淺談聲樂表演藝術(shù)中的“形”與“神”

一、引言

在聲樂表演藝術(shù)中，“形”與“神”是核心，通過“形”與“神”的聯(lián)系，能在聲樂表演中展現(xiàn)獨(dú)特的美感。形神兼?zhèn)涫翘嵘硌菟剑瑢?shí)現(xiàn)優(yōu)秀表演的基礎(chǔ)。因此，在聲樂作品表演中，要著重強(qiáng)調(diào)“形神統(tǒng)一”。而對于古詩詞聲樂作品而言，形神兼?zhèn)涞谋硌莶粌H能夠凸顯出獨(dú)特的藝術(shù)氛圍，還能使詩詞文本在聲樂表演形式下更具感性，在舞臺場景的烘托下，呈現(xiàn)出一幅打動人心的聲樂圖景。本文以《青玉案·元夕》為例，探討聲樂表演藝術(shù)中“形”與“神”的作用，并分析如何在聲樂表演中做到形神兼?zhèn)洹?/p>

二、聲樂作品《青玉案·元夕》的表演特征分析

（一）細(xì)膩的風(fēng)格

作為豪放派詞人辛棄疾所創(chuàng)作的少有的一首婉約詞，《青玉案·元夕》一改作者雄渾豪放的詞風(fēng)，采用正反對比手法。詞中描寫了元宵佳節(jié)的熱鬧情境和車水馬龍的場面，體現(xiàn)出古代重要節(jié)日的氣氛，并通過對這種熱鬧盛況的描寫反襯出作者心中的孤寂、苦悶、失意之情。表演者同時還要認(rèn)識到，作者雖然處在失意的人生境地下，依舊懷揣著未來的希望和滿腔斗志，要著重表達(dá)這種復(fù)雜的情感。在聲樂表演過程中，要仔細(xì)揣摩如何把這種熱鬧盛況下的個人矛盾、復(fù)雜又兼具變化的心緒，通過形神兼?zhèn)涞谋硌菪问襟w現(xiàn)出來?？梢圆捎脛屿o結(jié)合的表演形式，提高演唱技巧，增強(qiáng)表演張力，實(shí)現(xiàn)起承轉(zhuǎn)合，以準(zhǔn)確詮釋詞內(nèi)容情節(jié)的轉(zhuǎn)折性。[1]

（二）獨(dú)特的韻律

把握詞的韻律是完成形神兼?zhèn)渎晿繁硌莸那疤?，而詞的韻律又與其內(nèi)容的意境密切相關(guān)，因此，演唱者能否正確理解詞的意境、恰當(dāng)?shù)卣{(diào)整韻律是決定表演質(zhì)量的關(guān)鍵。這首詞上下闋差異不大，僅僅是上半闋與下半闋的第二句有區(qū)別，上半闋第二句為兩個三字疊句組成，下半闋則為三個連續(xù)的七字排句。整首詞的句尾都押在韻母“u”上，在具有文學(xué)方面的格律性的同時，也體現(xiàn)了音樂方面的演唱性。表演時要注意把握詞中的獨(dú)特韻律，并據(jù)此有序進(jìn)行情緒的累積和變化，通過有層次的韻律處理，精準(zhǔn)地把握整首詞曲中的抑揚(yáng)頓挫，保證表演的準(zhǔn)確和穩(wěn)定，完成形神兼?zhèn)涞穆晿繁硌荨?/p>

三、聲樂作品《青玉案·元夕》的表演藝術(shù)——“形 ”與“神”的分析

在聲樂表演藝術(shù)中，“形”是指表演者根據(jù)聲樂作品的內(nèi)容和意蘊(yùn)所做出的形態(tài)動作，包括三個層面的內(nèi)容：一是指聲樂作品本身客觀描述的具體事物的“形”；二是指聲樂作品的創(chuàng)作者通過詞曲形式所塑造出來的藝術(shù)形象的“形”；三是指表演者通過自身對作品的理解進(jìn)行表演所表現(xiàn)出來的“形”。表演者經(jīng)過嚴(yán)格的訓(xùn)練，以準(zhǔn)確、協(xié)調(diào)的形體動作來詮釋聲樂作品，與觀眾進(jìn)行交流，增強(qiáng)聲樂作品的觀賞性和表現(xiàn)力。

