論全面抗戰(zhàn)時期陜甘寧邊區(qū)的女“二流子”改造

段 樂 民

(西北民族大學(xué), 甘肅 蘭州 730030)

陜甘寧邊區(qū)是全國較早的革命根據(jù)地之一。改革開放以來,學(xué)術(shù)界關(guān)于陜甘寧邊區(qū)的社會教育在史料整理、學(xué)術(shù)專題研究方面取得了豐碩成果,但是鮮有學(xué)者對女“二流子”這一團體給予特別關(guān)注,沒有把改造女“二流子”置于中國共產(chǎn)黨(以下簡稱“中共”)對鄉(xiāng)村社會治理全方位治理的過程中。筆者擬通過梳理中共對陜甘寧邊區(qū)女“二流子”的改造緣由和改造過程,闡釋女“二流子”改造對中共實現(xiàn)鄉(xiāng)村管理的意義。

1 社會越軌:女“二流子”的改造緣由

1935年10月,中央紅軍結(jié)束長征,落腳陜北,但是陜北的社會狀況大大超出了他們的預(yù)期。據(jù)李維漢回憶,陜甘寧邊區(qū)社會文化狀況很不樂觀:“全區(qū)巫神多達兩千人,招搖撞騙,危害甚烈?！盵1]566大量“二流子”充斥其中,他們不務(wù)正業(yè)、不事生產(chǎn),被人民稱為“爬鬼”“地痞”“牛毛(流氓)”“二流答瓜”[2]688。據(jù)當(dāng)時中共中央機關(guān)報《解放日報》統(tǒng)計,陜甘寧邊區(qū)的“二流子”人數(shù)多達7萬余人[3]1,這其中不包括隨時加入此行列的難民和流民。

1.1 “二流子”緣何產(chǎn)生

“二流子”作為一種特殊的社會越軌團體[4]431,其產(chǎn)生的原因往往是時代的縮影。造成“二流子”數(shù)量龐大的首要原因是連年災(zāi)荒。陜甘寧邊區(qū)地處隴東高原,大部分區(qū)域?qū)儆诒睖貛Т箨懶詺夂?張聞天通過調(diào)研得出該地 “春夏間常少雨水,易成旱災(zāi);而秋天往往雨水過多,造成水雹災(zāi)”[5]。邊區(qū)特殊的地理位置和氣候?qū)θ嗣竦纳a(chǎn)活動造成了嚴(yán)重影響。近代以來,當(dāng)?shù)毓俑诘刂鞅P剝嚴(yán)重、高利貸盛行的情況下,仍向人民征收大量的苛捐雜稅,農(nóng)民入不敷出,在生存哲學(xué)的引導(dǎo)下,導(dǎo)致部分農(nóng)民成為“二流子”。

其次,戰(zhàn)火頻仍導(dǎo)致“二流子”數(shù)量猛增。在陜甘邊根據(jù)地未建立前,陜北地區(qū)的官方管理出現(xiàn)真空,張鳳翙、陸建章、陳樹藩、譚世麟等軍閥相繼統(tǒng)治該地,人民生活相當(dāng)困難。1935年10月,紅軍在到達陜北根據(jù)地后,蔣介石調(diào)動井岳秀、胡宗南、高雙成等部隊進行“圍剿”,至全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前,駐扎該地的國民黨軍隊多達30多萬人。

再次,頻繁的人口流動加劇了“二流子”的產(chǎn)生。全面抗戰(zhàn)時期,邊區(qū)人口流動除正當(dāng)區(qū)域內(nèi)勞動力調(diào)劑外,來自臨近邊區(qū)的國統(tǒng)區(qū)和淪陷區(qū)的難民數(shù)量龐大,[6]這一方面促進了邊區(qū)人口激增,另一方面則導(dǎo)致大量“二流子”進入邊區(qū)。

