待，要么選擇付費(fèi)購買會員，要么選擇放棄，總之無法避免時間的中斷。在數(shù)字資本主義中，無論是勞動時間還是閑暇時間，本質(zhì)上都淪為了可被精密計量的商品化時間，成為了交換價值的同質(zhì)物。勞動時間與休閑時間的隔閡被打通，休閑時間被勞動時間隱匿置換，自由時間不再存在，存在的只有被制約的時間。數(shù)字資本意在將數(shù)字勞工的所有時間均納入數(shù)字資本的時間剝削結(jié)構(gòu)中，延伸至社會的各個層面，讓所有人都變?yōu)榭晒?shù)字資本剝削的免費(fèi)勞工。

第二，在數(shù)字資本主義中，依靠數(shù)字技術(shù)和電子效應(yīng)形成的數(shù)字歷法取代客觀自然現(xiàn)象成為新的時間測算標(biāo)準(zhǔn)。數(shù)字歷法是一個自成體系的時間系統(tǒng)，現(xiàn)實時間被屏幕時間所隱匿，時間的流逝只有通過屏幕上顯示的數(shù)字才能夠把握。在數(shù)字技術(shù)的支撐下，時間的數(shù)字化編程運(yùn)用范圍日益廣泛。比如，在各類角色扮演和養(yǎng)成系游戲之中，時間只不過是由一串串符碼構(gòu)成的現(xiàn)象，玩家通過敲擊代碼和指令便可以在短時間內(nèi)實現(xiàn)時間進(jìn)程的快速變化，時間的數(shù)字化編程在虛擬世界中成為了絕對的時間標(biāo)準(zhǔn)。不僅如此，通過建構(gòu)虛擬空間，數(shù)字資本主義將個體自然的生命時間引入非自然的數(shù)字時間，使個體在虛擬空間中忘卻現(xiàn)實時間的流逝，自然日被非自然日所取代，并且在“消費(fèi)主義”的掩飾下不斷將本應(yīng)用于促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的時間轉(zhuǎn)化為為數(shù)字資本增殖的時間。以一年一度的“雙十一”為例，各類網(wǎng)絡(luò)平臺通過鋪天蓋地的宣傳賦予“雙十一”這樣一個單純的時間節(jié)點(diǎn)以“狂歡購物節(jié)”的意義，在“雙十一”當(dāng)日，各類購物平臺在特定時間點(diǎn)設(shè)置搶購、讓利活動，誘導(dǎo)網(wǎng)民將注意力集中于各類手機(jī)客戶端，瀏覽、點(diǎn)擊各類商品及廣告，網(wǎng)民在“狂歡”中成為了平臺資本最瘋狂的消費(fèi)者，原本平時較為分散的購物時間被悄然聚合在“雙十一”當(dāng)天。在數(shù)字時間編程形成的數(shù)字歷法中，人們對自然時間的感知能力減弱，在很大程度上將自己對時間的把控權(quán)讓渡給了數(shù)字資本，數(shù)字資本主宰時間體驗，真實的時間觀念日漸模糊。存在于傳統(tǒng)社會的時空一致性被具有“脫域”性力量的數(shù)字歷法所取代，自然時間與社會時間發(fā)生斷裂。凡是數(shù)字資本所及之處，數(shù)字歷法就成為了相應(yīng)的時間主導(dǎo)體制。在數(shù)字歷法中，自由時間被遺忘，被時間規(guī)訓(xùn)的勞工甘愿每時每刻為數(shù)字資本貢獻(xiàn)勞動時間。

