負(fù)起責(zé)任 把字寫好

文明圣火，千古未絕者，唯“字”無(wú)雙。書法是造型及書寫的藝術(shù)，是中國(guó)文化的重要載體。近年來(lái)，遂寧市書法家協(xié)會(huì)從基地建設(shè)、組織建設(shè)、隊(duì)伍建設(shè)、人才培養(yǎng)、活動(dòng)開展等方面都取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。作為遂寧市書法家協(xié)會(huì)的主席，我深知我的職責(zé)就是要讓一個(gè)團(tuán)隊(duì)有精神、有水平、有名氣。“主席”一詞我想是主要席位的簡(jiǎn)稱，注定就不是單打獨(dú)斗，就不能只是個(gè)人英雄。

為做好一名“稱職”的主席，在日常工作中，我主要從以下三個(gè)方面推進(jìn)工作：1.讓團(tuán)隊(duì)有精神。首先要團(tuán)結(jié)協(xié)作，就是不能讓協(xié)會(huì)會(huì)員覺(jué)得入不入書協(xié)大家庭都無(wú)所謂。其次，營(yíng)造優(yōu)良的學(xué)習(xí)書法的社會(huì)氛圍。2.讓團(tuán)隊(duì)有水平。一個(gè)地區(qū)書法水平的高低，取決于該地區(qū)書法專業(yè)人才的多少。通過(guò)多層次的書法培訓(xùn)，提高書協(xié)會(huì)員的書寫水平。中國(guó)書協(xié)會(huì)員通過(guò)參加高規(guī)格的展覽使其不懈?。凰拇ㄊ鴧f(xié)會(huì)員通過(guò)展覽促提升；遂寧市書協(xié)會(huì)員通過(guò)培訓(xùn)求發(fā)展；書法愛(ài)好者通過(guò)努力邁進(jìn)專業(yè)的大門。以此形成多層級(jí)書法水平的書寫團(tuán)隊(duì)。3.讓團(tuán)隊(duì)有名氣。這種名氣有世俗之名，但更多的是真實(shí)的高水平之名。通過(guò)各種媒體平臺(tái)的宣傳，形成具有一定辨識(shí)度的地域書風(fēng)。

在世界文化藝術(shù)之林中，中國(guó)書法是一個(gè)獨(dú)特的存在，承載了一代又一代人的情懷和藝術(shù)精神。我既是遂寧市書法家協(xié)會(huì)的主席，更是一位書法創(chuàng)作者，在做好組織工作之余，我努力提高自己的書法創(chuàng)作水平。時(shí)至今日，我個(gè)人書法已經(jīng)完成基礎(chǔ)性寫作的任務(wù)。在今后的書法創(chuàng)作中，首先還是要虔誠(chéng)地拜倒在古人的腳下。從歷史的書法寶庫(kù)中去找尋有益的養(yǎng)料，無(wú)論是技術(shù)還是精神都得從古人那里去汲取。其次，立足時(shí)代審美進(jìn)行創(chuàng)新。所謂立足時(shí)代審美就是所寫的作品要符合當(dāng)代的審美取向，具有當(dāng)代審美價(jià)值。我個(gè)人覺(jué)得這點(diǎn)非常重要，不然后人不知道你的作品屬于哪個(gè)歷史階段的作品。同時(shí)也要?jiǎng)?chuàng)新。一部書法史就是一部書法創(chuàng)新史，我在這里要表達(dá)的創(chuàng)新主要指形成個(gè)人風(fēng)格。于我而言，目前是一種目標(biāo)，甚至是理想。但心中有這種理想，才可能有追求、有動(dòng)力。不然就只有在書法圈里枉“混”一輩子了。

一言以蔽之，作為主席就要負(fù)起責(zé)任；作為書法家就要把字寫好。二者不可偏廢。否則，一切都是過(guò)眼云煙。

（遂寧市書法家協(xié)會(huì)主席 陳剛）

射洪：汲古出新? 傳遞書法力量

詩(shī)書畫一體，有著“子昂故里 詩(shī)畫之鄉(xiāng)”美譽(yù)的射洪，秉承先賢遺韻，崇學(xué)尚文蔚然成風(fēng)。其中，以漢字獨(dú)特形體而成就的書法藝術(shù)，受中華豐厚傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，積淀成為中華文化最具代表性的人文標(biāo)識(shí)之一，成為彰顯民族精神、展示民族品格的典型代表，可以說(shuō)是“中國(guó)文化核心的核心”。射洪市書法家協(xié)會(huì)自1987年10月成立以來(lái)，至今已有三十多年的歷史，匯聚了一大批書法愛(ài)好者，為書法發(fā)展貢獻(xiàn)了射洪力量。