在聲樂表演藝術(shù)中，“神”是指表演者通過表演而傳達(dá)出來的具有極強(qiáng)表現(xiàn)力和感染力的無法被他人模仿的神韻、情感、氣質(zhì)等，是聲樂作品的靈魂所在。表演者需要根據(jù)自己的生活閱歷對作品內(nèi)容進(jìn)行深刻理解和感受，進(jìn)而掌握作品的精髓，并將其表現(xiàn)出來。

“形”與“神”是相互依存的關(guān)系，“形”是“神”的載體，“神”是“形”的靈魂。要想達(dá)到良好的聲樂藝術(shù)表演效果，必須將“形”與“神”統(tǒng)一，做到“形神兼?zhèn)洹?。兼顧形神的體現(xiàn)，能夠在表演過程中表現(xiàn)出不同的氣質(zhì)和精神，讓作品在外部形態(tài)完整的條件下，具有更加豐富的內(nèi)在精神。[2]因此，在藝術(shù)表演過程中在展現(xiàn)作品外在的藝術(shù)特征的同時，還要注意傳達(dá)作品的思想內(nèi)核，讓二者相互結(jié)合，達(dá)到最佳的聲樂表現(xiàn)效果。

在《青玉案·元夕》的表演過程中，要實(shí)現(xiàn)形神兼?zhèn)洌鸵獙κ挛锏膬?nèi)在精神和活動變化進(jìn)行聯(lián)想，體會詞人與元宵佳節(jié)活動中出現(xiàn)的事物之間的關(guān)系，從而領(lǐng)悟這些事物所代表的含義，以表演營造出與作品情感一致的情境。這樣能夠提高表演者的審美感知能力，使表演者通過自身的主觀情感反映詞句所表達(dá)的深刻含義，聯(lián)系具體事物激發(fā)自身的想象力，使表演過程中對客觀事物的反映變得藝術(shù)化和人性化，進(jìn)而達(dá)到形神兼?zhèn)涞哪康?。此外，還要加強(qiáng)聲音與情感之間的聯(lián)系，發(fā)揮演唱者在表演過程中的主導(dǎo)作用，讓歌曲變得具有創(chuàng)造性，使觀眾通過演唱者的聲音領(lǐng)會歌詞的神韻，體會作品的內(nèi)涵和精髓。表演者應(yīng)該正確理解作品內(nèi)涵、適當(dāng)發(fā)揮想象力，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)难莩记珊托误w動作準(zhǔn)確地詮釋作品的情感意蘊(yùn)。

四、聲樂作品《青玉案·元夕》的表演技巧分析

（一）理解詞曲內(nèi)涵

要想在聲樂表演中達(dá)到形神兼?zhèn)?，表演者需要在前期?zhǔn)備工作中投入大量精力。首先，需要從作品本身入手，了解音樂作品的創(chuàng)作背景，將其背后的故事進(jìn)行梳理，把握《青玉案·元夕》作者創(chuàng)作這首詞時的思想感情，加強(qiáng)表演時主觀情感的準(zhǔn)確投入，注意要將表演者自己的思想感情與詞人的思想感情結(jié)合起來。要表現(xiàn)出上、下闋之間熱鬧與寂靜氛圍的對比，以及詞人失意前后心情的對比，體會詞人找到中意之人之后恍然大悟、豁然開朗的心情。要仔細(xì)揣摩詞內(nèi)容、情節(jié)和轉(zhuǎn)折變化，深入了解詞句內(nèi)涵，以及這首詞背后的故事，體會詞人內(nèi)心的情緒變化。其次，需要掌握詞的整體結(jié)構(gòu)，體會上、下闋結(jié)構(gòu)的連貫性與對稱性，還要體會不同表演形式和演唱方式與詞句的整體匹配程度，結(jié)合詞的創(chuàng)作背景和所描繪的場景體會詞的藝術(shù)美，加強(qiáng)對詞中運(yùn)用的各種意象的理解，最終達(dá)到更好的聲樂表演效果。