最后,文化的落后是造成“二流子”大量存在的重要原因。陜甘寧邊區(qū)雖有冬學(xué)的傳統(tǒng)習(xí)俗,但是整體教育水平仍然很落后,近乎“文化教育的荒漠”[7],傳統(tǒng)封建思想占據(jù)統(tǒng)治地位,巫神信仰橫行無忌。古籍記載,陜北地區(qū)“軍民間有佞佛談仙者,亦不為左道之惑”[8],這就使得巫婆、神漢等“二流子”在鄉(xiāng)村輿論話語權(quán)中占有一席之地?！岸髯印弊鳛橛坞x在正統(tǒng)鄉(xiāng)村權(quán)力之外的不穩(wěn)定勢力,影響中共在邊區(qū)實現(xiàn)穩(wěn)定執(zhí)政,因此邊區(qū)政府高度重視“二流子”改造,希望他們受到改造,參加勞動,“變成好人”[9]932。

1.2 “二流子”緣何改造

邊區(qū)政府對“二流子”的改造動因,主要有緩解大生產(chǎn)運動中的勞動力緊張、減輕不事生產(chǎn)的“二流子”對承擔(dān)公糧稅負的農(nóng)民的負面示范效應(yīng)以及建設(shè)“模范根據(jù)地”的現(xiàn)實需求等三個方面。武漢會戰(zhàn)結(jié)束后,國民黨加派重兵直接包圍陜甘寧邊區(qū),并截斷了八路軍的軍餉和海外華僑、后方進步人士對邊區(qū)的捐款,邊區(qū)出現(xiàn)了“沒有飯吃、沒有衣穿”和財政赤字巨大的情況[10],毛澤東提出自己動手,開展生產(chǎn)運動[11]449-450。在中共中央的號召下,邊區(qū)耕地面積增加迅速,但是勞動力短缺問題越發(fā)突出,一方面大量移來的新戶不能滿足土地耕種的需求,[12]另一方面,大量男性青年勞動力從耕種和參軍進入到新政權(quán)的行政崗位,[13]使得勞動力更加捉襟見肘,因此就需要把邊區(qū)現(xiàn)有勞動力最大限度地組織起來。

1937年9月,邊區(qū)政府為支援抗戰(zhàn),決定于9月、10月向群眾借糧,“縣及以下各級機關(guān)所需之糧食,概向當(dāng)?shù)厝罕姇航琛?并要求“向群眾宣傳解釋,不得強迫命令”[11]13-14。當(dāng)年10月,邊區(qū)政府要求人民自覺主動繳納救國公糧,并制定了繳納救國公糧的相關(guān)辦法[12]。但是當(dāng)?shù)孛癖娛芪灼拧⑸駶h等“二流子”的蠱惑,認(rèn)為“不種地,就沒有這些麻煩”[14],負面影響可想而知。

陜甘寧邊區(qū)是中共在抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭時期極力打造的“模范根據(jù)地”,是局部執(zhí)政的“試驗區(qū)”和“示范區(qū)”,但是大量“二流子”的存在對中共在陜甘寧邊區(qū)建設(shè)新民主主義社會有著非常大的阻礙作用。