黃賓虹老人說(shuō)：筆法、墨法、章法缺一不可。章法一學(xué)便易知，筆法、墨法雖知之，非有積久不懈之功不易得。無(wú)筆墨，雖有章法，庸工也。作為射洪書法人，分享一些我的學(xué)書心得：首先，無(wú)論哪一種藝術(shù)，最開始都離不開模仿，書法亦然，臨摹經(jīng)典法貼是我們掌握書法技法中最重要的一環(huán)，但切記臨摹是為了運(yùn)用，一切臨摹對(duì)象皆是為創(chuàng)作服務(wù)。創(chuàng)造是學(xué)習(xí)古典優(yōu)秀作品的原動(dòng)力，只有在熟練掌握基礎(chǔ)技法后，才能做到“得意忘形”、得魚忘荃、得其神釆。其次，多讀帖，體會(huì)優(yōu)秀書法作品的神采更重要。在經(jīng)典法帖中尋找最打動(dòng)自己心靈的元素，并強(qiáng)化訓(xùn)練。在日常練習(xí)中，我們可以有針對(duì)性地分步訓(xùn)練，如：“米”字內(nèi)部的粗細(xì)、長(zhǎng)短、大小等，把一個(gè)或一組字當(dāng)成連貫的一筆，發(fā)力點(diǎn)的不同，就會(huì)形成徐疾往復(fù)的節(jié)奏、情調(diào)，由此可避免筆畫雷同，讓同一個(gè)字八面出鋒，使作品更加豐富生動(dòng)。

書法有一種潛移默化的正能量，會(huì)讓人朝著更好、更上進(jìn)的方向努力。我們唯有勤學(xué)苦練、不斷學(xué)習(xí)，才能創(chuàng)造出更多書法精品，以此傳遞中國(guó)書法力量。

（射洪市書法家協(xié)會(huì)主席? 覃白璧）

船山：打造書法船山的新品牌

船山文化底蘊(yùn)深厚，名家輩出。“船山山如船，船山詩(shī)如泉。船山與船山，山傳詩(shī)亦傳?！鼻罢咧杆鞂幬鬟叺拇?，后者指清朝遂寧籍著名詩(shī)人張船山。這都對(duì)船山的文化有著巨大而深遠(yuǎn)的影響。如何利用好這些資源，打造船山的書法品牌，培養(yǎng)書法后學(xué)，還有著很長(zhǎng)的路要走。

首先要增強(qiáng)書法文化傳承的緊迫感和使命感。在全區(qū)書法界搞書寫張船山詩(shī)詞書法作品展和書法臨帖展；在全區(qū)開展中小學(xué)書法教師全員培訓(xùn)，提高中小學(xué)書法教師技藝水平。使書法傳承有力，后繼有人。

其次，堅(jiān)持德藝雙修。書法家要把個(gè)人的道德修養(yǎng)、社會(huì)形象和作品的社會(huì)效果統(tǒng)一起來(lái)，做到書品服人，書藝育人。

再其次，堅(jiān)持讀書。蘇軾 《柳氏二外甥求筆跡》有“退筆成山未足珍，讀書萬(wàn)卷始通神”。多讀帖，才能充分保持書法的藝術(shù)性。

最后，以活動(dòng)為載體，堅(jiān)持重點(diǎn)作者與普通作者培訓(xùn)并重，不斷提升書協(xié)會(huì)員的綜合文化素養(yǎng)，不斷提升書法創(chuàng)作、教育過(guò)程中的人文價(jià)值和含量。把握書法發(fā)展呈現(xiàn)出學(xué)科化、專業(yè)化、細(xì)密化的發(fā)展趨勢(shì)，走出從高原到高峰的路子。