二、數(shù)字資本主義的時間剝削特征

基于數(shù)字技術(shù)的發(fā)展以及資本主義權(quán)力運(yùn)行模式所發(fā)生的變化，數(shù)字資本主義的時間剝削模式也悄然發(fā)生了變化。依據(jù)資本對勞動控制形式的不同，馬克思將勞資關(guān)系劃分為形式吸納和實質(zhì)吸納兩種形式。在形式吸納中，資本盡可能通過盜竊工人休息時間等方式來延長工作時間，以此獲取絕對剩余價值。在實質(zhì)吸納階段，資本主要依靠機(jī)器和大工業(yè)的發(fā)展來剝奪相對剩余價值，想盡辦法提升單位時間內(nèi)的勞動生產(chǎn)率。由于形式吸納違背了道德底線，突破了工人的肉體承受度，容易遭到工人反抗。于是，資本逐漸轉(zhuǎn)向?qū)趧拥膶嵸|(zhì)性吸納，數(shù)字資本主義時間剝削就屬于一種實質(zhì)性吸納。

（一）時間剝削全時域覆蓋

在工廠時代，工人一般有相對固定的工作時間，即使是輪班制度、夜班制度的出現(xiàn)，資本對工人的剝削也只能局限在特定時間內(nèi)，難以對工廠之外的時間進(jìn)行剝削。隨著各種智能終端設(shè)備的普及，包括各類社交媒體、視頻網(wǎng)站等在內(nèi)的數(shù)字平臺均成為新的數(shù)字勞動場所，勞動者只要在此類數(shù)字平臺進(jìn)行簡單的注冊便可進(jìn)入勞動場所，數(shù)字勞動觸手可及，成為數(shù)字勞動者基本沒有門檻。

第一，時間剝削的主體范圍不斷擴(kuò)大。數(shù)字資本主義將休閑和娛樂的大眾群體吸納為數(shù)字勞動的主體，對于數(shù)字平臺而言，平臺用戶越多，其所產(chǎn)生的數(shù)據(jù)量也越多，平臺所吸納的價值也就越大。由于數(shù)字勞動的低門檻，數(shù)字資本能夠在最大程度吸納每個數(shù)字勞工為其服務(wù)?！靶蓍e時間是對非生產(chǎn)性時間的一種消費(fèi)”［8］，為了盡可能地獲取剩余價值，數(shù)字資本主義打破了時間因素對傳統(tǒng)勞動的制約，將人們的工作、社交、休閑等各類時間的界限打通，數(shù)字勞工在“玩勞動”中忘卻了曾經(jīng)分明的時間界限而在五花八門的數(shù)字勞動中樂此不疲。數(shù)字資本消弭了時間界限、從業(yè)門檻的限制，將整個社會變?yōu)橐粋€永遠(yuǎn)不停歇的工廠，將所有使用網(wǎng)絡(luò)的人變?yōu)?4小時隨時在線的免費(fèi)勞工，在某種程度上，數(shù)字資本助推新型“全景敞視監(jiān)獄”誕生。

第二，各類碎片化時間被數(shù)字資本吸納?！霸谝粫円?4小時內(nèi)都占有勞動，是資本主義生產(chǎn)的內(nèi)在要求?！保?］297休息時間、娛樂時間等個體碎片化的時間被網(wǎng)絡(luò)整合到數(shù)字資本生態(tài)系統(tǒng)之中，在被整合為被勞動賦值的整塊時間后以統(tǒng)一的商品形式銷售，誘使個體再次通過碎片化的時間消費(fèi)數(shù)字資本提供的消費(fèi)活動。為了讓人們主動利用休閑時間開展消費(fèi)活動，數(shù)字資本主義還將消費(fèi)時間資本化，“把消費(fèi)時間塑造成為一種象征和區(qū)分身份地位的時間”［10］，并且，數(shù)字資本無需像過去一樣擔(dān)心勞動力所能承受的生理及倫理底線。不僅如此，時間剝削還以一種“超真實”狀態(tài)呈現(xiàn)。在數(shù)字資本主義時代，“超真實”的時間體驗更為明顯，真實確定的時間體驗被數(shù)字資本營造的時間真實所取代?？萍及l(fā)展使技術(shù)介入到時間管控中，以“最后期限”（deadline）為代表的時間規(guī)范不斷引發(fā)各種時間壓迫感，在民主、自由的新自由主義幌子下使大眾主動迎合并屈從于各種時間規(guī)范。在數(shù)字資本主義時代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將人置于無時間延遲的空間中，強(qiáng)大的算法技術(shù)以光速推送海量信息，人們的時間在瀏覽各類吸引眼球的信息中飛逝，但這些信息卻很難引發(fā)主體共鳴，難以在主體記憶中長時間留存。不僅如此，剩余時間的剝削呈現(xiàn)出重復(fù)性特征。由于勞動者的數(shù)據(jù)畫像、平臺瀏覽記錄等信息可以近乎無限利用，數(shù)字資本的時間剝削也具有重復(fù)性特征。而事實卻是，數(shù)字資本只支付勞動者耗費(fèi)一次勞動時間的工資。各類數(shù)字資源并沒有被一次性消耗掉而是作為整體性勞動時間的一部分持續(xù)參與到數(shù)字資本增殖中，這就導(dǎo)致勞動者的剩余勞動時間在無形之中被剝削，全時域的時間剝削模式產(chǎn)生。