（二）注重情感變化

聲樂作品中的情感表達(dá)是聲樂表演藝術(shù)的核心，也是聲樂表演中體現(xiàn)“神”的必要條件。因此，在演唱過程中要把握作品中的情感變化，通過正確的技巧進(jìn)行情感表達(dá)?！肚嘤癜浮ぴΑ分型ㄟ^描寫元宵節(jié)活動盛況，將游玩的熱鬧景象與詞人郁郁不得志的失意心情相互對比，抒發(fā)了作者內(nèi)心的苦悶。雖然詞的整體演唱情緒偏低沉，但在關(guān)鍵之處也需要強(qiáng)烈情感的支撐。演唱者在演唱時要將“風(fēng)吹落，星如雨”，以溫柔的神情和柔和的聲線表現(xiàn)出來，在經(jīng)過情感的層層遞進(jìn)后，變換到“眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，順勢宣泄情感，自然地形成整首詞曲的演唱高潮，并且通過大開大合的肢體語言進(jìn)行積極的情感投入，使表達(dá)變得更加細(xì)膩，充分展現(xiàn)出聲樂表演過程中形神兼?zhèn)涞奶匦浴?/p>

（三）強(qiáng)化演唱氛圍

演唱氛圍是形神兼?zhèn)湎滦纬傻囊环N具有音樂渲染力的藝術(shù)表現(xiàn)，通過情感的外延，能夠有效吸引觀眾代入到詞曲蘊(yùn)含的藝術(shù)情境當(dāng)中。演唱氛圍的營造在一定程度上受到舞臺布景的影響，但核心取決于演唱者的情感投入，情感投入越真摯，營造的演唱氛圍就越強(qiáng)烈，賦予聲樂表演的藝術(shù)色彩就越豐富。形神兼?zhèn)涞谋硌莘绞侥軌蝮w現(xiàn)出無法用語言傳遞的情感，強(qiáng)化情感投入的效果，提升聲樂作品的美學(xué)表現(xiàn)，讓聲樂作品更具獨(dú)特魅力。在《青玉案·元夕》中，要生動表現(xiàn)詞句中的熱鬧場景和豁達(dá)灑脫的思想境界，營造出與詞曲內(nèi)涵相襯托的演唱氛圍，一方面要深入感受聲樂作品中蘊(yùn)含的藝術(shù)性和表演的自然性，堅(jiān)持以詞句的本意為基礎(chǔ)，以自身的情感為導(dǎo)向，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“形”與“神”的結(jié)合，完成形神兼?zhèn)涞谋硌葸^程；另一方面要對詞句所描繪的場景和詞人表達(dá)的思想做到細(xì)心觀察和準(zhǔn)確認(rèn)知，在表演中加強(qiáng)演唱氛圍的烘托，發(fā)揮《青玉案·元夕》中的聲樂演唱特點(diǎn)，進(jìn)而使詞曲旋律與表演技巧自然融合，以提升自身情感投入的準(zhǔn)確性和穩(wěn)定性，最終在表演中實(shí)現(xiàn)形神合一的音樂境界。[3]