2 社會改造:改造女“二流子”的重要舉措

2.1 勞動教育

邊區(qū)政府對女“二流子”的改造首先從勞動教育開始。馬克思認(rèn)為,“只有勞動才賦予已發(fā)現(xiàn)的自然產(chǎn)物以一種經(jīng)濟學(xué)意義上的價值”[15],勞動對人思想和行為的改造是長期而有效的。1942年邊區(qū)政府頒布的《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》明確指出,要給社會游民分子一定的土地、教育機會,糾正社會各界對他們的歧視[16],希望通過勞動把“二流子”們改造為自食其力的勞動者。當(dāng)?shù)卣褯]有孩子的女“二流子”編入小組,在工廠里織羊毛,有孩子的則由政府發(fā)給紡車和羊毛,工廠指派專人每天上午到各家發(fā)給1斤2兩羊毛,晚上到各家收取1斤毛線,并發(fā)給工資,每天如此。政府緣何以紡織作為突破口,固然有勞動改造的因素,也和國民黨對邊區(qū)的經(jīng)濟封鎖和邊區(qū)個體手工業(yè)的恢復(fù)相關(guān)。1939年以后,蔣介石集團先后三次發(fā)動反共高潮,國共兩黨關(guān)系日漸惡化。國民黨甘肅省政府主席朱紹良、國民黨胡宗南部長期封鎖邊區(qū),同時對邊區(qū)和國統(tǒng)區(qū)的來往人員嚴(yán)加盤查,蓄意挑起磨擦,他們希望事態(tài)擴大,屆時“共產(chǎn)黨必將俯首聽命,如不順從,則中央即有詞可依據(jù)制裁”[17]。長期封鎖的惡果便是國統(tǒng)區(qū)的布匹難以進入邊區(qū),邊區(qū)布價飛速上漲,1943年3月8日《解放日報》統(tǒng)計了1937年—1942年的斜布、洋布、土布的價格變化(見表1)[18]。

表1 1937—1942年邊區(qū)布匹價格 單位:元·尺-1

由上述表格推算,以1937年為基準(zhǔn),六年內(nèi)年斜布價格增長率449%,洋布價格增長率374%,土布價格增長率239%。面對邊區(qū)日益嚴(yán)重的布匹通貨膨脹問題,為了打破經(jīng)濟封鎖,邊區(qū)政府提議把農(nóng)村女性引導(dǎo)到紡織的家庭手工生產(chǎn)中,促進生產(chǎn),保障物資供給。

此外,隨著抗戰(zhàn)后期的邊區(qū)黨政軍機構(gòu)的不斷發(fā)展和各類學(xué)校的建立,非生產(chǎn)人口不斷增加,原有的公營工廠無法滿足邊區(qū)需要,因此發(fā)展傳統(tǒng)手工業(yè)就顯得格外迫切,在保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時,“要把發(fā)展手工業(yè)生產(chǎn)和軍事工業(yè)的生產(chǎn)放在第一等的地位”[19]。此后,邊區(qū)政府相關(guān)部門相繼制定了發(fā)展農(nóng)村手工業(yè)的政策,也促使女“二流子”們通過紡織的方式進行改造。

為積極督促女“二流子”改造,延安縣當(dāng)?shù)卣凸簿窒嗷ヅ浜?碰到女“二流子”,便高喊:“二流子,快,尋保人,寫保條,訂生產(chǎn)計劃,你今年種多少地?說不然,就給你掛二流子牌?！盵20]大部分女“二流子”按照要求制定了生產(chǎn)計劃。對待頑固的女“二流子”,則是直接在她們的身上和門上掛上“二流子”的證章,在勞動結(jié)束后才可以摘除。通過政府的協(xié)助,這些婦女的勞動能力大幅提升,《解放日報》刊載女“二流子”高秀英自述:“最初公家叫我紡線子,我一滿解不開,到現(xiàn)在我三天已能紡一斤毛了,公家給我按二等線子的價錢算,我收入加多了,我男人又開磨坊,兩口子的生活現(xiàn)在已綽綽有余了?！盵21]

2.2 道德教育

除勞動教育外,中共更多地利用鄉(xiāng)村社會道德來對女“二流子”們進行社會改造,這來源于中共對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的自治管理模式的借鑒。期間,女“二流子”們除了寫保條、表決心外,還要接受群眾的輿論監(jiān)督,通常這種斗爭是“建立在羞辱感基礎(chǔ)上的社會控制”[22],效果明顯。此外,“誰不勞動,誰就是廢人,誰就沒有好日子過”,“二流子,把男人逼跑了”,“當(dāng)二流子很不名望”[3]1等傳統(tǒng)話語更是層出不窮,中共希望依靠這些非正式控制手段讓女“二流子”自覺遵從社會規(guī)范,進而增強改造效果。

