熊貓王國的生態(tài)奇跡

李嵱

“5·12”大地震以后，距離震中映秀只有20公里的耿達(dá)成了一座孤島。就在一切被大地震中斷的發(fā)展迷茫期，此前幾十年作為臥龍自然保護區(qū)的原生態(tài)重鎮(zhèn)之一，耿達(dá)的生態(tài)紅利開始顯現(xiàn)，他們開始打造熊貓主題的避暑旅游勝地。十五年后，他們探索出自己的幸福之路了嗎？

原來耿達(dá)的名字里就代表了某種轉(zhuǎn)化的奇跡。

從汶川到映秀，然后往西拐，上國道G350，就慢慢進入熊貓王國了。這條國道也被叫做中國熊貓大道，因為從映秀至巴郎山埡口的這段道路兩側(cè)的山林中棲息著國寶大熊貓。映秀顯然是一個氣候和地理分界線，岷江上游的北部是干熱河谷地貌，到映秀以南，轉(zhuǎn)變成濕熱河谷。山上植物繁茂，空氣濕潤。熊貓家園的標(biāo)志隨處可見。

2016年國道G350線映（秀）臥（龍）段的貫通，對臥龍?zhí)貐^(qū)耿達(dá)鎮(zhèn)來說意味深遠(yuǎn)。穿過最后一個隧洞即將抵達(dá)耿達(dá)時，司機劉志勤不由地感嘆，“這條路修了好多好多年，也花了不少錢?！币驗槭窍愀墼ǖ?，當(dāng)?shù)厝朔Q它是港幣鋪出來的一條路。

耿達(dá)真正意義上的康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)就是從2016年開始的。

中國大熊貓研究中心臥龍基地在2008年汶川大地震中遭到毀滅性破壞，選址落戶耿達(dá)鎮(zhèn)幸福村神樹坪。經(jīng)過恢復(fù)重建，于2016年5月建成，并對外開放。這座藏在深山峽谷里的森林小鎮(zhèn)仿佛一下子搭通了兩座橋，通向外界也通向世界。

耿達(dá)聽上去有點像一個四川口音發(fā)出的象聲詞。當(dāng)?shù)厝私忉寱r，的確有一種聲音和畫面出現(xiàn)?！耙豢么髽渑距囊宦暤瓜?，就搭成了一座橋。”大自然幫助人類生存；人類也適度地幫助森林，彼此需要。

2017年，耿達(dá)推出了自己的森林小鎮(zhèn)形象宣傳片，里面有一句：始于生態(tài)，成于自然。

熊貓家園、生態(tài)小鎮(zhèn)、避暑康養(yǎng)勝地……耿達(dá)正在探尋一條全新的綠色發(fā)展道路。

中斷和延續(xù)：走出孤島

始于生態(tài)，成于自然。耿達(dá)的故事是一個關(guān)于愛和回饋的故事。

“全球最大的大熊貓基地就在我們村?！惫⑦_(dá)幸福村駐村書記王婭君說。

2016年，中國大熊貓保護研究中心在耿達(dá)幸福村落戶時，有兩個組的村民把自己世代居住的家園騰讓給了從臥龍搬遷而來的大熊貓寶寶，神樹坪建起了59套大熊貓別墅苑，74只大熊貓在這里安然地定居下來。

這已經(jīng)不可思議。更不可思議的是，退讓出來的村民也結(jié)束了在高半山的農(nóng)耕生活方式。在河壩張家大地新建的最大的災(zāi)后重建安置區(qū)安居下來之后，他們開始朝民宿旅游的經(jīng)營者轉(zhuǎn)型。

我在耿達(dá)慢慢找到了熊貓家園、康養(yǎng)汶川的感覺。

鎮(zhèn)長劉澤君放慢了語速。顯然他看出我對四川話的聽力有點卡殼。他放慢語速，并且笑著坦言自己講川普同樣會卡殼。然而，放慢語速后，溝通就順暢了。他的講述、他的口音、他的語調(diào)和他身上的干勁兒與耿達(dá)這座森林小鎮(zhèn)的蛻變故事融為一體。

