擔(dān)負(fù)新的文化使命 拓展人文成都建設(shè)新境界

陳敘

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話深刻回答了中華文化傳承發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實問題，強調(diào)“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命?！边@是繼黨的二十大提出“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”之后，習(xí)近平總書記對進一步推進文化建設(shè)作出的最新部署，是我們加快打造彰顯中華文明、巴蜀魅力、時代精神的世界文化名城，推動天府文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的根本遵循。

自覺與自信

文化是民族的根脈，人民的精神家園。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多個場合多次強調(diào)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基?！痹谥袊浆F(xiàn)代化道路的探索中，只有更清晰地知道自己從哪里來，才能知道自己要往哪里去，才能增強歷史自覺，保持民族精神的獨立性和自主性，增強中國式現(xiàn)代化進程中的民族凝聚力和認(rèn)同，為民族復(fù)興提供強大的精神動力。只有理解了古代中國，才能更深刻地認(rèn)識現(xiàn)代中國，才能更好地把握未來中國的走向。

在文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平總書記全面概括了中華文明的五個突出特性，即連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。中華民族珍視文化的傳承和文明的延續(xù)，在歷史的長河中多民族交流交融交匯，在共同的歷史命運的擔(dān)當(dāng)中鑄就了中華民族共同體意識，中華文明的連續(xù)性和統(tǒng)一性，決定了中華文化的內(nèi)聚力和整合力。中華文明的創(chuàng)新性、包容性、和平性，決定了中華文明對待內(nèi)部豐富的文化樣態(tài)以及外來異質(zhì)文化的態(tài)度，決定了中華文明的生命力和活力，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格；從根本上決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷，決定了中國和平發(fā)展的決心和選擇。

正是從中華文明的特性出發(fā)，中華民族在從傳統(tǒng)邁向現(xiàn)代的進程中，推動馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，探索出了中國式現(xiàn)代化道路，取得了輝煌成就。習(xí)近平總書記強調(diào)“兩個結(jié)合”是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽?，并對“第二個結(jié)合”的內(nèi)涵和意義進行了深入闡釋?！敖Y(jié)合”的前提是彼此契合，結(jié)果是互相成就，造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體?！敖Y(jié)合”筑牢了道路根基，打開了創(chuàng)新空間，鞏固了文化主體性。“第二個結(jié)合”，是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度。

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話，為成都在新的起點擔(dān)負(fù)新的文化使命，推動世界文化名城建設(shè)提供了指南和根本遵循。我們要以高度的文化自覺，清醒的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，推動文化傳承與發(fā)展，在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明中貢獻成都力量。

挖掘與保護

城市是傳統(tǒng)與現(xiàn)代交匯的重要場域，是文化創(chuàng)新創(chuàng)造的重要空間，也是中華文明的重要載體。文化是城市的靈魂和根脈，深厚的歷史文化積淀和文化遺產(chǎn)奠定了城市的人文氣質(zhì)和文化記憶，是城市的生命力、凝聚力和向心力所在。作為巴蜀文化重鎮(zhèn)的成都擁有4500多年文明史、2300多年建城史，歷史文化底蘊十分深厚，在傳承中華文化延續(xù)巴蜀文脈的歷史進程中，孕育了個性鮮明的城市文化，是中華文明多元一體的豐富例證，充分彰顯了中華文明的特性。

“歷史文化是城市的靈魂，要像愛惜自己的生命一樣保護好城市歷史文化遺產(chǎn)?！背啥技哟髮v史文化遺產(chǎn)遺址的保護，深入挖掘城市的歷史文化內(nèi)涵。2013年，成都體育中心進行升級改造時，意外發(fā)現(xiàn)了一處重大的古代遺址。這個遺址包括了秦漢三國、唐代建筑基址、明代蜀王府和人工河遺址以及此前存在于文人詩詞中的摩訶池遺跡等，時間跨度達2000余年。在城市中心地帶發(fā)現(xiàn)如此大規(guī)模、如此長時間跨度的歷史遺存，這在國內(nèi)外都實屬罕見。第二年，該處遺址被命名為成都東華門考古遺址公園。在時間序列上，東華門遺址與寶墩、金沙等遺址一起，完整呈現(xiàn)4500多年城市文明發(fā)展脈絡(luò)，生動詮釋巴蜀文明、天府文化的悠久歷史和深厚底蘊；在空間布局上，與天府廣場、人民公園、祠堂街、寬窄巷子一起成為天府文化公園的一部分，將城市的過去與現(xiàn)在連接在一起，成為城市的新地標(biāo)。2021年，《成都?xì)v史文化名城保護規(guī)劃（2019—2035）》獲得四川省政府批復(fù)；2023年，《成都市大遺址保護條例》實施，充分體現(xiàn)了成都對文脈延續(xù)的重視。

