海南黎族傳統(tǒng)文化元素在環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

王齊

摘 要：隨著海南國際化進(jìn)程逐步加快，將當(dāng)?shù)乩枳鍌鹘y(tǒng)文化元素融入環(huán)境設(shè)計(jì)，展現(xiàn)黎族傳統(tǒng)文化魅力，這對海南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展有重要作用。基于此，文中闡述環(huán)境設(shè)計(jì)中海南黎族傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用的價(jià)值意蘊(yùn)，分析環(huán)境設(shè)計(jì)中海南黎族傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用方法，并從船型屋、圖案紋樣、黎族織錦以及色彩等方面出發(fā)，探究環(huán)境設(shè)計(jì)中海南黎族傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用策略，旨在提供一些有益參考，有效傳承海南黎族傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：海南黎族；傳統(tǒng)文化元素；環(huán)境設(shè)計(jì)

中圖分類號：TU238文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2023）18-00-03

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。海南黎族傳統(tǒng)文化作為中華民族傳統(tǒng)文化中的一部分，通過深挖海南黎族傳統(tǒng)文化中獨(dú)有的色彩、特色圖案等元素，并將其融入環(huán)境設(shè)計(jì)當(dāng)中，既能突出海南黎族傳統(tǒng)文化特色，又能讓人們了解海南黎族傳統(tǒng)文化，傳播海南黎族傳統(tǒng)文化?；诖耍疚膹拇臀?、圖案紋樣、黎族織錦以及色彩等方面出發(fā)，探究環(huán)境設(shè)計(jì)中海南黎族傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用策略，以期為海南黎族傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)和傳承提供參考。

一、環(huán)境設(shè)計(jì)中海南黎族傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用的價(jià)值意蘊(yùn)

（一）有助于增強(qiáng)環(huán)境設(shè)計(jì)的生命力

環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用海南黎族傳統(tǒng)文化元素，有助于增強(qiáng)環(huán)境設(shè)計(jì)的生命力。首先，傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，且與民眾日常生活貼近，其蘊(yùn)藏的審美理念更容易被民眾所接受。而且，將海南黎族傳統(tǒng)文化中的特色圖案、色彩等文化元素融入環(huán)境設(shè)計(jì)當(dāng)中，可以更好地表達(dá)出作品的內(nèi)涵，提升環(huán)境設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值。其次，將特色圖案、色彩等文化元素以新的形式表現(xiàn)出來，可以為整體環(huán)境帶來“活力”。最后，在先進(jìn)信息技術(shù)支持下，促進(jìn)特色圖案、色彩等文化元素與環(huán)境的多元融合，可以為環(huán)境藝術(shù)發(fā)展提供更加廣闊的空間，增強(qiáng)環(huán)境設(shè)計(jì)的生命力[1]。

（二）有助于增強(qiáng)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的含蓄性

環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用海南黎族傳統(tǒng)文化元素，有助于增強(qiáng)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的含蓄性。高質(zhì)量的環(huán)境設(shè)計(jì)不僅能帶給人們物質(zhì)層面的享受，還能帶給人們精神層面的享受。傳統(tǒng)文化是經(jīng)歷歷史沉淀后留下的精髓，含蓄美是傳統(tǒng)觀念文化中的一大特點(diǎn)。通過將海南黎族傳統(tǒng)文化的特色圖案、色彩等文化元素融入環(huán)境設(shè)計(jì)中，讓它們以新的形式出現(xiàn)在人們視野當(dāng)中，一方面，可以讓民眾對海南黎族傳統(tǒng)文化特點(diǎn)有更深的認(rèn)識，營造良好的文化氛圍，讓文化深入人們生活，推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展。另一方面，可以更好地表現(xiàn)出環(huán)境設(shè)計(jì)作品中豐富的文化內(nèi)涵，讓人們?nèi)ジ形騻鹘y(tǒng)色彩、圖案所蘊(yùn)藏的含蓄美，借助意境給人以想象的空間，帶給人不同的感受，增強(qiáng)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的藝術(shù)性與含蓄性。