耿達(dá)的故事是從臥龍自然保護區(qū)成立開始的，也是從大地震帶來的徹底的中斷開始的。

耿達(dá)的生態(tài)保護之路，始于1963年臥龍自然保護區(qū)的成立。這也是中國最早建立的保護區(qū)之一，包括臥龍和耿達(dá)兩個鎮(zhèn)。1980年，臥龍自然保護區(qū)加入聯(lián)合國教科文組織人與生物圈保護區(qū)網(wǎng)，同年與世界野生生物基金會合作建立了中國保護大熊貓研究中心。

1992年，耿達(dá)出現(xiàn)了首家用于避暑旅游的民宿。雖然當(dāng)時業(yè)態(tài)比較單一，但也是嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)打造的民宿，利用老百姓閑置的用房來做避暑產(chǎn)業(yè)。那時候耿達(dá)的樓房很少，就用小青瓦的房子做民宿，到2007年，剛剛做的有點像樣了。老百姓賺了錢，還蓋起了樓房。全鎮(zhèn)避暑旅游經(jīng)濟的收入也接近200萬元。

2008年，一場史無前例的大地震，將這一切按下暫停鍵，也包括剛剛萌芽的避暑旅游經(jīng)濟。

耿達(dá)變成了一座孤島。千里之外的潮州馳援工作隊要到耿達(dá)，竟要從雅安繞道夾金山、巴郎山，600多公里路，走了兩天一夜才進入耿達(dá)。

孤島是什么意思呢？一切中斷了。生命的中斷，幸福村的村史館里面流淌著這種中斷和延續(xù)，全村有32位村民在大地震中失蹤。發(fā)展的中斷，高半山的農(nóng)耕生活也中斷了，全部搬下來，一切都要從頭來過。

潮州的援建者在張家大地這塊寬闊的河壩地，為耿達(dá)人建起了新家園。

所有中斷的線索里，埋藏著一條沒有中斷的線索，那就是耿達(dá)從1963年臥龍自然保護區(qū)設(shè)立以來的生態(tài)保護事業(yè)的延續(xù)。這種延續(xù)甚至在大地震之后為他們帶來了意想不到的發(fā)展機遇。原本位于臥龍鎮(zhèn)的大熊貓基地也在大地震中遭到重創(chuàng)，于是決定把大熊貓保護研究中心搬遷到鄰近的耿達(dá)鎮(zhèn)。

張家大地建起了汶川災(zāi)后重建最大的群眾安置點，占地面積約為35800平方米。安置房每戶按三層設(shè)計，有三種房型。耿達(dá)鎮(zhèn)政府當(dāng)時就頗有遠(yuǎn)見，鼓勵村民把安置房全都裝修成標(biāo)準(zhǔn)間，而且每一個房間都帶有衛(wèi)生間?！艾F(xiàn)在看來這真是一個英明的決定，為耿達(dá)打造民宿旅游經(jīng)濟提供了物質(zhì)條件?！眲删袊@道。

2016年以后，汶川提出“康養(yǎng)”的概念。“春看花夏避暑、秋賞彩林冬玩雪，我們有全世界最大的大熊貓基地——中國大熊貓保護研究中心神樹坪基地，有風(fēng)景秀麗、四時不同的高山草甸——黃草坪、熊貓坪，還有天然的生物多樣性徒步棧道長廊?！毙腋４逡查_始以建設(shè)“康養(yǎng)目的地”為定位，從鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施、人居環(huán)境、核心吸引力、新興業(yè)態(tài)等方面不斷提高自我要求，推進文化、生態(tài)、農(nóng)業(yè)、康養(yǎng)等產(chǎn)業(yè)和旅游的融合發(fā)展。十年后，潮州援建者重返耿達(dá)時，看到這里康養(yǎng)旅游、民宿經(jīng)濟蓬勃發(fā)展頗感欣慰。