在傳承文脈的基礎(chǔ)上，成都還注重對城市文化特質(zhì)和精神的研究闡發(fā)，成立天府文化研究院，舉辦論壇，出版天府文化系列叢書，闡發(fā)天府文化內(nèi)涵，不斷豐富城市人文底蘊。蜀人一直以來具有創(chuàng)新創(chuàng)造的基因，成都誕生過世界上年代最早、唯一留存、一直使用的無壩引水工程都江堰，誕生過中國最早的紙幣“交子”，誕生過最早的地方官學(xué)“文翁石室”和最早的地方志《華陽國志》。成都還是南方絲綢之路和茶馬古道的起點，早在古蜀文明的時代，就與中原、南亞、西亞甚至更遙遠(yuǎn)的歐洲有了文化交流。多次的移民潮塑造了成都豁達開明、兼容并包的城市氣質(zhì)。在闡釋中更好地理解自我，在形象建構(gòu)中凝聚認(rèn)同。成都對自身文化內(nèi)涵底蘊的挖掘和闡釋，使之成為中華民族文化特性的生動注腳。

守正與創(chuàng)新

傳承城市文脈是為了構(gòu)建既擁有歷史記憶和人文內(nèi)涵，留得住鄉(xiāng)愁，又具有時代氣息的現(xiàn)代城市文明，是為了充分體現(xiàn)以人民為中心的價值取向。堅定文化自信，堅持開放包容、守正創(chuàng)新，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，將成都打造成彰顯中華文明、巴蜀魅力、時代精神的世界文化名城，是踐行習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上重要講話精神的需要，也是成都對新的文化使命的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

成都將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時尚相結(jié)合，充分激發(fā)多元主體的活力，將之融入城市空間中，融入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，融入社區(qū)生活，在潛移默化中塑造城市的品格。

文化具有符號化和可感性的特質(zhì)，要讓市民感知城市的歷史文化底蘊和時代氣息，并在以文潤城中體驗到城市特有的美學(xué)品質(zhì)，需要構(gòu)建城市的文化標(biāo)識體系。當(dāng)前，成都建設(shè)了天府藝術(shù)公園、天府人文藝術(shù)圖書館、成都自然博物館、川劇藝術(shù)中心等文化地標(biāo)。在城市的街角、社區(qū)的院落，各種美學(xué)化的微改造以人們既熟悉又陌生的形態(tài)出現(xiàn)，更多便于市民交流交往進行沉浸式文化體驗的場景得以呈現(xiàn)。在鄉(xiāng)村，川西林盤和田園風(fēng)貌得以傳承。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到系統(tǒng)性保護。

融入文藝創(chuàng)作和公共文化活動中，以文化創(chuàng)意激活城市的歷史記憶和豐富的文化資源，打造群眾喜聞樂見的文化產(chǎn)品。2020年，成都原創(chuàng)舞劇《努力餐》獲得第十二屆中國舞蹈“荷花獎”。該舞劇以環(huán)環(huán)相扣的劇情，穿插老成都文化元素，在虛實相生中展現(xiàn)了成都人的革命情懷。充分利用數(shù)字化技術(shù)，讓文博展覽以更鮮活的姿態(tài)呈現(xiàn)。如武侯祠博物館“明良千古——劉備與諸葛亮君臣合展”通過高科技手段，生動還原了兩位歷史文化名人的曠世傳奇。從悠久的商貿(mào)傳統(tǒng)和休閑特質(zhì)出發(fā)，成都著力打造世界文創(chuàng)名城、旅游名城、賽事名城和國際美食之都、音樂之都、會展之都的“三城三都”，在傳承城市歷史文脈的同時賦予其時代化的表達。

更為重要的是，在傳承城市歷史文脈，推動“第二個結(jié)合”的進程中，充分激發(fā)社會的活力和創(chuàng)造性，讓城市新的文化融入社區(qū)、社會生活，成為百姓日用而不覺的價值觀。通過黨建引領(lǐng)，發(fā)揮黨員的示范帶動作用，以文化符號的空間化和文化活動的承載，構(gòu)建“建筑共生、文化共生、居民共生”的社區(qū)公共空間。

傳承是為了發(fā)展。我們要以歷史的主動精神，進一步激發(fā)全社會創(chuàng)新創(chuàng)造的活力，更深入挖掘城市歷史文化中那些跨越了時空、與當(dāng)代生活相適應(yīng)的要素和基因，推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明中作出成都貢獻。

（作者系中共四川省委黨校社會和文化教研部主任、教授）