同時,邊區(qū)政府規(guī)定女“二流子”受家人和鄰里嚴(yán)格束縛。女“二流子”們閑時在家?guī)椭煞颉⑵牌耪D家務(wù),如果冥頑不改,則丈夫打罵,政府不管,也不準(zhǔn)離婚[23];在外則受鄰里監(jiān)控,要讓女“二流子”感受到“這樣太痛苦了,自己想了又想,覺得這樣下去不行,”[24]促使其改過自新。

2.3 社會教育

除勞動教育、道德教育外,中共也對女“二流子”們實行社會教育,即“讀書與抗日、建設(shè)相結(jié)合,教育和政治、生產(chǎn)勞動相結(jié)合”[1]572。社會教育以掃盲教育為基礎(chǔ),以政治教育為核心,目標(biāo)是在消滅文盲的同時,提高大眾覺悟,強化人民對中共政權(quán)的認(rèn)同。

中共在掃盲教育方面主要開展“新文字運動”。中共早在江西和鄂豫皖等蘇區(qū)進行了新文字運動的實踐,并在全面抗戰(zhàn)時期推廣至邊區(qū)。1937年9月,邊區(qū)政府開展識字突擊運動,邊區(qū)各地成立識字組,以冬學(xué)為載體,動員人民識字,時過三年,效果不佳,究其原因乃是漢字“難學(xué)難記”,[25]47不少女“二流子”產(chǎn)生了畏難情緒,“寧愿坐禁閉也不識字”。[26]中共在勸導(dǎo)的同時,決定轉(zhuǎn)向新文字,并要求“在最短時期普及到歷史上沒有參加過文字生活的男女文盲”[27]。1940年,陜甘寧邊區(qū)決心“掃除文盲”[28],當(dāng)年冬天,邊區(qū)政府編印了《識字課本》《日用雜字》《莊稼雜字》《衛(wèi)生課本》等教材,組織了63個新文字冬學(xué)點(其中女冬學(xué)占6個),動員1563名文盲學(xué)習(xí)衛(wèi)生、算數(shù)、新文字等實用知識,經(jīng)過一個半月的教學(xué)實踐,成績甲等、乙等、丙等和丁等的數(shù)量分別是561、219、462、321人[25]49。此后,新文字運動不斷在全區(qū)推廣,婦女文化素質(zhì)有了較大提升。

中共在政治教育方面主要進行抗日教育,把民族意識和國家意識植入女“二流子”們的頭腦中。全面抗戰(zhàn)后,為動員廣大民眾參加抗戰(zhàn),邊區(qū)政府的教育工作重點轉(zhuǎn)向了提升群眾的民族覺悟和信心。1940年,邊區(qū)政府仿照“三字經(jīng)”編制了《邊區(qū)民眾讀本》,這本教材文字淺顯易懂,群眾比較容易接受,經(jīng)過冬學(xué)教員的講解,改造當(dāng)中的女“二流子”明白了中共抗日政策、戰(zhàn)爭常識和當(dāng)下的抗戰(zhàn)情況。同時中共利用農(nóng)民閑暇時間進行抗戰(zhàn)文化宣傳,如遇到女“二流子”識字不多的情況,讀報則成為宣傳主要方式,內(nèi)容涉及“八路軍如何打勝仗、日本鬼子如何殺人放火、國民黨如何造成河南災(zāi)荒等”[29]。此外,邊區(qū)政府還重視文藝宣傳工作,不斷革新小戲劇,在戲劇中融入政治因子,一些秧歌劇以婦女為主角,如《十二把鐮刀》《“二流子”變英雄》等,利用里面的勞動和抗日情節(jié),啟發(fā)女“二流子”們的政治覺悟和民族意識,既實現(xiàn)“教育和改造了人民自己”的社會目標(biāo)[30],也實現(xiàn)了“把延安的號令貫注到一家一家去”的政治目標(biāo)[31]。

3 社會成就:中共政權(quán)獲得人民認(rèn)同

毛澤東指出:“動員二流子參加生產(chǎn),不但增加了勞動力,而且消滅了壞人壞事,取得了人民的擁護,鞏固了社會的安寧?！盵9]894可見,這場改造運動在增加勞動力數(shù)量、社會風(fēng)氣好轉(zhuǎn)等方面取得了十分顯著的效果。