2022年，耿達(dá)的民宿經(jīng)濟收入達(dá)到了6000萬元，占據(jù)汶川民宿旅游的半壁江山。僅幸福村就有九千多個床位，為全鎮(zhèn)貢獻(xiàn)了百分之七十的收入。

幸福村的幸福之路

幸福村村民李光艷、王永芳、楊文蓉臉上都有一些不一樣的光芒。他們剛剛從浙江長興縣的四個村莊——同樣以民宿旅游為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的鄉(xiāng)村考察歸來。同行的還有一百多名本村村民，他們自稱百人大團。

幸福村是耿達(dá)鎮(zhèn)最大的一個村，也是全鎮(zhèn)民宿經(jīng)濟體量最大的村，全村4個村民小組322戶1255人，從事民宿經(jīng)營的農(nóng)戶就有249戶。

一個土生土長的駐村干部的干勁，也是泥土里長出來的，有一種生猛的勁頭。3月中旬的耿達(dá)，氣溫還蠻低的，王婭君穿著黑色的棉衣。超負(fù)荷的工作，或者說是一種壓力和干勁兒，在她身上同時都能看到。

山下的張家大地，這片開闊的河壩地，整齊成排的集中安置房，經(jīng)過多年的民宿經(jīng)營，已經(jīng)形成了一種民宿旅游接待的氛圍。

從幸福村到大熊貓保護研究中心神樹坪基地也只有一公里。曾經(jīng)守護著幸福村的神樹，現(xiàn)在矗立在臥龍中華熊貓苑入口，守護著大熊貓——這一比人類存在的歷史久遠(yuǎn)得多的古老物種。

神樹坪很美，大熊貓經(jīng)常在圈舍外活動，一邊躺平一邊吃竹筍的樣子，或者爬在樹上抱著枝干睡覺的樣子非常解壓，游客無論從哪個角度“發(fā)現(xiàn)”大熊貓，都會不由自主地歡呼起來。

神樹坪大熊貓基地也是集大熊貓飼養(yǎng)、繁育、研究、野化培訓(xùn)與放歸研究以及公眾教育和高端科學(xué)觀察為一體的世界一流的大熊貓研究中心?；氐慕⒉粌H為全球的圈養(yǎng)大熊貓種群提供了舒適的棲息環(huán)境，同時也為公眾帶來極佳的大熊貓觀賞體驗?；匕凑站G色三星標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計，四面環(huán)山。無論從哪個角度望過去，都是一幅美麗的風(fēng)景畫。

“這么大的熊貓抱著一起打鬧是最好看的?！蓖鯆I君笑著說。幸福村人對于大熊貓的喜愛和他們對于這一片土地的熱愛，好像也相融了。雖然曾經(jīng)的家園讓渡給了大熊貓，但是大熊貓也給村里帶來了新的發(fā)展機遇。不管是園區(qū)里的保潔員，還是開電瓶車接送游客的司機，還是山上的巡山員，都是本地村民。

2022年，幸福村結(jié)合新時代文明實踐站建設(shè)建起了村史館。王婭君也覺得需要完成這樣一件事，把村子的發(fā)展歷程和這些年取得的成績展示出來，“讓我們村的后代都能了解”。

“幸福村以前叫轉(zhuǎn)經(jīng)樓，我們這里叫轉(zhuǎn)經(jīng)樓的地方太多了，后來改名叫幸福村?！北Ｗo區(qū)成立之初，村民懵懵懂懂開始轉(zhuǎn)型。1988年是個拐點，那一年村里發(fā)生了盜獵盜砍的大事，全村召開了村民大會，處罰了干部。就是從那以后，保護的意識才真正深入人心。2016年至今，幸福村榮獲諸多榮譽，包括縣級“文明村”、州級鄉(xiāng)村振興示范村、省級鄉(xiāng)村振興示范村等。

