中國(guó)古典詩(shī)歌中的流水意象分析

【摘 要】中國(guó)古典文學(xué)脫胎于中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)之中，“流水”這一要素是支撐鄉(xiāng)土社會(huì)成長(zhǎng)的重要支柱。中國(guó)古典詩(shī)歌中有大量作品在內(nèi)容上對(duì)流水意象進(jìn)行描繪，并抒發(fā)作者自身情感或表達(dá)作者自身觀點(diǎn)，耐人尋味，發(fā)人深思。本文即從中國(guó)古典文學(xué)鑒賞角度出發(fā)，具體分析論述流水意象在中國(guó)古典詩(shī)歌中的運(yùn)用，通過(guò)對(duì)“流水意象能夠成為中國(guó)古典詩(shī)歌中所廣泛使用的情景意象的原因”及“流水意象溝通‘作者——情景——讀者三者之間聯(lián)系的路徑”的探討，以期能夠更好地對(duì)相關(guān)文學(xué)作品進(jìn)行鑒賞，提供參考。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)古典詩(shī)歌；流水意象；分析鑒賞

【中圖分類(lèi)號(hào)】I207.22 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）08—018—03

引言

中國(guó)古典文學(xué)泛指自先秦時(shí)期至清代末年幾千年以來(lái)的所有文學(xué)作品以及在此時(shí)期內(nèi)的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，文學(xué)發(fā)展史，文學(xué)作品考據(jù)、釋文、研究等，并按時(shí)期劃分形成具有不同特點(diǎn)的文學(xué)階段，依次為先秦文學(xué)、秦漢文學(xué)、魏晉南北朝文學(xué)、隋唐文學(xué)、宋元文學(xué)、明清文學(xué)，其中頗具代表性的文學(xué)形式有詩(shī)歌、辭賦、雜劇、話本、散文、小說(shuō)等。中國(guó)古典文學(xué)經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展已然成為內(nèi)容龐雜、手法豐富、情感細(xì)膩、歷史悠久的文學(xué)門(mén)類(lèi)，對(duì)中國(guó)古典文學(xué)進(jìn)行歸納、分析、鑒賞與研究具有極大的文學(xué)、美學(xué)甚至歷史研究?jī)r(jià)值。本文即從中國(guó)古典詩(shī)歌鑒賞角度出發(fā)，具體分析中國(guó)古典詩(shī)歌中的流水意象，希望能夠增進(jìn)對(duì)中國(guó)古典文學(xué)的認(rèn)知與理解，為相關(guān)文學(xué)題材鑒賞提供參考。

一、意象相關(guān)概念闡述

中國(guó)古典文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，各種樣式的作品百花齊放，辭藻豐富，意味深遠(yuǎn)，表現(xiàn)出敦厚蘊(yùn)藉的東方美學(xué)特性。自先秦時(shí)期《詩(shī)》誕生以來(lái)，詩(shī)歌便占據(jù)了中國(guó)古典文學(xué)的主導(dǎo)地位，唐詩(shī)、宋詞更是將中國(guó)古典文學(xué)推向繁榮與鼎盛。中國(guó)古典詩(shī)歌之與眾不同，在于意境與神韻。中國(guó)古典詩(shī)歌所特有的寫(xiě)作方式之一，就是選取獨(dú)特的意象加以描繪，進(jìn)而營(yíng)造氛圍、傳遞情感。

“意”，即心意、心愿，內(nèi)心的真實(shí)想法和感受，據(jù)《說(shuō)文解字》記載：“意，志也，從心。察言而知意也?！薄跋蟆保磳?shí)際存在的具體物象。對(duì)于“意象”這一概念，古人并未有過(guò)明確統(tǒng)一的界定。但綜合來(lái)說(shuō)，“意象”一般可以被解讀為承載著主觀之“意”的某一種或一類(lèi)客觀之“象”。意象通常是聯(lián)系作者、作品、讀者之間情感的橋梁，營(yíng)造意象也是中國(guó)古典詩(shī)歌經(jīng)常使用的寫(xiě)作技巧。描繪意象的手法多樣，常見(jiàn)的手法有比喻、白描、雙關(guān)、象征等，語(yǔ)言細(xì)膩并包含情感，耐人尋味?？傮w而言，意象主要分為四類(lèi)，分別是表現(xiàn)心理思想的意象，超乎客觀實(shí)在之外的內(nèi)心意象，統(tǒng)指一切的泛化意象，表達(dá)觀念與審美趨向的觀念意象。