（遂寧市船山區(qū)書法家協(xié)會(huì)主席 劉平）

安居：學(xué)書法是種文化修煉

平靜、安逸的生活環(huán)境，是遂寧市安居區(qū)欣欣向榮的生動(dòng)寫照。隨著信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用和“無(wú)紙”辦公的普及，使用鋼筆、毛筆寫字的人越來(lái)越少，習(xí)慣于用鍵盤敲擊打字或者語(yǔ)音通話交流，而漸漸疏遠(yuǎn)于筆墨，致使?jié)h字的書寫頻率下降，書寫技能日益退化，心態(tài)愈漸浮躁，在此背景下安居區(qū)十分重視書法文化普及。學(xué)書法是種文化修煉，此文就以“讀帖”展開闡述。

讀帖即對(duì)古代法帖的研讀，要對(duì)法帖的用筆、結(jié)字、章法、用墨和藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行深入了解。這是門非常重要的功課，貫穿學(xué)習(xí)書法的全過(guò)程。

首先找到自己喜歡的碑帖。古有云：“取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下；取法乎下，其下下矣”。故我們要選擇流傳下來(lái)的經(jīng)典碑帖學(xué)習(xí)。

其次就是讀帖。一是對(duì)碑帖的筆法風(fēng)格觀察分析，看它的起筆是切入還是逆入，筆畫線條是中鋒還是側(cè)鋒，收筆是雁尾還是頓筆（露鋒、藏鋒）。這是讀帖基礎(chǔ)階段。二是看結(jié)字、章法、用墨和藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)。不同的書體側(cè)重點(diǎn)不一樣，無(wú)論怎樣，他們都有各自的字形和間架結(jié)構(gòu)。在章法和用墨上很多書家有著各自不同特點(diǎn)，需用心觀察分析。同時(shí)了解書者思想、情趣，書寫時(shí)的背景等。三是通過(guò)靜態(tài)的筆畫感悟動(dòng)態(tài)書寫動(dòng)作。讀帖最終目的是準(zhǔn)確臨帖，掌握書家的書寫風(fēng)格。在觀察時(shí)，從靜態(tài)的筆畫中感悟書寫的動(dòng)作，即用手在空中書寫 （空臨）， 將法帖裝進(jìn)心里， 融入腦海。

讀帖是學(xué)習(xí)書法不可缺少的重要環(huán)節(jié)，它與臨帖、創(chuàng)作是互補(bǔ)、并列關(guān)系。做好讀帖這門功課對(duì)學(xué)好書法有著至關(guān)重要作用。

（遂寧市安居區(qū)書法家協(xié)會(huì)主席 張孟軍）

蓬溪：創(chuàng)新擦亮“中國(guó)書法之鄉(xiāng)”文化名片

雨過(guò)琴書潤(rùn)，風(fēng)來(lái)翰墨香。蓬溪，民風(fēng)淳樸古雅，“工詩(shī)文、擅書畫”之風(fēng)歷代傳承，史稱“梓東鄒魯、文獻(xiàn)名邦”，素有“中國(guó)書法之鄉(xiāng)”“五史之鄉(xiāng)”“孝子故里”“中國(guó)洞經(jīng)音樂(lè)發(fā)祥地”“古壁畫藝術(shù)之鄉(xiāng)”“大樂(lè)之鄉(xiāng)”等美譽(yù)。二十余年，蓬溪縣探索創(chuàng)新，深入實(shí)施中國(guó)書法之鄉(xiāng)品牌塑造工程，為書法這一傳統(tǒng)中華藝術(shù)形式賦予了新的活力。

以“中國(guó)書法城建設(shè)”統(tǒng)領(lǐng)城市發(fā)展，書法之鄉(xiāng)從“文化品牌”塑造為“城市靈魂”。編制一系列綱領(lǐng)性文件，以“十個(gè)一”項(xiàng)目建設(shè)統(tǒng)領(lǐng)城市建設(shè)，繪制書法之鄉(xiāng)發(fā)展藍(lán)圖。建成書法文化研究院，書法主題公園、展館、牌坊、展廳，書法廣場(chǎng)、長(zhǎng)河、濕地，縣內(nèi)店招牌匾書法化達(dá)百分之九十以上。成立多個(gè)書法培訓(xùn)基地及交流基地，著力培育書法家協(xié)會(huì)、女子書法學(xué)會(huì)、少兒書法三大特色團(tuán)隊(duì)，將書法普及到社會(huì)、學(xué)校、個(gè)人，旨在將書法創(chuàng)作從“興趣愛(ài)好”升華到“書法現(xiàn)象”，形成蓬溪“無(wú)處不書法”的城市風(fēng)景。