（二）去殖民的殖民化時間剝削

“誰在運(yùn)動和行動上最為接近‘瞬時，誰就可以統(tǒng)治別人?！保?1］以往的資本主義時間剝削直接呈現(xiàn)為剩余勞動時間與工資的矛盾，較容易被工人察覺，圍繞工作日展開的斗爭就是明顯例證。數(shù)字資本主義的高明之處在于它能以隱形的方式將大眾的時間收入囊中，讓大眾無法感受且無法逃避時間剝削。

第一，數(shù)字資本主義的時間剝削具有成癮性。數(shù)字資本主義的時間剝削常常以社交互動、休閑娛樂為幌子，注重受眾的感覺體驗。例如，數(shù)字游戲玩家的勞動就不僅僅是體驗游戲的過程，同時也是在游戲過程中提升參與度與認(rèn)同感的過程。不僅如此，他們還需不斷地花費(fèi)時間維護(hù)游戲中的社交圈，貢獻(xiàn)自身的情感、經(jīng)驗、思想，以維持自身存在感。數(shù)字資本主義的時間剝削消除了傳統(tǒng)資本主義對工作時間的嚴(yán)格要求，在很大程度上擺脫了相對受限的工作地點(diǎn)，改變了傳統(tǒng)勞動時間的測度方法和生存時間的原本面貌，烘托出一種沒有約束、極度自由的氛圍。人們沉浸于數(shù)字勞動編織的時間剝削網(wǎng)中無法自拔，在難以抗拒的成癮性數(shù)字勞動中源源不斷貢獻(xiàn)剩余價值。

第二，數(shù)字資本主義的時間剝削呈現(xiàn)軟性化。數(shù)字資本主義用一種強(qiáng)烈的軟性剝削機(jī)制鞭策著社會大眾，人們用于運(yùn)動、談心、親子互動等的自由時間減少，用于工作、加班的時間卻在不斷延長。不僅如此，由自由時間缺失引發(fā)的創(chuàng)傷促使現(xiàn)代人轉(zhuǎn)身投入到對物質(zhì)性產(chǎn)品消費(fèi)的無限迷戀中，物質(zhì)性商品成為彌補(bǔ)自由時間缺憾的最好補(bǔ)償，受時間創(chuàng)傷的人患上了鮑德里亞所描述的戀物癖。主體的批判性在時間加速過程中被損耗殆盡，人被馴化為數(shù)字資本主義的時間“齒輪”。不僅如此，時間剝削的軟性化以消解主體性為前提。在數(shù)字資本主義時代，算法技術(shù)及人工智能的發(fā)展使主體在日常生活中所接受的信息及思維方式深受大數(shù)據(jù)影響。海量的大數(shù)據(jù)使算法日益智能，主體的日常行動仰賴于算法的精準(zhǔn)推薦，機(jī)器變得越來越像人，主體本身在數(shù)字資本的心理誘導(dǎo)下日漸喪失自主能力而變得越來越像機(jī)器，將外在的時間控制內(nèi)化為了自覺行為，用于自身思考和謀劃人生的時間大幅減少。特別是產(chǎn)消一體化勞工日復(fù)一日地觀看著數(shù)字平臺為其推送的內(nèi)容，在深度沉迷中甘當(dāng)數(shù)字平臺的免費(fèi)勞工。