恰當(dāng)而精妙的意象有助于渲染詩(shī)境，引發(fā)聯(lián)想與想象，實(shí)現(xiàn)作品內(nèi)外的統(tǒng)一，激起讀者與詩(shī)人的共鳴，使作品具有極高的美學(xué)價(jià)值。如日月、星辰、花朵、草木、高山、江河以及高樓、高臺(tái)等都是中國(guó)古典詩(shī)歌中的經(jīng)典意象。

二、中國(guó)古典詩(shī)歌中的流水意象概述

水乃生命之源，深受農(nóng)耕文明影響、從鄉(xiāng)土社會(huì)之中成長(zhǎng)起來(lái)的古代中國(guó)人民對(duì)水有著深厚的依賴，人們常選取臨水之處定居，農(nóng)業(yè)耕種、游牧畜牧、生產(chǎn)生活都需要水的支持。千年以來(lái)，中國(guó)人民常稱長(zhǎng)江、黃河為母親河，也體現(xiàn)了對(duì)于水的情感。中國(guó)人民在血液里流淌著對(duì)水的牽掛，同時(shí)水也是堅(jiān)韌、溫潤(rùn)、細(xì)膩、包容的民族品格的寫(xiě)照。因此，“流水”也常作為一種獨(dú)特的意象在中國(guó)古典詩(shī)歌中出現(xiàn)。流水意象涵蓋的范圍極其廣泛，小橋流水、山間溪流、江河湖海、曲水流觴等景物或場(chǎng)景都在中國(guó)古典詩(shī)歌作品中頗為常見(jiàn)。

中國(guó)古典詩(shī)歌作品在描述流水意象時(shí)，往往與流水自身的特性相結(jié)合。作者借助流水意象所表達(dá)出的情感觀點(diǎn)又因時(shí)、境、地、人、事之不同而各有特色，不勝枚舉。

流水由于其動(dòng)態(tài)流動(dòng)狀態(tài)而具有永不停歇的精神，正如《論語(yǔ)·子罕》所寫(xiě)，“逝者如斯夫，不舍晝夜”。山川江河奔流不息，一去不返，時(shí)間流逝亦是永不凝滯，難以抗拒，人生即如流水一般，已往不諫，無(wú)法挽回。詩(shī)人常在詩(shī)歌中以“流水”意象來(lái)勸誡自身以及他人應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)間、珍惜眼前、珍惜當(dāng)下，同時(shí)也不應(yīng)為往事所累。如樂(lè)府詩(shī)《長(zhǎng)歌行》有寫(xiě)“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲”，借流水匆匆逝去無(wú)有回頭之時(shí)，提醒世人不要沉迷玩樂(lè)，應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)間把握機(jī)遇，勿要待到白首無(wú)力時(shí)嘆息一生無(wú)為。

流水的綿綿不斷、細(xì)絲漫流的狀態(tài)給人以長(zhǎng)愁無(wú)休之感，則有唐代詩(shī)人李白所寫(xiě)《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。”本想抽劍斬?cái)嗳缌魉话愕木d長(zhǎng)愁思，奈何卻事與愿違。流水不僅不會(huì)被斬?cái)?，相反更加洶涌奔騰。人生百年，愁思難斷，始終無(wú)法稱心如意又何必拘泥于苦悶。倒不如于此釋然，不拘小節(jié)，做一個(gè)披發(fā)立于船頭的超逸仙人。

江邊河岸也常為送別之處，古人便借此處流水來(lái)抒發(fā)送別時(shí)的依依惜別之情。如《易水歌》中：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！备邼u離在易水河畔為舍生奔赴秦地刺殺秦王的荊軻送別，壯士身影在易水的襯托下偉岸而孤勇，摯友的情意也如流水般深遠(yuǎn)；李白《贈(zèng)汪倫》一詩(shī)有寫(xiě)“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，無(wú)論潭水如何之深也難以比及朋友臨行送別時(shí)的情誼之深厚，流水綿綿，情深義重。

流水易逝，也常被用來(lái)表示好景不長(zhǎng)在、名利不久留之意。在《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》中，有“肆皇天弗尚，如彼泉流”的詩(shī)句，寫(xiě)君主若政事不勤德行不修，將失信于民，失信于天，最終權(quán)勢(shì)也會(huì)像流水一樣逝去，不復(fù)存在。