以展賽活動(dòng)扮靚城市品牌，書法影響從“地域特色”提升到“國(guó)際傳播”。創(chuàng)新舉辦以書法為主題的品牌活動(dòng)，蓬溪書法在各大國(guó)家級(jí)平臺(tái)扮靚，并且已走進(jìn)聯(lián)合國(guó)、美國(guó)、英國(guó)等國(guó)家或國(guó)際組織，“蓬溪書法群體”蜚聲海內(nèi)。

以融合發(fā)展助推書法產(chǎn)業(yè)，書法藝術(shù)從“人文底蘊(yùn)”轉(zhuǎn)型為“全新業(yè)態(tài)”。以蓬溪?dú)v史上書院文化為根，書法文化為魂，將書法文化融入到曠繼勛紅色文化、張鵬翮廉政文化、李時(shí)珍本草文化，門博公園門業(yè)文化，深入實(shí)施“書法+城市建設(shè)、書法+門業(yè)發(fā)展、書法+舞臺(tái)藝術(shù)、書法+本草養(yǎng)生、書法+研學(xué)體驗(yàn)”，蓬溪，挖掘區(qū)域特色文化，以“書法”為載體，描繪著一幅迷人的文化新圖畫。

（蓬溪縣書法家協(xié)會(huì)）

大英：中國(guó)書法? 大英表達(dá)

中國(guó)書法被譽(yù)為“無(wú)言之詩(shī)，無(wú)行之舞，無(wú)圖之畫，無(wú)聲之樂(lè)”。城市之美，在于傳承與創(chuàng)新，在遂寧書法魅力的滋養(yǎng)下，大英縣也在為書寫遂寧、表達(dá)大英精神貢獻(xiàn)著力量。就以我學(xué)書為例，淺談摩崖隸書臨習(xí)體驗(yàn)。

初識(shí)摩崖隸書，是在十年前。與書友石門棧道訪學(xué)，在漢中博物館目睹了《石門頌》原石。在之后的學(xué)書過(guò)程中練習(xí)《石門頌》時(shí)，喜歡上了那種強(qiáng)烈鮮明的勢(shì)態(tài)、生拙老辣的線形，就這樣未間斷地練習(xí)著，并梳理了近期臨創(chuàng)的粗淺體會(huì)。

一是附勢(shì)立形大篇章。書法的創(chuàng)作首先關(guān)照的應(yīng)是大章法。由于崖壁上直接刊刻，書寫時(shí)會(huì)根據(jù)石質(zhì)等現(xiàn)場(chǎng)情況而臨時(shí)發(fā)揮，其章法自由率意，寓變化于整齊之中。因勢(shì)立形、隨機(jī)生發(fā)的章法生成，要求我們從點(diǎn)畫到結(jié)體到篇章都應(yīng)有整體觀照、大局意識(shí)。

二是勁拔縱橫淬鐵線。摩崖隸書張揚(yáng)外向的線形，節(jié)奏鮮明、酣暢淋漓。臨寫中，尤其要注意單字線形的多樣性、節(jié)奏性、豐富性，體會(huì)筆與紙的“撕咬”，體會(huì)墨與紙的生發(fā)，體會(huì)柔美與陽(yáng)剛、遲澀與平順、干枯與圓潤(rùn)的交替呈現(xiàn)。

三是草意貫通鮮活氣?！妒T頌》為“隸中之草”，在氣勢(shì)、線條、空間等方面都體現(xiàn)了草書意趣。大小錯(cuò)落，疏密有致的字塊，長(zhǎng)長(zhǎng)短短、粗細(xì)曲直的線態(tài)，極具運(yùn)動(dòng)感、節(jié)奏感和立體感，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。

四是融合互鑒求生拙。篆書的筆法運(yùn)用是隸書書寫的重要法門，沒(méi)有篆書的長(zhǎng)期訓(xùn)練，寫出的隸書就缺乏厚重之感，沒(méi)有草書的深入，隸書則缺乏鮮活氣。

書途漫長(zhǎng)，石門將作為長(zhǎng)期日課相隨，賞石門古來(lái)神韻，承中華書法之精髓，大英人書法人 ，且歌且行 。

（大英縣書法家協(xié)會(huì)主席 駱慶東）