（三）從時間規(guī)訓(xùn)走向時間管控

第一，在從規(guī)訓(xùn)社會向控制社會的轉(zhuǎn)變中，各類時間邊界日漸模糊化。吉爾德勒茲認(rèn)為，我們正在從規(guī)訓(xùn)社會向控制社會轉(zhuǎn)變［12］。在?？卵壑?，包括監(jiān)獄、軍隊、學(xué)校、醫(yī)院在內(nèi)的場所構(gòu)成了規(guī)訓(xùn)社會的基本空間，規(guī)訓(xùn)空間的基本功能是運(yùn)用各種懲罰性權(quán)力來區(qū)分正常人與非正常人，以此使人們明晰應(yīng)該怎樣做才能維持社會基本的行為規(guī)范。在資本主義生產(chǎn)方式中，時間規(guī)訓(xùn)策略早已嵌入工人勞動之中，福特制便是明證。在福特工作制中，汽車生產(chǎn)線被分解為不同的部分并對每個部分的最佳完成時間進(jìn)行測量，在此基礎(chǔ)上按照效率最高的方式建立生產(chǎn)線，用最為精準(zhǔn)的時間劃分方法將工人的生產(chǎn)節(jié)奏同步化，以此精準(zhǔn)地控制整體的生產(chǎn)效率。在控制社會中，規(guī)訓(xùn)手段更加普遍化，原本存在于特定空間內(nèi)的規(guī)訓(xùn)權(quán)力現(xiàn)在已越過原有邊界而擴(kuò)展到整個社會乃至主體本身。由規(guī)訓(xùn)社會向控制社會的轉(zhuǎn)變對于認(rèn)識數(shù)字資本主義時間剝削具有重要意義，因為嚴(yán)格的時間紀(jì)律始終存在，數(shù)字資本主義對時間的管理本質(zhì)上是對工人勞動時間的規(guī)訓(xùn)。在數(shù)字資本主義中，時間剝削機(jī)制發(fā)生了新變化，勞動時間與休閑時間的劃分已不再具有清晰的界限與實際意義，勞動價值不再按照傳統(tǒng)的鐘表刻度而是根據(jù)具體的工作內(nèi)容來進(jìn)行界定，“此地沒有了，一切都是此刻”［13］。

第二，在從規(guī)訓(xùn)社會轉(zhuǎn)向控制社會的過程中，自由時間已無邏輯上的可能性。在數(shù)字技術(shù)的作用下，虛擬數(shù)字空間與現(xiàn)實社會共同組成了一個無摩擦的連貫的控制體系，控制設(shè)施無處不在，數(shù)字勞動的全過程被詳細(xì)記錄，勞動者變?yōu)槭芸刂频膶ο?。時間剝削模式的變化不僅表明勞動時間發(fā)生了質(zhì)的變化，也表明勞動時間發(fā)生了量的延長。在控制社會中，勞動時間的質(zhì)與量都成為了時間剝削的新面向。這就形成了數(shù)字資本主義時代的奇特現(xiàn)象，即數(shù)字資本家并不需要定時催促員工進(jìn)行打卡，反而鼓勵他們自主靈活地安排時間，但最終資本家卻能收獲到比傳統(tǒng)時間剝削模式更豐厚的利潤。如果說規(guī)訓(xùn)社會中的勞動帶有一定強(qiáng)制性特征，那么管控社會中勞動則成了完全自主性的勞動。勞動者自愿臣服于隱性時間規(guī)范，即使資本家不在場，數(shù)字勞動者仍能在習(xí)得狀態(tài)中服從時間規(guī)范，維持對時間剝削關(guān)系的認(rèn)同。由技術(shù)發(fā)展帶來的自由時間正在數(shù)字資本時間管控策略中從大眾手中悄然流逝，轉(zhuǎn)而陷入數(shù)字資本精心設(shè)計的時間管控陷阱和總體性抽象生產(chǎn)系統(tǒng)中，真正的自由時間在數(shù)字資本時代已無邏輯上存在的可能性，存在的只有被數(shù)字資本管控的時間和延長數(shù)字資本增殖的時間。最終，數(shù)字資本主義以更加隱蔽的方式堵塞了人的自由解放之路。