（三）有助于增強(qiáng)環(huán)境設(shè)計(jì)的和諧性

環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用海南黎族傳統(tǒng)文化元素，有助于增強(qiáng)環(huán)境設(shè)計(jì)的和諧性。傳統(tǒng)文化具有象征意義的視覺形態(tài)，通過挖掘其中的特色色彩、圖案等文化元素，并滲透環(huán)境設(shè)計(jì)全過程、全方位，可以營造出一種全新的視覺形態(tài)，表達(dá)新思想、新情感，讓環(huán)境設(shè)計(jì)不僅可以良好地呈現(xiàn)出傳統(tǒng)文化元素的形態(tài)，還能表達(dá)出傳統(tǒng)文化元素的神韻。而且，結(jié)合海南黎族傳統(tǒng)文化特點(diǎn)，根據(jù)環(huán)境設(shè)計(jì)要求，讓現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，營造和諧統(tǒng)一的氛圍，增強(qiáng)環(huán)境設(shè)計(jì)的和諧性[2]。

二、環(huán)境設(shè)計(jì)中海南黎族傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用方法

（一）異形同構(gòu)

現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師較常使用異形同構(gòu)的設(shè)計(jì)方法，主要設(shè)計(jì)對象是兩個(gè)沒有絲毫聯(lián)系的圖形或元素。通過深入挖掘二者之間的內(nèi)在聯(lián)系，采用不同的設(shè)計(jì)方法，將二者進(jìn)行完美組合，進(jìn)而形成新的藝術(shù)作品。異形同構(gòu)的設(shè)計(jì)方法突破了常規(guī)設(shè)計(jì)思路的局限性，從現(xiàn)代審美視角出發(fā)，將海南黎族傳統(tǒng)文化元素轉(zhuǎn)化成新的元素，人們通過視覺感官可以捕捉到元素中表現(xiàn)出來的文化意蘊(yùn)。圖形本身具有特定的形態(tài)，設(shè)計(jì)師使用異形同構(gòu)的方法對其重新設(shè)計(jì)時(shí)，需要根據(jù)自己對藝術(shù)設(shè)計(jì)的理解，剖析兩個(gè)毫無聯(lián)系的圖形之間潛在的結(jié)構(gòu)關(guān)系。在這基礎(chǔ)上，對兩個(gè)圖形進(jìn)行二次設(shè)計(jì)，形成整體形式，突出作品主題思想和情感表達(dá)。值得注意的是，在設(shè)計(jì)之前，要結(jié)合設(shè)計(jì)要求，針對性選擇圖形素材或文化元素素材，著重選擇有具體表現(xiàn)特征的圖形素材。以海南艾美酒店濱海路景墻設(shè)計(jì)為例。該次設(shè)計(jì)主要元素為：一是雷神黎民豐收的景象，二是呈夸張形態(tài)的青皮林根系。通過使用異形同構(gòu)設(shè)計(jì)方法，將二者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，突出藝術(shù)價(jià)值，傳遞愛護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境的思想。

（二）再造想象

再造想象關(guān)鍵在于“想象”二字，也就是在保留海南黎族傳統(tǒng)文化元素核心與特色基礎(chǔ)上，從時(shí)代、創(chuàng)新角度出發(fā)，從呈現(xiàn)形式、內(nèi)容方面思考，探索新的海南黎族傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于環(huán)境設(shè)計(jì)中的方法和路徑?，F(xiàn)如今，社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平不斷提升，在滿足基本物質(zhì)需求同時(shí)，對精神層面的需求逐漸提高，如追求“體驗(yàn)”。“體驗(yàn)”主要表現(xiàn)在精神層面，是讓人們精神得到放松、需求得到滿足的重要方式。在這種社會背景下，海南黎族傳統(tǒng)文化要想有效傳承和發(fā)揚(yáng)，那么就必須從這點(diǎn)出發(fā)，將黎族傳統(tǒng)文化元素融入海南室內(nèi)環(huán)境、室外環(huán)境設(shè)計(jì)，融入生活中的各個(gè)角落。在這同時(shí)，設(shè)計(jì)人員要充分發(fā)揮自身想象力，豐富黎族傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，充分遵循創(chuàng)意性、創(chuàng)新性、時(shí)代性以及體驗(yàn)性原則。這樣一來，消費(fèi)者在參觀當(dāng)?shù)鼐坝^、體驗(yàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗文化時(shí)，可以全面位體驗(yàn)、感受到黎族傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，很好地傳播和傳承當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化[3]。