（四）把握氣息變化

《青玉案·元夕》作為一首古詩詞歌曲，對氣息變化的要求比一般的聲樂表演更高，這也是在演唱方面展現(xiàn)“神”的根本。表演者在演唱時要著重注意吸氣和呼氣技巧，確保在演唱過程中能夠通過肌肉動作實(shí)現(xiàn)聲音的高低起伏變化，凸顯出動態(tài)性，提高氣息的自由控制度，從而達(dá)到形神兼?zhèn)涞谋硌菪Ч??？刂茪庀r要注意呼氣動作要沉靜，保持頭部端正，脖子伸直，肩頸部肌肉放松，聲帶自由振動。另外，還要依據(jù)《青玉案·元夕》歌詞中的不同旋律和節(jié)奏變化，適時進(jìn)行氣息變換。例如最后表現(xiàn)詞人在熱鬧的景象中尋尋覓覓，而尋找的人卻在燈火零落之處，此時的呼吸技巧要更加放松，使演唱的聲色既有平淡，又有悵惘，在表達(dá)細(xì)膩情感的同時，又克制情緒的激烈，保持內(nèi)心的平靜。[4]這樣的表達(dá)方式能夠讓整體聲樂表演更加真實(shí)、明快，使形與神的結(jié)合在歌曲表演中保持穩(wěn)定。通過呼吸的變化，能夠強(qiáng)化演唱的情感色彩，提升音色與詞句的適配度，使聽眾真正感受到歌曲所傳達(dá)出的真摯情感，并借此沉浸在表演氛圍中。在氣息控制方面，呼氣技巧還包括強(qiáng)化收音的作用，能夠幫助演唱者深入地切合作品本身的情感表達(dá)特點(diǎn)進(jìn)行演唱，加強(qiáng)氣息的穩(wěn)定性，提高聲音的悠遠(yuǎn)、綿長效果，營造出使觀眾仿佛身臨其境的藝術(shù)氛圍。此外，還要加強(qiáng)咬字吐字的清晰程度，避免由于氣息僵硬導(dǎo)致的憋氣、換氣不良問題出現(xiàn)，從而讓演唱更加沉穩(wěn)，形成一氣呵成的連貫狀態(tài)，體現(xiàn)出詞曲的悠遠(yuǎn)意境。最重要的一點(diǎn)是，要防止出現(xiàn)情感與演唱表達(dá)相割裂的情形發(fā)生，加強(qiáng)對氣息的把握，通過吸氣與呼氣的良好配合，達(dá)到聲音的收放自如，更好地展現(xiàn)出詞的動人韻味。

（五）注意咬字訓(xùn)練

歌詞是開展聲樂表演的基本載體，清晰的吐字發(fā)音能夠準(zhǔn)確表現(xiàn)歌詞含義，更好地契合詞曲中的旋律，使歌詞和曲調(diào)相互協(xié)調(diào)，增強(qiáng)表演效果，進(jìn)而達(dá)到形神兼具的演唱境界。為了使古詩詞的歌曲演唱能夠達(dá)到字正腔圓的標(biāo)準(zhǔn)，演唱者要加強(qiáng)對歌詞首尾以及中間部分的咬字訓(xùn)練。

首先，對于字頭來說，要注意咬字的自然和力度的恰當(dāng)與否，確保咬字能夠準(zhǔn)確快速，防止因過度緊張或過度松弛出現(xiàn)發(fā)音處理不當(dāng)?shù)默F(xiàn)象。要做到嘴唇不隨意變動，準(zhǔn)確達(dá)到字音所在的高度，且在這個過程中保持微笑。在《青玉案·元夕》詞的開頭，要對“樹”的咬字進(jìn)行著重研究，對輔音要著重訓(xùn)練，強(qiáng)化舌尖上翹訓(xùn)練，通過口腔中形成的狹窄縫隙進(jìn)行摩擦發(fā)音，自然地帶動聲帶進(jìn)行振動，保持音律的美感，實(shí)現(xiàn)對歌曲演唱細(xì)節(jié)的細(xì)膩處理。[5]