三、數(shù)字資本主義時間剝削誘發(fā)的時間危機(jī)

數(shù)字資本主義撼動了傳統(tǒng)的社會時間結(jié)構(gòu)與規(guī)范，這一轉(zhuǎn)型過程在很大程度上誘發(fā)了人們的時間眩暈感。數(shù)字資本時間剝削要求社會進(jìn)行普遍加速，人們普遍感覺到時間緊張從而誘發(fā)時間焦慮，主體的意義世界隱退，各類時間風(fēng)險隨之涌現(xiàn)。

（一）數(shù)字資本驅(qū)動下社會加速誘發(fā)普遍時間焦慮

數(shù)字資本主義通過對資本運(yùn)轉(zhuǎn)過程的全程精準(zhǔn)化時間把控，使數(shù)字歷法成為社會的基本時間單位，傳統(tǒng)的時間模式經(jīng)歷了一場數(shù)字化轉(zhuǎn)型，數(shù)字時間的加速性、非穩(wěn)定性建構(gòu)了全新的數(shù)字化時間樣態(tài)。數(shù)字化時間樣態(tài)要求日常生活、消費(fèi)、時尚等一切社會現(xiàn)象都要服從于資本快速增殖的需要，生活節(jié)奏越來越快，但忙碌的生活卻引發(fā)人們的日益虛無化。借用本雅明的概念，他認(rèn)為“體驗”是短暫的、流于表面的，而“經(jīng)驗”則會轉(zhuǎn)化為人內(nèi)心深處的體驗，持續(xù)時間較長。社會的持續(xù)加速使得現(xiàn)代人的體驗非常豐富，但急劇增加的體驗卻導(dǎo)致諸多的體驗在遠(yuǎn)未形成經(jīng)驗時就不得不投入到新的體驗中。加速導(dǎo)致各種新事物產(chǎn)生，社會的穩(wěn)定系統(tǒng)正遭受攻擊，各類事物的時效性縮短，一切都變得太快了。對物品的道德消費(fèi)超越了物理消費(fèi)，“物”還尚未被消費(fèi)掉時“物”本身就被替換或者丟棄。人的體驗成為孤立性的片段式體驗，在活動結(jié)束后并不會在人的記憶中留下痕跡，深層次的記憶痕跡消失，主體所花費(fèi)及體驗到的時間與自己相異化，無法從時間流逝中吸收與占有足夠的經(jīng)驗。數(shù)字技術(shù)發(fā)展導(dǎo)致新事物不斷出現(xiàn)，人們所需要處理的事務(wù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了科技本身發(fā)展的速度，這導(dǎo)致人們必須在更短的時間或者同一時間內(nèi)忙于更多的事務(wù)。反過來，人們愈發(fā)依賴數(shù)字技術(shù)提升時間利用效率，時間資本化成為人們深層次的認(rèn)知模式，數(shù)字資本主義對時間模式進(jìn)行了最為徹底的改寫，惡性的循環(huán)模式導(dǎo)致時間匱乏感和壓迫感陡增。