流水變化多端，便有李白《蜀道難》所寫(xiě)“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”，滔滔江水卷過(guò)，滾滾波濤急速回旋，蜀道行路之難躍然紙上，給人以蕩氣回腸、心境高遠(yuǎn)之感。流水滔滔，洗刷崖壁，卷積塵埃，便有宋代詞人蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》所寫(xiě)“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，以流水拍岸驚濤之態(tài)描述時(shí)代故事，給人以時(shí)代車(chē)輪滾滾向前之感。遙想當(dāng)年英雄人物今已不在，把握時(shí)機(jī)、建功立業(yè)還在當(dāng)下。

流水意象在中國(guó)古典詩(shī)歌中的作用常常表現(xiàn)為借景抒情或托物言志。借景抒情，即作者帶著自身強(qiáng)烈的時(shí)境情感看待景色，將景色與作者自身的情感相融合進(jìn)行描寫(xiě)，而借流水之景抒情的典型代表有元代詞人馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》?！翱萏倮蠘?shù)昏鴉，小橋流水人家”即巧妙運(yùn)用白描手法描繪秋日景象，小橋、人家與潺潺流水之景組成了一幅溫馨的畫(huà)面，與凄涼蕭瑟的總體氛圍對(duì)比鮮明，更加反襯出漂泊在外的旅途游子的思鄉(xiāng)愁苦之情。托物言志，即作者借助象征的或者興的手法具體描繪某一物象，用以表現(xiàn)某種精神或品格。而借流水物象表現(xiàn)精神品質(zhì)的典型案例有宋代詩(shī)人朱熹所作《觀書(shū)有感二首》中“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，此詩(shī)句即借描寫(xiě)水渠源頭流動(dòng)清澈的活水，點(diǎn)出人也要有不斷學(xué)習(xí)、持續(xù)獲取新知的品格，這樣才可心境澄明暢闊，才思如新水般長(zhǎng)流不絕。

以上所舉典型案例雖并不能涵蓋流水意象在中國(guó)古典詩(shī)歌作品中的全部類(lèi)別，但在一定程度上表現(xiàn)出“流水”這一意象在中國(guó)古典詩(shī)歌中的廣泛運(yùn)用以及其不可或缺的重要地位。充分理解流水意象，對(duì)于中國(guó)古典詩(shī)歌的創(chuàng)作與鑒賞都有極大意義。

三、中國(guó)古典詩(shī)歌描繪流水意象的原因

“流水”意象被廣泛運(yùn)用到中國(guó)古典詩(shī)歌作品創(chuàng)作之中，并跨越時(shí)空范圍。但如此數(shù)額龐大并形成規(guī)模的“流水”意象應(yīng)用必然不是作者間的巧合或偶然，其中蘊(yùn)含著一定的物理、地理、歷史、文化原因。以下即以漢語(yǔ)言文學(xué)、歷史學(xué)、人文地理學(xué)等學(xué)科知識(shí)為基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌描繪流水意象的原因進(jìn)行具體分析論述。

（一）物理原因下的流水意象

水乃生命之源，是人賴以生存并進(jìn)行生產(chǎn)生活等所有活動(dòng)的必要前提。中國(guó)古代社會(huì)大部分時(shí)期都以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)，主要的生產(chǎn)活動(dòng)即為種植、畜牧游牧、漁業(yè)，這些均需要水的支持。此時(shí)所需要的水泛指淡水，即進(jìn)行自然流動(dòng)的水，也就是文學(xué)創(chuàng)作中常見(jiàn)的“流水”意象。而流水，由于清澈無(wú)味或由礦物質(zhì)原因出現(xiàn)甘甜味，往往具有澄澈、甘洌的特點(diǎn)。詩(shī)歌創(chuàng)作者往往根據(jù)流水的這一特點(diǎn)來(lái)塑造心境澄澈、坦蕩浩然的君子形象。流水即因此物理性質(zhì)成為中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作者接觸機(jī)會(huì)極高而又能夠刺激創(chuàng)作者產(chǎn)生諸多聯(lián)想的具體物象。

（二）地理原因下的流水意象

在自然地理方面，古代中國(guó)主要位于東亞中緯度地區(qū)，大部分地區(qū)屬于亞熱帶季風(fēng)區(qū)或者溫帶季風(fēng)區(qū)，降水較為充足并且降水的季節(jié)差異較大，由此致使我國(guó)江河溪流眾多，河流呈現(xiàn)出季節(jié)性汛期，并且水量變化多樣。這些都為中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作者提供了多樣化的描寫(xiě)實(shí)物具象。同時(shí)古代中國(guó)地形地勢(shì)多樣，落差大、變化大，并且東臨太平洋，形成山川、江河、湖泊、瀑布、溪流、飛澗、海洋等豐富奇特的流水景觀。各類(lèi)流水景觀呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，如江河浩蕩、海納百川、溪流纏綿、泉水叮咚、瀑布飛漱，為中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作者的不同情感抒發(fā)提供了相對(duì)應(yīng)的景觀載體。