幸福村有九名村組干部，加上駐村書記王婭君，一共十人。

“昨天我們村百人大團剛從南方考察回來?！蓖鯆I君說。

2021年，王婭君到浙江考察美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，她在顧渚村和港口村仿佛看到了幸福村十年后的樣子?；貋砭徒o村民鼓勁兒，“你看，他們十年前也面臨亂搭亂建、惡性競價這些問題，我們現(xiàn)在面臨的問題他們也面臨了，他們就是在解決問題的過程中一步一步發(fā)展起來的?！?/p>

有一次入戶宣講時，村民就說了一句：“要不你把我們帶去看看嘛?！币痪渫嫘υ?，王婭君卻認(rèn)真琢磨起來。沒有經(jīng)費，有沒有可能讓群眾自費去考察呢？“因為我們沒有一個專業(yè)團隊來打造民宿，只能靠自己。”

她跑到縣上找鄉(xiāng)村振興局對接，鄉(xiāng)村振興局的干部說，如果人少恐怕不行，你回去統(tǒng)計一下，看看有多少人去？回到村里，她和村組干部一起擬好方案，向鎮(zhèn)政府匯報。畢竟，要帶這么多人出去！“當(dāng)時大家渴望出去學(xué)習(xí)別人的長處，補齊我們的短板?！?/p>

在集體轉(zhuǎn)型民宿經(jīng)營的第八年，幸福村村民組團考察了浙江先進的民宿村。他們走訪了顧渚村、余村等四個各具特色的新農(nóng)村?！拔覀冎饕獜膬蓚€方面考察：一個是集體經(jīng)濟的發(fā)展，一個是鄉(xiāng)村民宿的發(fā)展?！?/p>

村民第一次看到了其他村集體的民宿經(jīng)濟業(yè)態(tài)，顯然觸動頗深。

“他們那邊都有自己的土特產(chǎn)，村里面包裝統(tǒng)一，統(tǒng)一定價，對村民來說，也是一份收入?！?/p>

“人家衛(wèi)生環(huán)境比較好?！?/p>

“他們注重節(jié)儉，提倡光盤行動，不夠吃也會給你添，但是不提倡浪費?！?/p>

“他們的民宿統(tǒng)一規(guī)定了最低價，不能低于這個價格收費。我們這兒低的低高的高?！?/p>

“他們的裝修跟我們差不多，房間也差不多大，但是廚房很精致很干凈。”

“他們停車都很規(guī)范，村里有集體停車場，在村里停車然后走路進去?！?/p>

“他們收入好高啊，人均純收入都達(dá)到五六萬?！?/p>

……

王婭君發(fā)現(xiàn)，每個人關(guān)注的點都不同?；叵胱约寒?dāng)時去考察，最關(guān)注的是什么呢？“我是擔(dān)心住的人多了，都是老年人，產(chǎn)生一些突發(fā)疾病，或者其他意外，如果產(chǎn)生這些問題他們怎么解決？當(dāng)時我問了他們村支書這個問題。村支書告訴我，他們建立了十戶一保的制度，每十戶選一名保長，這名保長不僅要學(xué)習(xí)相關(guān)的法律知識，還要懂經(jīng)營，負(fù)責(zé)這十戶的經(jīng)營狀況，也負(fù)責(zé)調(diào)解這十戶與游客之間的矛盾糾紛，哪一家發(fā)生什么事，他都要第一時間到場。”

村民們在考察中看到，浙江的民宿村現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展到只有兩個月是淡季，其他十個月都是旺季。而自己現(xiàn)在旺季只有兩個多月?！拔覀兇宓娜司杖胧且蝗f八千多。其實我們資源是有的，缺乏挖掘、缺乏對外宣傳，我們的接待能力是有的。下一步我們尋求拉動淡季的經(jīng)濟?！蓖鯆I君說。

卓瑪家的民宿，就在村委會小廣場附近。卓瑪是從西藏嫁到幸福村的年輕媳婦。家里裝修都是藏式風(fēng)格。由于家里有位“大廚”，所以這幾年經(jīng)營民宿的生意很好，每年避暑旺季都能有10萬元左右的收入。