（二）時間碎片化導(dǎo)致主體意義世界崩塌

具有主體能動性的人本應(yīng)通過多維的現(xiàn)實體驗來充實自我，繼而將商品、行動、體驗等各類要素整合成完整的生活，以此確定自我坐標(biāo)。但數(shù)字資本主義為了保持增長、創(chuàng)新和加速，依賴于對社會成員能量和資源的激勵，這使個人必須投入更多的時間與精力來維持競爭力，導(dǎo)致一些人在“過度勞動”的過程中過勞而死。資本“唯一關(guān)心的是在一個工作日內(nèi)最大限度地使用勞動力”［9］306。數(shù)字資本主義的時間剝削模式導(dǎo)致了自我與世界關(guān)系的分崩離析，人無法將時間、空間、體驗等整合為一個完整的系統(tǒng)，深度的自我異化不可避免。不僅如此，數(shù)字技術(shù)微型化發(fā)展趨勢越發(fā)明顯，在人體內(nèi)部創(chuàng)造出一種類似于真實世界的競速感覺。在技術(shù)不斷加速的世界中，各種遠(yuǎn)程傳播手段組建而成的透明世界成為人類新的活動舞臺，以電腦屏幕為代表的玻璃窗口是現(xiàn)實世界與虛擬世界交互的界面，通過點(diǎn)擊電腦屏幕上的標(biāo)題，便可以進(jìn)入虛擬世界并在其中獲得特殊的時空體驗。每個人所處的地理位置雖然不同，但均被收縮并集中在某一個沒有現(xiàn)實定位的端點(diǎn)上，人由此進(jìn)入到了不分晝夜的空間中。位置和地點(diǎn)可以隨著人們的意愿而任意切換，虛擬界面日益透明。人的主體性在疾速更新的社會產(chǎn)品前不斷被湮沒，既有的經(jīng)驗在加速社會中變得沒有價值。人本身的生存活動變?yōu)橐环N空洞存在，由速度和技術(shù)營造的在場感既非主觀也非客觀，而是由各類電磁波信號匯聚而成的圖像，人類的生存景觀由一幅幅數(shù)字技術(shù)生存景觀拼湊而成。時間加速的幻覺維系著現(xiàn)代人的在場感，人所高揚(yáng)的主體性和生存意義被顛覆。各類以加速為目的的技術(shù)對人的感官進(jìn)行了肢解，主體的感覺本身被媒介所架空，人的生存體驗成為一種虛假形式，集體焦慮和恐慌成為現(xiàn)代人的生存常態(tài)?！捌脚_資本權(quán)力關(guān)系下生命政治的治理術(shù)破壞了勞動者的生命結(jié)構(gòu)”［14］，技術(shù)使一切事物臣服于時間資本化原則，由時間加速引發(fā)的失神癥成為新病態(tài)。如果說馬克思對于現(xiàn)代社會加速問題的診斷是將其置于生產(chǎn)方式的結(jié)構(gòu)中，那么數(shù)字資本主義則將時間剝削問題放在了人類一般性的生活本質(zhì)基礎(chǔ)上。個體本身與世界的連接能力蛻化，人的經(jīng)驗無法被轉(zhuǎn)化為體驗，自我本身被不斷內(nèi)耗，身份認(rèn)同危機(jī)開始產(chǎn)生，人們失去了明確的前進(jìn)方向，在時間不斷加速的社會中感到孤獨(dú)無援，與美好生活的目標(biāo)漸行漸遠(yuǎn)。

（三）數(shù)字資本時間壟斷造成時間風(fēng)險加劇

通過運(yùn)用各類技術(shù)手段，數(shù)字資本主義使原本的時間刻度被重構(gòu)，時間秩序失去了穩(wěn)定的根基。首先是時間的非同步化。數(shù)字資本主義全面縮短了時間進(jìn)程，但不同社會成員之間對時間進(jìn)程的感知能力有快慢之分，當(dāng)社會成員均在追求快節(jié)奏時，等待的時間對于社會各成員來說就成為一種折磨，對較快的人而言，等待會使其落后于其競爭對手，對于慢的人則會由于耽誤整體效率而產(chǎn)生負(fù)罪感。最終，由于時間體驗的非同步化導(dǎo)致了社會的去同步化。其次是時間的不可控性增強(qiáng)。行為、事件的發(fā)生與進(jìn)行原本遵循相對固定的時間順序，但是數(shù)字資本主義使時間并置與嵌套，整體的時間順序被打亂，“時間體驗只集中在現(xiàn)時上，除了現(xiàn)時以外，什么也沒有”［15］。確定的時間計劃變得不再可能，主體的行為以及事件本身變得紊亂，時間及生活的不可控性變強(qiáng)，由時間引發(fā)的風(fēng)險不斷加劇。最后是日常生活的游戲化。如前所述，數(shù)字資本主義的時間剝削使過去、當(dāng)下與未來之間發(fā)生斷裂，無法找到不同事物的關(guān)聯(lián)性，人與物的內(nèi)在時間序列發(fā)生斷層。時間體系中的未來性向度消失，導(dǎo)致人無法產(chǎn)生歷史使命感，生活的目的性喪失。沒有人可以預(yù)知時間的未來性，能做的事情只是拼命地成為數(shù)字資本積累鏈條上無窮運(yùn)轉(zhuǎn)的“齒輪”，失去對世界的理解，主動接受賭博化和游戲化的生活方式。