在人文地理方面，由于古代中國(guó)社會(huì)脫胎于鄉(xiāng)土之中，生產(chǎn)生活都離不開(kāi)水源。因此古代中國(guó)人民形成了“臨水而居”的居住習(xí)慣，樂(lè)于選擇依山傍水之處作為生產(chǎn)生活、休閑娛樂(lè)之地。此后還逐步衍化出具有中國(guó)特色的“水文化”，“山水”景觀成為人們所推重的清逸之地，并廣為文人墨客所喜愛(ài)。因此，流水這一意象常作為中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作者抒情達(dá)意的載體。

（三）歷史、社會(huì)、文化原因下的流水意象

古代中國(guó)經(jīng)歷過(guò)多次干旱、洪澇災(zāi)害，這些對(duì)于從事農(nóng)耕種植的人們來(lái)說(shuō)具有毀滅性風(fēng)險(xiǎn)。于是在古代中國(guó)人民心中便形成了對(duì)于“流水”的敬畏。

由于封建中國(guó)社會(huì)中知識(shí)階層長(zhǎng)期為地主階級(jí)所控制，中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作者往往參與政治生活。因此，中國(guó)古典詩(shī)歌作品中經(jīng)常出現(xiàn)關(guān)于政治抱負(fù)、財(cái)富權(quán)利、青春時(shí)間、知識(shí)學(xué)習(xí)等相關(guān)的內(nèi)容。而“流水”這一意象，因其來(lái)去無(wú)蹤，難以把握的特性，往往被附著上一層警示意義。時(shí)光如流水般易逝，故應(yīng)珍惜分秒，抓住機(jī)遇，不要待到老去時(shí)追悔莫及?！傲魉币庀笸瑯右灿衅浞e極色彩，它不斷流動(dòng)、一直向前、永不折返的特點(diǎn)，在詩(shī)歌中被用于來(lái)指代權(quán)利、錢(qián)財(cái)乃身外之物，最終不能拘泥于此，人生應(yīng)當(dāng)豁達(dá)開(kāi)闊，浩蕩前行的品質(zhì)與性格。

四、流水意象與中國(guó)古人情感表達(dá)的聯(lián)系

中國(guó)古典詩(shī)歌作為一種以文字為媒介溝通作者與讀者的獨(dú)特藝術(shù)形式，承載著作者的主觀思維與情感，其相較于繪畫(huà)與歌曲而言雖然具有易于保存、易于流傳的特點(diǎn)，但是明顯和繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈等直觀感知藝術(shù)存在較大差異。因此，為了彌補(bǔ)中國(guó)古典詩(shī)歌在溝通讀者與作者心境之間的短板，需要增強(qiáng)其表現(xiàn)力。溝通讀者與作者的必要條件是達(dá)到共情境地，有共情即會(huì)產(chǎn)生共鳴，由此將作者的情緒與思想傳遞給讀者。而進(jìn)行共情的最好方式即是在作品中加入讀者與作者所廣泛認(rèn)識(shí)的具體物象，由這一具體物象結(jié)合作者主觀所抒發(fā)的精神，將其傳遞給讀者，并由讀者進(jìn)行重新解析。由此達(dá)成“作者——作品——讀者”之間的三聯(lián)互通?！傲魉边@一意象即是通過(guò)這一路徑進(jìn)行情感、觀念的傳遞?！傲魉币庀蠹礊榫唧w的流水物象融合作者在此時(shí)此地的具體感受而產(chǎn)生的中國(guó)古典詩(shī)歌產(chǎn)物。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)古典詩(shī)歌中的流水意象有悠長(zhǎng)的創(chuàng)作歷史，并且將流水作為意象引入到詩(shī)歌創(chuàng)作中具有綜合性的原因，流水意象與文學(xué)的融合是歷史、社會(huì)發(fā)展之必然。同時(shí)“流水”這一意象憑借其獨(dú)特的特點(diǎn)，激發(fā)創(chuàng)作者的靈感，引發(fā)思考，為我國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作提供豐富素材，極大促進(jìn)了我國(guó)古典文學(xué)創(chuàng)作的繁榮興盛。

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作者簡(jiǎn)介：陳陽(yáng)（1990—），女，漢族，河北石家人，研究生，河北工業(yè)職業(yè)技術(shù)大學(xué)，中級(jí)，研究方向?yàn)闈h語(yǔ)言文學(xué)。