生態(tài)護林員段明高也開始經(jīng)營民宿了。他穿著一身迷彩服，剛剛從山上下來。褲子的顏色比上衣的顏色略深，這當(dāng)然是大山留給他的痕跡。他家的房子是地震前的老房子，兩層小樓，七間。自己住一間，其他六間全都租給游客。

段明高每天都要去巡山，這是一份公益性質(zhì)的工作。結(jié)合脫貧攻堅的工作，鎮(zhèn)上轉(zhuǎn)化了一些貧困戶成為巡山護林員和生態(tài)護林員。段明高顯然很喜歡這份工作，山上的樹啊草啊好像都是他的朋友，他種的菜、養(yǎng)的豬、養(yǎng)的雞也都是他的朋友，他的熱愛好像也是土生土長的。

楊文蓉給村組建議開發(fā)一下耿達(dá)自己的旅游紀(jì)念品。經(jīng)營民宿多年，再加上到南方的考察，她發(fā)現(xiàn)旅游紀(jì)念品可以成為增收的一個突破點。她記得好多游客都問過：“有沒有耿達(dá)或者臥龍標(biāo)志的大熊貓？”

楊文蓉的建議讓王婭君靈感一現(xiàn)?！拔覀兛梢哉覐S家定制一批耿達(dá)LOGO的熊貓?！?/p>

百人大團被一種集體主義的精神洗禮，重新認(rèn)識到自己的村集體，也重新認(rèn)識了自身。通過集體經(jīng)濟的突破，他們渴望打造出來一種怎么樣的未來呢？從浙江考察回來，幸福村人發(fā)自內(nèi)心的最大的一條收獲，就是“他們村莊都比較和諧，一人富不算富，大家一起共同發(fā)展才是富”。村民們很樸實的傳遞著這條收獲到的真理，顯然打動了他們的心。這讓王婭君頗感欣慰，哪怕只是收獲了這一條，這一趟也算沒白跑。

這100顆種子會給幸福村以及耿達(dá)帶來怎樣的變化？

看到帶隊歸來的村干部也有了某種變化，王婭君問村支書明清國：敢不敢大干一場？明書記斬釘截鐵回了一個字：干！

從沐月青嵐看見幸福村的生態(tài)坐標(biāo)

好像從地里長出來的一座民宿——沐月青嵐，佇立在幸福村半山。

一位成都來的老師租下村民建在半山的自建房，改造出這間文化氣息濃厚的民宿。

像第三只眼，恰是從這間自我放飛的不同于集體民宿的沐月青嵐，讓我看到了幸福村以及它所在的耿達(dá)森林小鎮(zhèn)獨特的旅游資源，真切地感知到“森林王國、熊貓家園”以及“中國耿達(dá)”這樣面向未來的坐標(biāo)。

王婭君當(dāng)然樂于看到村里出現(xiàn)更加多元的民宿經(jīng)營業(yè)態(tài)。“高端民宿太少了，缺乏集中連片?！彼运o正在拆遷安置的十幾戶村民做工作，要不要做一下高端的民宿？

這座高半山上佇立的民宿，大塊透明玻璃窗構(gòu)建的三層小樓，有25間客房。晚上燈火通明的時候，像一個發(fā)光的地標(biāo)。沐月青嵐的夜景照片就張貼在村委會所在的村史館墻上，作為幸福村除了集體民宿之外一個個性化的民宿樣本呈現(xiàn)出來。

很多細(xì)節(jié)都能夠看見這個主人，雖然我們來訪時，他不在家，但還是看到了他在這個森林小鎮(zhèn)、在熊貓家園的融入，看到了愛和回饋，也看到了他通過這間民宿，所要溝通和連接的一些美好。比如滿墻的游客留言，主人溫馨的旅行貼士，還有他的公益書房，甚至通過建筑本身、客房每一扇窗戶都能融入的山景。

這里有真正的大自然，在樓梯拐角的窗外的老房子，也成了穿越時光的風(fēng)景。那是老村一個記憶斷片，農(nóng)耕時代的幸福村的生活樣態(tài)，被保留著。