結(jié)語

“資本的不變趨勢一方面是創(chuàng)造可以自由支配的時間，另一方面是把這些可以自由支配的時間變?yōu)槭Ｓ鄤趧??！保?］221在數(shù)字資本主義時代，雖然生產(chǎn)過程中節(jié)約的時間越來越多，但勞動者的自由時間卻被以數(shù)據(jù)為介體的資本所控制，自由時間乃至勞動者的生命時間本身被數(shù)據(jù)化為數(shù)字資本增殖的一環(huán)。與傳統(tǒng)資本主義勞動過程對自然工作日的支配方式不同，數(shù)字資本主義的時間剝削已經(jīng)從傳統(tǒng)工作日領(lǐng)域滲透至勞動者的整個生命時間，工作時間以外的時間均被轉(zhuǎn)化為服務(wù)于數(shù)字資本增殖的時間，這一時間剝削過程總是以勞動者的“自愿”勞動為虛假形式，并日益呈現(xiàn)出不斷加強(qiáng)的趨勢，這就是數(shù)字資本主義時間剝削的核心內(nèi)容。其結(jié)果是，生產(chǎn)力進(jìn)步釋放的自由時間在推動人的自由全面發(fā)展過程中變得毫無意義。因而，重構(gòu)數(shù)字資本主義的時間體系就成為擺在當(dāng)前的關(guān)鍵問題。前文揭示了數(shù)字資本主義時間剝削的機(jī)制、特征及其引發(fā)的嚴(yán)重后果，但這并不意味著徹底否定數(shù)字資本本身，而是要糾治數(shù)字資本的壟斷性及其無序擴(kuò)張?！懊篮蒙畹膬?nèi)涵拓展要求必須致力更多自由時間的生成。”［16］首先，要為數(shù)字資本劃定紅線，推動數(shù)字資本有序發(fā)展。在當(dāng)前社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，數(shù)字、技術(shù)、勞動力等同樣是重要的生產(chǎn)要素，應(yīng)該積極推動數(shù)字資本的公有化進(jìn)程，提升數(shù)字資本的共享程度，在所有制層面徹底打破數(shù)字資本的時間剝削邏輯，為人們對自由時間的支配提供根本前提。其次，要全面優(yōu)化數(shù)字勞動者的收入分配機(jī)制。由于數(shù)字資本對勞動時間與休閑時間邊界的模糊，以玩工、零工等為代表的陷入過勞狀態(tài)的數(shù)字勞動者，其實際勞動時間已然超過了工資所應(yīng)支付的時間，其勞動所產(chǎn)生的真正價值難以準(zhǔn)確衡量。在此情況下，應(yīng)加快形成對數(shù)字勞工收入分配機(jī)制的共識，保證等量勞動獲得等量回報，以此有效抵御數(shù)字資本主義對自由時間的侵蝕。最后，要充分激發(fā)人的時間主體性。鼓勵人們主動將數(shù)字資本釋放的自由時間為己所用，讓數(shù)字資本成為獲得自由時間的工具，使人們自覺認(rèn)識到個體與社會之間的關(guān)系，意識到個人的自由時間不是孤立的而是可以進(jìn)行聯(lián)合的，進(jìn)而在構(gòu)建自由人的聯(lián)合體中抵御數(shù)字資本主義的時間剝削。

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