淺談數(shù)字傳播時(shí)代我國民族音樂的發(fā)展與傳承

郝燁萌

摘 要：在傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展歷程中，民族音樂的形成，很大程度上促進(jìn)了國內(nèi)音樂的發(fā)展。本文對中國國內(nèi)的民族音樂特點(diǎn)進(jìn)行分析，在此基礎(chǔ)上提出相應(yīng)的數(shù)字傳播時(shí)代民族音樂發(fā)展與傳承的策略，希望在一定程度上加深國內(nèi)民眾對民族音樂的認(rèn)知，促使我國民族音樂更好地發(fā)展，保護(hù)民族音樂不斷傳承。

關(guān)鍵詞：數(shù)字傳播；民族音樂；發(fā)展與傳承

國內(nèi)的民族音樂發(fā)展演變的過程就是取其精華去其糟粕的過程，從而保障民族音樂的傳承與發(fā)展。在數(shù)字傳播時(shí)代，中國國內(nèi)的民族音樂在傳承中，最為重要的就是始終要堅(jiān)持全面開放的態(tài)度，對于中國的民族音樂既不能全盤吸收也不能全盤否定。在國內(nèi)民族音樂發(fā)展過程中，我們要盡可能地為民族音樂的發(fā)展構(gòu)建出良好的傳播氛圍，讓其能夠在健康向上的環(huán)境中不斷發(fā)展自身，從而創(chuàng)造出具有時(shí)代特征以及民族精神的音樂表現(xiàn)形式。然而，伴隨著國家經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，進(jìn)入數(shù)字傳播時(shí)代的中國，流行音樂已經(jīng)成為樂壇的主流趨勢，導(dǎo)致國內(nèi)的民族音樂不被重視。因此，我們應(yīng)該積極采取相應(yīng)的措施去保障民族音樂的發(fā)展與傳承。

一、我國民族音樂的特點(diǎn)分析

（一）我國民族音樂的聲調(diào)表現(xiàn)

國內(nèi)絕大多數(shù)的民族音樂都是廣大勞動人民在日積月累的生活實(shí)踐中創(chuàng)作而出的，可以說，我國的民族音樂是國內(nèi)勞動人民的智慧結(jié)晶。[1]其表現(xiàn)形式最為常見的就是采用五聲調(diào)或者七聲調(diào)式，并且以單旋律不采用和聲的方式進(jìn)行表現(xiàn)，在實(shí)際的演奏過程中是極為好聽的，同時(shí)演唱朗朗上口，傳唱起來更加簡單，傳唱范圍非常廣泛。國內(nèi)的民族音樂在歷史形成的過程中表現(xiàn)出了一種即興的創(chuàng)作方式，這種創(chuàng)作方式更加強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者在一定環(huán)境以及情緒之下進(jìn)行即興的情感表達(dá)，并通過音樂的形式進(jìn)行表現(xiàn)，也就是常說的演奏或者即興演唱。部分創(chuàng)作者在特定的環(huán)境以及情感條件下，更是可以一氣呵成地完成一部廣為流傳的音樂作品。其中最具有代表性的就是阿炳所創(chuàng)作的《二泉映月》，此曲得到了廣泛傳播。

（二）民族音樂創(chuàng)作的口頭性和集體性

全國范圍內(nèi)的各族勞動人民在日常生活與勞動之中，創(chuàng)作出了非常多的音樂作品，并且通過口頭以及集體性傳唱的方式保留了下來，其傳播的主要形式就是口頭傳播。例如各種各樣的勞動號子就是勞動人民在勞動過程中為了能夠行動統(tǒng)一，激發(fā)出勞動過程中的熱情所創(chuàng)作的音樂，而通過勞動號子的傳唱能夠很好地調(diào)動勞動人民的統(tǒng)一性以及協(xié)調(diào)性。[2]在平時(shí)的傳唱中，勞動號子主要是以一人領(lǐng)唱，其他人合唱的方式進(jìn)行，并且統(tǒng)一的傳唱步調(diào)也能夠更好地激發(fā)出人們的勞動熱情，在勞動中也能夠更加有積極性，有效地提升勞動效率。在漫漫歷史長河中，無數(shù)人對其進(jìn)行整理傳唱，為后世的人們留下寶貴的音樂財(cái)富。這種留存下來的音樂是我國勞動人民聰明才智的體現(xiàn)，是各族人民智慧的結(jié)晶。