3.1 增加了勞動力數(shù)量

抗日戰(zhàn)爭初期,陜甘寧邊區(qū)財政危機嚴(yán)重,發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)變得極為迫切,雖有大量移來新戶,但是勞動力調(diào)劑仍然捉襟見肘。經(jīng)過改造后,女“二流子”們成功融入勞動大軍中,“自覺地變成了好的勞動者”[14],女“二流子”人數(shù)逐年減少。勞動力人數(shù)的增加一方面有力推動了大生產(chǎn)運動的發(fā)展,如慶陽民歌《十盞燈》所唱“七盞燈來五谷燈,開展大生產(chǎn)運動,男人開荒女紡線,哎嗨哎嗨呦,邊區(qū)年年慶豐登”[32];另一方面也實現(xiàn)了糧食產(chǎn)量的增加。通過改造女“二流子”,“舊社會遺留給我們的渣滓——二流子,大部分都改換了原來的面貌,變成健康勤勞的農(nóng)民”[14]。1943年各分區(qū)改造女“二流子”數(shù)目見表2[2]689。

表2 1943年邊區(qū)各分區(qū)改造女“二流子”人數(shù)統(tǒng)計 單位:人

3.2 改善了邊區(qū)社會風(fēng)氣

通過對女“二流子”的改造,邊區(qū)人民逐步擺脫封建迷信思想,邊區(qū)社會風(fēng)貌得以改善。首先,巫婆、神漢的數(shù)量明顯下降,人民開始自覺地遠離封建迷信思想,科學(xué)、衛(wèi)生的觀念深入人心,人們的生活更加健康,邊區(qū)文化建設(shè)也取得了長足進步。

其次勞動觀念在邊區(qū)得以重塑。鄉(xiāng)村民眾深信勞動光榮,人們對勞動英雄的崇拜轉(zhuǎn)化為自我改造的內(nèi)在驅(qū)力。原來“人家雞鳴上山了,自己反睡美哩”的女“二流子”現(xiàn)在天不亮即去上山開荒或者撿糞[33],這一社會角色的轉(zhuǎn)變正符合陜北傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的社會道德。中共將勞動道德納入民間倫理秩序,促使勞動在情理上的正面化或價值化,使勞動群眾獲得了一種尊嚴(yán)。

3.3 促進了人民對中共政權(quán)的認(rèn)同

中共通過對女“二流子”的改造,成功介入了陜北的鄉(xiāng)村生活,實現(xiàn)了治理的合法性。中共未到陜北時,該地區(qū)治安混亂,社會動蕩,“國民黨匪軍常來騷擾擄掠,老百姓視兵如虎……早在兩天前風(fēng)聞有軍隊到來便倉皇逃避一空。除了一些老人和臥炕的病人外,鎮(zhèn)里幾乎空無一人”[34]。中共通過改造女“二流子”,讓她們在獲得新生的同時,擺脫了饑寒貧苦,走向豐衣足食。大量民眾自覺主動加入中國共產(chǎn)黨,各級黨支部逐漸成為鄉(xiāng)村權(quán)力的中樞,推動了民眾和中共政權(quán)的社會良性互動。

4 結(jié)語

縱觀全面抗戰(zhàn)時期的邊區(qū)女“二流子”改造運動,解決邊區(qū)危機是運動目標(biāo),實現(xiàn)人民對中共政權(quán)的認(rèn)同則是運動主線。中共改造女“二流子”的運動在打破了陜北鄉(xiāng)村傳統(tǒng)社會風(fēng)氣和道德觀念的同時,重塑了具有新民主主義革命理念的鄉(xiāng)村新風(fēng)尚,不僅在實現(xiàn)全國婦女解放的道路上邁出具有建設(shè)性的一步,也為實現(xiàn)從“局部執(zhí)政”到“全國執(zhí)政”奠定了一定的群眾基礎(chǔ)。