其次，在字腹的咬合方面，要強(qiáng)化母音和韻母部分的發(fā)音開合幅度，確保字腹的發(fā)音能夠?qū)崿F(xiàn)合理地延長，增加發(fā)音的清晰度和流暢性，提升其與旋律的匹配程度。比如《青玉案·元夕》中，演唱“眾里尋他千百度”這一句時，“眾”字就要快速吐出“zh”音，再過渡到“o”音，實(shí)現(xiàn)聲音的整體發(fā)音和快速延長。演唱者要對發(fā)音的延長加強(qiáng)日常訓(xùn)練，把握正確的發(fā)音方式，找到符合自身情況的吐字方法。

最后，在字尾部分，要加強(qiáng)韻尾的復(fù)合韻母演唱，《青玉案·元夕》中，“笑語盈盈暗香去”中的“香”字要以直喉收尾，加強(qiáng)兩側(cè)收音能力，做到聲音的及時歸納，防止聲音泄漏導(dǎo)致的表現(xiàn)力不足。確?？谇荒軌蛟诒３株P(guān)閉的狀態(tài)下達(dá)到氣息的自然流動，實(shí)現(xiàn)后鼻韻尾的正確發(fā)音，展現(xiàn)出詩詞獨(dú)特的音律美感和情感意味，以促使表演者在演唱時達(dá)到形神兼?zhèn)涞木辰纭?/p>

（六）注重形體狀態(tài)

聲樂表演藝術(shù)中舞臺形象的展現(xiàn)也極為重要，而表演者的形體狀態(tài)是舞臺表現(xiàn)的重要組成部分之一，也是“形”與“神”的表現(xiàn)基礎(chǔ)。不同的歌曲需要搭配不同的舞臺形象，來表現(xiàn)歌曲特點(diǎn)，呈現(xiàn)歌曲情節(jié)的起承轉(zhuǎn)合。在《青玉案·元夕》演唱過程中，表演者要注重利用恰當(dāng)?shù)男误w狀態(tài)進(jìn)行舞臺表演，從而充實(shí)表演作品的內(nèi)容，給觀眾帶來視覺上的美感，增加聲樂表演的新鮮感和藝術(shù)性。表演者要通過加強(qiáng)形體動作展示優(yōu)美的形體狀態(tài)，對詞句所表達(dá)的內(nèi)容進(jìn)行無聲的展示。另外，還要通過解構(gòu)詞句中更深的含義，結(jié)合詞人自身的處境，通過形體動作表現(xiàn)出其復(fù)雜的、多層次的內(nèi)心情感，從而在表演中展示出詞、曲隱含的韻味，通過形體動作的配合，增強(qiáng)聲樂表演藝術(shù)的感染力，使觀眾能夠產(chǎn)生代入感，仿佛身臨其境一般。[6]

五、結(jié)語

聲樂表演藝術(shù)要兼顧歌唱和表演兩個方面，以達(dá)到形神兼?zhèn)涞谋硌輰哟危x予作品新的內(nèi)涵，讓觀眾獲得良好的視聽體驗(yàn)。要梳理聲樂作品的內(nèi)容，了解情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)，預(yù)先建構(gòu)出聲樂表演藝術(shù)框架，注意強(qiáng)化演唱技巧，注重形體狀態(tài)，主動進(jìn)行咬字訓(xùn)練，從而讓觀眾感受到表演中的情感之美和聲樂之美，在體會歌詞韻律的同時，能夠全方位感受聲樂表演帶來的直擊心靈的震撼。

參考文獻(xiàn)：

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[3]邢麗君.淺談聲樂表演藝術(shù)中的“形”與“神”[D].河南大學(xué)，2016.

[4]李萌.入韻傳情 聲形并茂——聲樂表演藝術(shù)中情、聲、形的探討[J].當(dāng)代音樂，2018（10）：109-111.

[5]張琴.聲樂表演藝術(shù)中的平衡性研究[D].武漢理工大學(xué)，2019.

[6]王冶.具身性理論視角下聲樂表演藝術(shù)的知與行[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2022.

（作者簡介：鄭萍，女，本科，湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，副高，研究方向：民族聲樂）

（責(zé)任編輯 張?jiān)埔荩?/p>