（三）我國民族音樂表現(xiàn)形式的地域性

中國具有廣袤的國土面積，國內(nèi)民族眾多，各個(gè)地區(qū)都存在著不同的風(fēng)土人情以及語言文化，這些文化在民族音樂的發(fā)展過程中對其有著較大的影響。民族音樂體現(xiàn)了各個(gè)地域的文化差異，展現(xiàn)了各個(gè)地區(qū)民族在歌曲傳唱以及節(jié)奏等方面的特色。新疆素有歌舞之鄉(xiāng)的美稱，該地區(qū)的人民在音樂律動方面具有較強(qiáng)的天賦，能夠伴隨歡快的音符進(jìn)行有節(jié)奏的律動，再結(jié)合手鼓等地方特色樂器，對地區(qū)音樂進(jìn)行了完美體現(xiàn)。觀眾也能夠通過新疆音樂了解當(dāng)?shù)厝嗣駳g快和奔放的舞蹈特色，如同置身于美麗的新疆一般。我國各個(gè)民族在音樂上的差異性較大，而這也恰恰體現(xiàn)了國內(nèi)音樂所獨(dú)有的區(qū)域性特點(diǎn)。[3]

（四）我國民族音樂傳播過程的變異性

伴隨著國家不斷發(fā)展，各種歌曲的傳播手段也越來越多樣化，這促進(jìn)了很多好聽的歌曲開始在廣大地區(qū)進(jìn)行傳播。然而就民族音樂而言，其傳播的主要方式還是依靠心口相傳，這種傳播方式在傳播的過程中受到傳播人員以及傳播區(qū)域的影響，進(jìn)而導(dǎo)致同樣一首音樂在經(jīng)過傳播之后就會體現(xiàn)出差異性，例如歌詞、旋律等，更有甚者在表現(xiàn)手法方面也出現(xiàn)了差異。[4]同時(shí)，各個(gè)民族以及地方的音樂題材也存在著較大差異，因此在傳播的過程中也會出現(xiàn)互相影響的情況。民族音樂在不同的地區(qū)就會體現(xiàn)出不同的表現(xiàn)方式，受演唱人員的影響，也會呈現(xiàn)出不同的效果。例如著名的民間歌曲《茉莉花》，其在我國多個(gè)地區(qū)都有傳唱，然而在風(fēng)格上卻有著較大的差異，這也體現(xiàn)了我國民族音樂傳播過程中的變異性。

（五）我國民族音樂具有群眾性

我國各族勞動人民在日常勞動以及生活之中都會根據(jù)自己的切身感受以及相關(guān)的情緒進(jìn)行歌曲創(chuàng)作，而這也就導(dǎo)致了各種各樣風(fēng)格的音樂作品誕生。[5]民族音樂使群眾通過歌唱的形式對自身情緒進(jìn)行表述，表現(xiàn)自己的生活狀態(tài)和對日后生活的美好期盼。同時(shí)，民族音樂也受到廣大人民群眾的喜愛，廣泛傳播在國內(nèi)各個(gè)場合，從而滿足了人民在情緒上表達(dá)的需求?？偠灾?，我國各族人民的勞動以及生活都離不開音樂，音樂已然成為人民群眾生活的一部分。