（三）二次抽象

二次抽象主要指的是根據(jù)黎族傳統(tǒng)文化元素現(xiàn)有特征，在保留傳統(tǒng)文化精髓前提下，對其進(jìn)行二次設(shè)計(jì)，包括外形設(shè)計(jì)、內(nèi)容添加等，使其以新的形式呈現(xiàn)。一方面，從事物形態(tài)出發(fā)，挖掘出其本身特征較為明顯的元素，再對黎族傳統(tǒng)文化元素展開進(jìn)一步提煉。通過采用各種設(shè)計(jì)方法，將兩種元素進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。另一方面，對事物原本的形態(tài)進(jìn)行二次設(shè)計(jì)和改造，使其抽象化、具體化，從現(xiàn)代審美角度出發(fā)，設(shè)計(jì)出人們感興趣且有時(shí)代感和文化特色的創(chuàng)意產(chǎn)品。

在突出事物本身特征基礎(chǔ)上，結(jié)合傳統(tǒng)文化元素特性，采用特定設(shè)計(jì)手法，拓展其本身變化途徑，既要突出傳統(tǒng)文化特色，同時(shí)又要將事物本身特征表現(xiàn)出來，也就是突出事物的本質(zhì)，這是藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵所在，也是有效傳播海南黎族傳統(tǒng)文化的重要途徑。通過采用二次抽象的應(yīng)用和設(shè)計(jì)方法，賦予設(shè)計(jì)作品時(shí)代感、獨(dú)特性和簡潔性等形象特征，滿足現(xiàn)代人們審美需要。

三、環(huán)境設(shè)計(jì)中海南黎族傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用策略

（一）借鑒船型屋外形豐富設(shè)計(jì)內(nèi)容

黎族船型屋歷經(jīng)歷史沉淀，文化內(nèi)涵豐富。船型屋建造材料大多來自自然界，強(qiáng)調(diào)追求自然，促進(jìn)人與自然和諧相處，符合當(dāng)?shù)厝藗冏非笞匀幻赖膶徝酪?。船型屋作為海南黎族傳統(tǒng)文化元素中的一部分，通過借鑒其外部形態(tài)，將其融入其他物體設(shè)計(jì)中，突出海南黎族傳統(tǒng)文化特色和地域特色，營造良好的民族文化氛圍，對傳播和傳承海南黎族傳統(tǒng)文化有重要作用。這里以海南酒店環(huán)境設(shè)計(jì)為例，探索船型屋這一傳統(tǒng)文化元素在環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，具體應(yīng)用途徑如下：第一，酒店室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師借鑒船型屋外形，將室內(nèi)建筑設(shè)計(jì)成類似船型屋的風(fēng)格，再將當(dāng)?shù)厣?、水等自然環(huán)境元素融入其中，打造真實(shí)、靈動的場景，讓客戶在室內(nèi)便能體驗(yàn)到黎族的山水風(fēng)情，感受黎族傳統(tǒng)文化的魅力。第二，基于海南當(dāng)?shù)貧夂蛱卣鳎O(shè)計(jì)師可以將酒店大堂設(shè)計(jì)成船型，再融入山石、小橋等元素，體現(xiàn)自然之感，讓人體會到一種豐富且靈動的動態(tài)美。第三，酒店的就餐區(qū)域也可以借鑒船型屋外形，將突出船型屋特征的元素融入就餐環(huán)境設(shè)計(jì)中，加上藤桌、藤椅、山石、流水等元素，體現(xiàn)出一種野趣、自然之美，符合“人與自然和諧統(tǒng)一”的理念。除此之外，設(shè)計(jì)師還可以設(shè)計(jì)船型的天臺，配上當(dāng)?shù)氐陌沤丁壚频戎参锖蜕剿吧?，讓人仿佛置身于自然山水之間，清新怡人[4]。