墻上貼著主人的《旅行手賬》：在耿達(dá)看紅葉哪里好？劉老師首推老鴉山，每年10月底漫山遍野，五顏六色，真正開啟了彩林模式，可以坐車到高半山，也可以從山下徒步，山巒的層次加上老村、松林的映襯，完美的一幅油畫呈現(xiàn)在眼前。

司機劉志勤第一次到這個民宿來，他坐在這個通過亮瓦能夠吸收日光和溫度的暖洋洋的公益書房里安坐下來，渾身有一種奇異的安靜，莫名有點動人。也許，這就是這個主人建造這個小書房所營造出來的一種文化氛圍，甚至不需要翻開書，只是靜靜地坐在這里，頭上的亮瓦吸收著天光也吸收著日光的溫暖，時間在此停留。

主人寫下了創(chuàng)辦公益書房的緣由：一切都是為了自己的孩子，他們享受著城市里優(yōu)秀的教學(xué)資源，有太多的每個年級可以看到的讀物，但對于物品，他們?nèi)鄙倩镜木次犯?，另外閑置在家更是浪費，而耿達(dá)本地有九年義務(wù)教育，孩子也有很多，雖然他們也不缺東西，但關(guān)于書籍還是和城里孩子有差距的，于是，我們做了發(fā)起，將我們還有大家的，閑置的書籍送到這里，并且修建了這個房子，我們邀請村里的孩子們，有時間可以來閱讀……”

沐月青嵐是幸福村一個特立獨行的視角，也是王婭君們想要為幸福村開拓的一個更高維的旅游體驗方向：生態(tài)體驗和自然教育的旅游目的地。一種高端的旅游，注重停留注重體驗，注重融入到自然、融入到當(dāng)?shù)?，通過大自然的美過濾和凈化人類在都市太過繁雜的心念和緊鎖的身心。

短板和瓶頸，也是要溝通和跨越的橋

當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為，耿達(dá)的奇跡尚未爆發(fā)，他們似乎更專注于當(dāng)下所面臨的問題和亟待突破的瓶頸。他們都擅長自曝家短，但是不乏突破的勇氣。

然而，管理體制和運行機制的制約，發(fā)展的短板也是顯而易見的。

耿達(dá)鎮(zhèn)隸屬四川省汶川臥龍?zhí)貏e行政區(qū)，雖然行政區(qū)劃在汶川縣，但是管理體制是由省上委托林草局代管，這種管理體制對它的發(fā)展帶來不小的影響。從國家政策層面，無論是精準(zhǔn)扶貧還是鄉(xiāng)村振興，很多政策和資金到不了四川省林草局，也就到不了耿達(dá)鎮(zhèn)。這種情況對當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展，還是影響很大的。

“我們的農(nóng)戶，過去是傳統(tǒng)的刀耕火種的方式，搬下來以后，面臨一個身份的轉(zhuǎn)變，從農(nóng)戶到經(jīng)營戶的轉(zhuǎn)變，這是長期的工作，最開始幾年我們是看不到成效的?！狈止苕?zhèn)上宣傳工作的夏小山說。

她告訴我們，“這些年，雖然資金緊張，鎮(zhèn)上還是在力所能及的范圍內(nèi)組織了很多培訓(xùn)。比如說，圍繞經(jīng)營戶開展的廚藝、根雕、竹編、電子商務(wù)、中藥材、種養(yǎng)技術(shù)、市場營銷、觀光車駕駛、旅游從業(yè)服務(wù)、安全生產(chǎn)等方面?！?/p>

去年夏天，耿達(dá)的避暑旅游創(chuàng)造了一房難求的火爆場景，這和政府前期的引導(dǎo)是分不開的。

兩千多人的小鎮(zhèn)，每天涌入兩萬多人是什么感覺？作為一鎮(zhèn)之長，劉澤君帶領(lǐng)全鎮(zhèn)31名干部硬著頭皮也要打贏每年這場硬仗，面對供水、供電、交通、網(wǎng)絡(luò)“四大難題”豁出去，全力以赴保障老百姓民宿經(jīng)營的正常運轉(zhuǎn)。