二、數(shù)字傳播時(shí)代我國民族音樂的發(fā)展與傳承策略

（一）跟隨時(shí)代的腳步，吸取新的精髓

在我國傳統(tǒng)生活中，民族音樂的創(chuàng)作環(huán)節(jié)，普遍采用口頭創(chuàng)作的方式。然而伴隨著社會不斷發(fā)展與進(jìn)步，越來越多的新興技術(shù)開始應(yīng)用在文化傳播之中，各種文化之間的沖擊也越來越激烈，在多元化文化沖擊之下，傳統(tǒng)文化的影響力被逐漸削弱。在中國范圍內(nèi)隨處可見的外國樂器和各種流行音樂已經(jīng)悄然占據(jù)了國內(nèi)的市場，進(jìn)而導(dǎo)致民族音樂發(fā)展與傳承受阻，出現(xiàn)了嚴(yán)重的局限性。[6]因此，我國的民族音樂在發(fā)展的過程中應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合現(xiàn)階段數(shù)字傳播時(shí)代的特點(diǎn)，應(yīng)用各種創(chuàng)新的傳播方式，從而確保傳統(tǒng)的民族音樂能夠和其他類型的音樂進(jìn)行廣泛兼容、協(xié)調(diào)發(fā)展，體現(xiàn)出中國民族音樂所獨(dú)有的魅力。對于中國民族音樂的傳承而言，傳承并不意味著固步自封，在數(shù)字傳播時(shí)代，我們需要始終堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)思想，在對民族音樂進(jìn)行保護(hù)的同時(shí)，還能夠結(jié)合各種新興音樂藝術(shù)形式，從而不斷地豐富我國的民族音樂。

（二）與學(xué)校教育結(jié)合，進(jìn)行有意識的傳播

在長期的歷史發(fā)展中，我國國內(nèi)的民族音樂傳播的方式普遍都是集中自發(fā)傳播，少見有其他特定形式的傳播方法，大多是在相關(guān)的民間組織中對中國民族音樂文化進(jìn)行發(fā)展與傳播。然而，隨著社會不斷發(fā)展與進(jìn)步，這種傳統(tǒng)的傳播方式時(shí)效性較差的特點(diǎn)也逐漸顯現(xiàn)，因此，在對民族音樂進(jìn)行傳播的過程中，應(yīng)該有意識地進(jìn)行一些針對性措施的調(diào)整，進(jìn)而促使我國民族音樂的傳承?，F(xiàn)階段，很多主要的文化傳承都是以學(xué)校為傳承基底，在學(xué)校中，教師可以在教學(xué)過程中進(jìn)行知識添加，通過多種形式將民族音樂傳授給學(xué)生。在此期間，學(xué)生就會潛移默化地受到影響，主動去了解中國國內(nèi)的民族音樂，了解其具體的創(chuàng)作背景和相關(guān)的樂器知識，進(jìn)而促進(jìn)我國民族音樂的發(fā)展。[7]當(dāng)前，在數(shù)字傳播時(shí)代的背景下，多數(shù)學(xué)校的教學(xué)設(shè)施都是非常完善的，在民族音樂發(fā)展與傳承方面就可以有效利用這一點(diǎn)，形成一個(gè)完整的傳播體系。在實(shí)際的教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師要不斷對相關(guān)的民族音樂知識進(jìn)行研究，并結(jié)合現(xiàn)階段數(shù)字傳播的特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上開展相應(yīng)的音樂教學(xué)實(shí)踐活動，幫助學(xué)生更加高效地梳理和鞏固民族音樂理論知識。全面推動我國民族音樂的特色化發(fā)展，緊扣當(dāng)前數(shù)字傳播時(shí)代的時(shí)代精神和時(shí)代特點(diǎn)，為國內(nèi)民族音樂的傳承與發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）依托網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建傳播渠道