（二）把握圖案紋樣設(shè)計(jì)要點(diǎn)

海南黎族圖案紋樣文化內(nèi)涵豐富，一定程度上能反映當(dāng)?shù)厝藗兩罘绞胶蜕盍?xí)慣，還可以從中探尋黎族發(fā)展歷程。不同于我國其他美術(shù)表達(dá)方式，黎族圖案紋樣不僅圖案構(gòu)造設(shè)計(jì)講究，而且圖案審美民族特色較為濃重，審美表達(dá)獨(dú)特。黎族圖案紋樣涉及多個(gè)層面，如動植物、神話人物等，通過將不同的幾何圖形進(jìn)行自由組合，創(chuàng)造出與眾不同的圖案紋樣。在環(huán)境設(shè)計(jì)過程中，有必要借鑒當(dāng)前裝飾風(fēng)格，嚴(yán)格把握圖案紋樣的設(shè)計(jì)要點(diǎn)，將黎族傳統(tǒng)文化元素巧妙融入，既突出當(dāng)?shù)孛褡逦幕厣瑫r(shí)又滿足現(xiàn)代審美需求。這里以海南酒店室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)為例，探索黎族圖案紋樣在環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，具體應(yīng)用途徑如下：第一，室內(nèi)陳設(shè)。設(shè)計(jì)師應(yīng)保留圖案紋樣原本的特點(diǎn)，再根據(jù)室內(nèi)陳設(shè)物形態(tài)特點(diǎn)，對圖案紋樣進(jìn)行二次改造，使其充分貼合室內(nèi)陳設(shè)物品和酒店風(fēng)格，豐富室內(nèi)空間。比如，室內(nèi)地毯、壁畫、燈具等都可以應(yīng)用黎族圖案紋樣，將親近自然、純真質(zhì)樸的民族之風(fēng)傳遞出去，傳播黎族傳統(tǒng)文化。第二，室內(nèi)裝飾。設(shè)計(jì)師可以在室內(nèi)墻壁、房門、窗戶等上面繪畫或雕刻黎族圖案紋樣，營造濃厚的民族文化氛圍，彰顯建筑特色。

（三）立足實(shí)際合理應(yīng)用黎族織錦

黎族織錦制作工藝復(fù)雜，其上面的圖案紋樣民族韻味濃郁，文化特色鮮明，是當(dāng)?shù)丨h(huán)境設(shè)計(jì)中的重要元素。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，要從實(shí)際出發(fā)，也就是先了解整體風(fēng)格，是偏向自然清新，還是側(cè)重大氣莊重。也就是說，設(shè)計(jì)師要結(jié)合目前建筑環(huán)境表現(xiàn)出來的風(fēng)格，確定整體色彩基調(diào)，再以主體色彩基調(diào)為參照，合理應(yīng)用黎族織錦，包括織錦圖案和色彩，營造出一種整體、和諧、自然之意境。這里以酒店室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)為例，探索黎族織錦在環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，具體應(yīng)用如下：沙發(fā)抱枕、靠枕等軟織物的設(shè)計(jì)是酒店室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的重要環(huán)節(jié)，在環(huán)境氛圍的營造中起著關(guān)鍵作用，如可以直接對游客產(chǎn)生視覺上的影響，進(jìn)而形成不同的心理感受?；诖?，設(shè)計(jì)師在應(yīng)用黎族織錦元素設(shè)計(jì)軟織物期間，對于軟織物顏色選擇，先要考慮的是酒店色彩的統(tǒng)一性、整體性；對于軟織物圖案選擇，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)確保其與酒店主題風(fēng)格保持和諧狀態(tài)。而且，最重要的是要從民族特性層面著手，著重突出黎族文化特色和民族特色，深化設(shè)計(jì)內(nèi)涵。除此之外，設(shè)計(jì)師還要從游客角度思考，軟織物設(shè)計(jì)材料要符合游客需求[5]。

