熱夢·一個(gè)鄉(xiāng)村

王洪波

這是一個(gè)非常普通的山村。

它坐落在青海高原東部血紅山崖之間，是一個(gè)有著幾千年文明傳承的村莊。一條發(fā)源于古積石山脈南面的雪水河，當(dāng)?shù)厝私凶隹蒲睾?，蜿蜒在山川之間，把羊群與農(nóng)田，寺廟與經(jīng)幡，還有飄飄揚(yáng)揚(yáng)的風(fēng)馬串聯(lián)起來，沖出峽谷，流到黃河，這個(gè)山村叫做“科巴”。

因?yàn)楣糯箨懓鍓K碰撞，使得在亞洲的喜馬拉雅山脈北側(cè)，先后造成幾道大陸板塊碰撞后形成的山脈，其中最后一道板塊碰撞形成大褶皺，就是綿延的祁連山脈。而同屬祁連山脈體系下的古積石山脈南側(cè)的科巴境內(nèi)，其地質(zhì)構(gòu)造非常奇特，既有巖石丹霞、沙土丹霞地貌，也有典型的小褶皺斷裂層（這種地貌猶如一本厚重的圖書），還有不同奇妙峽谷、土石林峭壁、圓丘山組、天然加氣藥泉、溪流林地等等形態(tài)迥異的特殊地質(zhì)構(gòu)造，使得以科巴村落群為核心的方圓20公里范圍內(nèi)，形成了多組合、多梯次的地質(zhì)構(gòu)造帶，讓人目不暇接。地質(zhì)大學(xué)來此地考察的教授們贊嘆，這里是鬼斧神工之地，奇妙迷幻之景，與這里蘊(yùn)藏的古老文化相得益彰，是個(gè)未來值得開發(fā)的地質(zhì)文化公園。

但因重山疊嶂，無論是爬到周邊哪個(gè)大山之上極目遠(yuǎn)望，看到的還是一眼望不到邊的大山，幾千年來，進(jìn)出這一帶山地一直都非常困難。在這里生存的是漢代古羌人后裔，只是在唐朝以后才逐漸演化為“安多”地區(qū)的藏族部落，幾乎被大山阻斷了與外界的交往，很難受到外界干擾。因此在這一帶大山之中，保留諸多中華民族古老的文化傳承，比如每年初夏季節(jié)的“雩祭”和入冬時(shí)節(jié)的“臘祭”，這種祭祀神舞儀式在中原失傳兩千多年了。在山中保留的各種古老民謠、瑪尼調(diào)，以及各種風(fēng)俗，都是極其珍貴的文化密碼，彌足珍貴。

當(dāng)然，也正是因?yàn)楦叨乳]塞，導(dǎo)致這一帶長期處在極度貧困狀態(tài)，山川下少量土地，只能提供基本口糧，四周幾乎赤裸的丹霞山體，難以支撐放牧。更重要的是在村子中，曾經(jīng)很多人都難以走出大山，被貧困所包圍著，守著大山和寺廟，完全不知道外面的世界是個(gè)什么樣子，過著簡單且單調(diào)的生活。而這里的孩子，也因只有一所簡陋小學(xué)，難有完整的教育。

直到11年前的一天，有來自內(nèi)地的老師冒著大雪進(jìn)山來，在這個(gè)村子小學(xué)擔(dān)任了支教老師，才揭開這里神秘的面紗，令外界了解到這里豐厚的文化資源和各種神奇。歷時(shí)11年的時(shí)間，漫長的努力，老師逐漸參與到這個(gè)山村的改變，也挖掘了這里孩子對外面世界的渴望，帶著他們開始這里艱辛的“熱夢”，并用鏡頭和攝像機(jī)，記錄這里所發(fā)生的一切，才有了后來一連串的故事，有了不懈的追求與愛心，有被人們稱頌的夢想成真。

拉脊山脈，在古籍《山海經(jīng)》上被稱為積石山脈，歷來就有大量中國先民神話中眾多神靈和圖騰存在，是祁連山體系南側(cè)一條重要的山脈。

在積石山脈南側(cè)有很多縱深峽谷和山嶺，自5000年前就有先民在這一帶繁衍生息，沿著橫亙千里的山脈，出土過數(shù)量在世界上居首位的彩陶，證明了那個(gè)時(shí)代這里的輝煌。

在積石山脈東段南側(cè)的大山之中，有這么一組小山村隱匿在千年晨煙里，依托著一條小小雪水河依次展開，它們有一個(gè)共同名字，叫做“科巴”。

科沿河，是源自積石山脈雪山深處的一條小河，它沿途接納無數(shù)山泉和融化的雪水，穿過幽深空寂的峽谷，在科巴村一帶形成一道狹長川地，也哺育了這里的山民。

因?yàn)樘厥獾刭|(zhì)構(gòu)造，環(huán)繞科巴村幾十公里都是這種赤裸的紅砂巖土的山崖，層層疊疊的，有金黃、赤紅、暗赭、灰綠，陽光之下，非常耀眼。

山中的交通都是在赤裸山崖上開鑿出來的小路，穿過一道又一道的山口，而在每座山口上最為醒目的，是被不竭山風(fēng)吹得呼啦啦響的五顏六色的經(jīng)幡。

雖然這些紅砂巖土是含有赤鐵成分，導(dǎo)致這些山崖上很難有茅草和樹木生長，但當(dāng)?shù)厝诉€是有放羊的習(xí)慣，這些羊兒倒是神仙般能在極其惡劣環(huán)境下生存。