相較于傳統(tǒng)的傳播方式，數(shù)字傳播時(shí)代下，網(wǎng)絡(luò)傳播的傳播成本低，且傳播的效率高，而這也是近年來國內(nèi)流行音樂能夠得到快速發(fā)展的重要前提條件。同時(shí)，人們的審美觀點(diǎn)也是伴隨著時(shí)代進(jìn)步而不斷發(fā)展的，人們在網(wǎng)絡(luò)傳播媒介中有著更加集中且統(tǒng)一的審美觀點(diǎn)，而民族音樂方面近年來則忽視了這一點(diǎn)。就當(dāng)前國內(nèi)使用最為頻繁的幾個(gè)音樂軟件而言，其中近九成的音樂作品都是國外的流行音樂。[8]另一方面，國內(nèi)網(wǎng)民中80后居多，這類人群對民族音樂的興趣相較于老一輩的人而言相對較低，而這也就導(dǎo)致了傳統(tǒng)民族音樂的受眾面變小。同時(shí)，傳統(tǒng)的民族音樂愛好人員出于各種各樣的原因，在網(wǎng)絡(luò)上的活躍程度相對較低，影響了傳統(tǒng)民族音樂的發(fā)展。因此，現(xiàn)階段要想加強(qiáng)國內(nèi)民族音樂的發(fā)展與傳承，最為重要的就是盡可能找準(zhǔn)80后人群的音樂關(guān)注點(diǎn)，只有創(chuàng)作出吸引這部分人群的民族傳統(tǒng)音樂，才能夠更好地促進(jìn)國內(nèi)民族音樂的發(fā)展。

（四）緊貼生活，繁榮作品創(chuàng)作

任何一種文化的傳播都離不開優(yōu)秀的作品，沒有優(yōu)秀的作品，自然難以傳承。民族音樂也是如此，沒有好的作品就沒有聽眾，發(fā)展與傳承自然無從說起。在數(shù)字傳播時(shí)代下，對于我國的民族音樂發(fā)展而言，其中一個(gè)重要的工作就是確保音樂作品能夠緊貼生活。在信息時(shí)代的大環(huán)境下，包括民族音樂在內(nèi)的各種音樂形式都出現(xiàn)了創(chuàng)作動力下降等情況，對音樂文化的傳播產(chǎn)生了不利影響。一個(gè)優(yōu)秀的音樂作品在傳播的過程中能夠帶給聽眾和創(chuàng)作者巨大的滿足感，這種滿足感是物質(zhì)上的享受難以企及的。[9]就這個(gè)角度而言，在數(shù)字傳播時(shí)代下，更應(yīng)該緊貼人們的生活去進(jìn)行民族音樂創(chuàng)作，創(chuàng)作出更多具有劃時(shí)代意義的作品，從而為人們帶來精神上的滿足。

（五）扎根群眾，擴(kuò)大受眾范圍

伴隨著國家經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)不斷普及，讓人們的視野得到了拓寬。近些年，伴隨著西方音樂在國內(nèi)不斷普及，人們喜歡的樂器也越來越趨向于吉他、小提琴等西方樂器，國內(nèi)民眾的音樂喜好也更加偏向西方的主流音樂。數(shù)字傳播時(shí)代的到來，意味著我國的民族音樂應(yīng)該廣泛地吸取相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，扎根于群眾之中，盡可能地夯實(shí)群眾聲樂基礎(chǔ)，建立一個(gè)針對不同人群的推廣措施。[10]比如，在早教、幼兒園以及小學(xué)階段中可以適當(dāng)增加民族音樂的教學(xué)，在社區(qū)中也可以推廣相關(guān)的民族樂器，在一些公共場所可以適當(dāng)增加民族音樂表演，進(jìn)而在國內(nèi)形成良好的民族音樂推廣氛圍，促使民族音樂的受眾范圍不斷擴(kuò)大。

三、結(jié) 語

總而言之，我國的民族音樂應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合現(xiàn)階段數(shù)字傳播時(shí)代的特點(diǎn)，應(yīng)用各種創(chuàng)新的傳播方式，體現(xiàn)出中國民族音樂所獨(dú)有的魅力。與此同時(shí)，要加強(qiáng)對民族音樂的宣傳，形成一個(gè)完整的傳播體系，要廣泛扎根于群眾之中，盡可能夯實(shí)群眾聲樂基礎(chǔ)。

（中北大學(xué)）

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