（四）突出色彩在環(huán)境設(shè)計(jì)中的表達(dá)

色彩也是一種表達(dá)方式，不同的色彩，其傳遞出來的信息也不同。比如，綠色、藍(lán)色、紫色等顏色可歸為冷色調(diào)，象征著森林、天空和大海，有安靜、清涼、開闊、通透之意；而紅色、橙色、黃色、棕色等顏色可歸為暖色調(diào)，象征著太陽、火焰和大地，有熱情、溫暖、熱烈之意?；诖耍O(shè)計(jì)師在進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，通過將不同顏色組合在一起，形成色彩語言，以此體現(xiàn)當(dāng)?shù)卮緲?、熱情的民風(fēng)，表達(dá)黎族人民的思想情感。這里以黎族織錦的色彩為例，探索色彩在以黎族傳統(tǒng)文化元素為基礎(chǔ)的酒店環(huán)境設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用。

黎族織錦顏色的自然特質(zhì)濃郁，色彩明度較高，而且色彩的運(yùn)用也突破了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念的局限性。通過使用對比手法，促使不同顏色的明暗度對比達(dá)到極致，使得各種色彩鮮明、突出，跳躍感和節(jié)奏感豐富，體現(xiàn)黎族人民自由、奔放的生活態(tài)度，表明色彩在情感表達(dá)方面的重要作用。環(huán)境設(shè)計(jì)中，色彩的運(yùn)用可以給人帶來視覺沖擊，讓游客透過色彩接收到某些信息，增強(qiáng)游客心理感受。所以，一般可以從三個(gè)層面著手：其一，主體色彩。主體色彩設(shè)計(jì)是酒店室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的重要環(huán)節(jié)，決定了室內(nèi)環(huán)境的整體色調(diào)。所以，設(shè)計(jì)師可以從酒店主題風(fēng)格方面入手。如果酒店主題風(fēng)格偏向清冷、自然，那么可以運(yùn)用綠色、藍(lán)色等顏色作為主體色彩。其二，背景類色彩。背景色彩要能與主體色彩相互映襯，如在大量應(yīng)用藤椅、木材等材料的房間內(nèi)，可以增設(shè)色彩鮮明突出且有黎族傳統(tǒng)文化元素的壁畫。其三，裝飾點(diǎn)綴類色彩。這類色彩一般與主體色彩之間呈現(xiàn)出鮮明的對比效果，既要突出主體色彩表達(dá)，同時(shí)又要發(fā)揮色彩的點(diǎn)綴作用，營造出想要的整體色彩效果。

四、結(jié)束語

通過將海南黎族傳統(tǒng)文化元素與環(huán)境設(shè)計(jì)相結(jié)合，既能展現(xiàn)海南黎族的傳統(tǒng)文化魅力，又能推動當(dāng)?shù)匚幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展?；诖耍O(shè)計(jì)人員將海南黎族傳統(tǒng)文化元素融入環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，要把握海南黎族傳統(tǒng)文化元素，包括物質(zhì)文化元素、精神文化元素、室內(nèi)裝飾元素。同時(shí)，采取合適的應(yīng)用方法，如異形同構(gòu)、再造想象、二次抽象。在這基礎(chǔ)上，探索應(yīng)用路徑：借鑒船型屋外形豐富設(shè)計(jì)內(nèi)容；把握圖案紋樣設(shè)計(jì)要點(diǎn)；立足實(shí)際合理應(yīng)用黎族織錦；突出色彩在環(huán)境設(shè)計(jì)中的表達(dá)。

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