特殊的地質(zhì)構(gòu)造，在科巴村四周形成一部地貌教科書，可以看到很多獨(dú)特的地質(zhì)現(xiàn)象存在。比如這種小褶皺斷裂層，就是大地?cái)D壓造成的沖擊形成片層地貌。

這是典型的砂土型丹霞地貌，萬千年砂土沉積、板結(jié)，再加上干旱地區(qū)少雨的流蝕，導(dǎo)致山巒有著極其神秘的圖案，如果將來有機(jī)會(huì)坐升空氣球觀賞，那會(huì)是一幅絕美的大地畫卷。

在科巴村周邊有著不同的峽谷，崖壁上是禿鷲棲息的巖角，偶爾只有放羊人從這里走過，鞭聲和民謠吟唱，在這里有著金屬般的回響。

在科巴村周邊的地質(zhì)奇觀之一，是在紅砂巖的風(fēng)化和水蝕下形成一道百多米的土石巖柱石林，每當(dāng)清早陽光下泛出熠熠的紅光，猶如天堂般的明亮。

科巴村很好地保留著幾千年以來的文明習(xí)俗，同時(shí)也是藏傳佛教中最古老的一個(gè)分支：寧瑪教派。這是科巴寺，一座為當(dāng)?shù)厝颂峁┬叛?，安放寄托的寺廟。

沿著科沿河蜿蜒十多里的山邊，可見科巴村山民為自己建造的信仰建筑：本康、瑪尼、隆達(dá)、經(jīng)幡、煨桑爐、大經(jīng)塔，讓這里的山川變得格外肅穆和安詳。

當(dāng)?shù)厝藭?huì)請來印有經(jīng)幡的彩色旗，又被稱為風(fēng)馬旗，用繩索串聯(lián)起來形成一條經(jīng)幡，每個(gè)人都可以在不同節(jié)日中，或祈求中掛在大經(jīng)塔、隆達(dá)柱子上，久而久之，就形成如此壯觀的景象。

古老的山村，通常都會(huì)在沒有受到外界干擾下保留千年來的生活和文化傳承。在科巴村依然保留有傳承幾千年的祭祀神舞，會(huì)在每年陰歷五月初九和十一月初九上演。

這是由13個(gè)強(qiáng)巴神組成的一種大型舞蹈，每次都會(huì)伴隨上妝面具和特定服裝，在當(dāng)?shù)貥逢?duì)伴奏下依次從寺廟里走出，形成一個(gè)圈圈。這種儀式曾在春秋時(shí)期前后流行于中原各個(gè)諸侯國。

這個(gè)叫做“強(qiáng)巴神舞”的祭祀演出，歷時(shí)一個(gè)多小時(shí)，還分不同的場次，每場儺舞都有不同表達(dá)訴求，可以說是我國戲劇的雛形，具有活化石般極其寶貴的價(jià)值。

每年的陰歷六月初一，是當(dāng)?shù)亍巴?jié)”。此時(shí)全村各家都要出人到寺廟取出經(jīng)書，用彩綢包好，一路高歌“六字真言”瑪尼調(diào)（一種古老傳唱），轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)村莊。

山中的人就是這么安靜面對清貧和艱苦，一代接著一代繁衍和生存，把生命價(jià)值與大自然完全融合在一起，只有在安寧時(shí)會(huì)唱起那首悠久古老的山歌。

這些老人都非常安閑，因?yàn)樗麄兊淖訉O后代都在村子繁衍，就跟放牧的羊群、田里的莊稼，還有不竭的山風(fēng)和蒼鷹翅膀一樣，在時(shí)間上永久這么重復(fù)延續(xù)。

孩子是科巴新生的希望，盡管這個(gè)大山一直被封閉著，交通非常艱難，但他們能通過各種信息知道，蒼山那邊，或許有個(gè)不一樣的世界。

雖然這個(gè)時(shí)候的孩子，每天都要幫著家里放羊、趕牛，還有各種農(nóng)活，小學(xué)似乎是在這些忙碌之余的一種臨時(shí)性調(diào)劑，但他們也會(huì)想盡一切辦法，努力想多了解外面的世界。

在科沿河流經(jīng)科巴各個(gè)村落的中間部分，十年前有一座很小的小學(xué)，容納這五個(gè)村子中的全部孩子，從學(xué)前班一直到小學(xué)六年級(jí)，課桌椅都還是由支教老師帶進(jìn)山的。

支教老師的到來，給這個(gè)小小山村帶來變化，雖然山中孩子還一時(shí)難以聽懂老師講述山外世界的知識(shí)，但在黑暗的教室里，每一雙眼睛中都閃爍對外面世界的渴望。

對于封閉與貧困的山村來說，要想改變這里的現(xiàn)狀，只能堅(jiān)持不斷地在山中小學(xué)對這些孩子進(jìn)行初等教育，讓他們盡可能多地掌握一些基礎(chǔ)知識(shí)。

希望與未來，就是這么一點(diǎn)一點(diǎn)地被輸入這些曾是放羊的、種田的、干活的山娃的腦海里，讓他們有了目標(biāo)，也知道什么是知識(shí)，這才有了“熱夢”的開始。

“熱夢”在藏語里是理想的諧音，這些孩子有了可以走出大山的能力，也真的開始走出那個(gè)被群山包裹著的山崖。