耿達(dá)人認(rèn)為去年的火爆多少有點運氣的成分。一個是天氣好，一個是沒有下大雨，沒有極端天氣。盡管如此，還是擋不住一種由內(nèi)而外、由下而上的持續(xù)發(fā)展和突破的渴望。

耿達(dá)位于大熊貓原生棲息地臥龍自然保護區(qū)境內(nèi)，生態(tài)類型復(fù)雜多樣，保持著原始的天然生態(tài)系統(tǒng)。再加上臥龍?zhí)貐^(qū)所處的民族文化走廊，吸取了嘉絨藏族、羌族、漢族文化的優(yōu)點，多民族文化在這里融合，形成了獨特的地域文化，擁有著豐富的自然和人文旅游資源。

“我們主打產(chǎn)業(yè)是休閑避暑，但是我們的休閑避暑同質(zhì)化現(xiàn)象非常嚴(yán)重，而且非常低端，已經(jīng)不適應(yīng)時代的發(fā)展或者說消費人群的需求。作為熊貓主題的生態(tài)小鎮(zhèn)，鎮(zhèn)上整體文化氛圍的打造和配套設(shè)施與其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)比還有很大的差距。村民們在房前屋后搭了一些休閑娛樂場所，使得整個連片的民宿區(qū)域顯得有些雜亂?！眲删f，“我們一直在探討這兩條路，對現(xiàn)在存在的亂象進行改造，融入熊貓文化。對于高半山，我們按照保護優(yōu)先，綠色發(fā)展的原則，在充分保護的前提下，還想謀求進一步的社區(qū)發(fā)展。圍繞大熊貓國家公園入口社區(qū)的職能職責(zé)，引進高端人才，打造服務(wù)于科普和自然教育的高端民宿。未來一段時間，我們會朝這兩個方向努力?！?/p>

夏小山告訴我們，他們還想做一些活動，比如民宿經(jīng)營戶和外來游客的聯(lián)誼活動、羊肚菌的美食節(jié)、羌?xì)v年的篝火晚會等等，但是受制于資金的緊張，這些年也中斷了，比較遺憾。耿達(dá)還有一些獨特的紅色資源、生態(tài)資源，也缺乏專業(yè)團隊來挖掘。她期待有更多有志之士走進這片守護大熊貓的家園，加入到大熊貓的保護工作中來。

目前耿達(dá)沒有更好的能夠替代民宿避暑產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟，所以只能披荊斬棘，繼續(xù)克服短板和瓶頸，一個一個突破，在保護和發(fā)展中間找到耿達(dá)特色的平衡。“對于科研工作者來說，他們更多關(guān)注的是生態(tài)保護層面，而作為基層政府和我們村來說，我們關(guān)注更多的是社區(qū)發(fā)展和群眾收益問題。保護區(qū)成立以來，我們始終在生態(tài)保護與群眾生存發(fā)展之間，尋找那個平衡點?！毕男∩秸f。

逢山修路、遇水架橋，耿達(dá)的名字呈現(xiàn)的畫面里，似乎隱藏著川人獨有的勇氣和智慧，樂觀與豁達(dá)。它似乎成了耿達(dá)人基因里面的一種氣質(zhì)。所以我們在每個人的身上都能看到這種闖勁兒，不光王婭君，還包括剛剛從南方考察回來的村民、靦腆但是有決心的村支書以及當(dāng)巡山員的段明高。

高山草甸的那個一整根原木做成的蹺蹺板，兩個孩子坐在上面玩耍，一上一下，悠然轉(zhuǎn)著圈兒，背后是蒼翠山谷，腳下是陽光草坪，草坪上的影子隨著他們的移動，一晃一晃，像飛鳥的影子溫柔的閃過。

不知怎么，那一整根原木，讓我突然想起當(dāng)?shù)厝私o我講耿達(dá)的名字時，心里冒出來的畫面。他們覺得“耿達(dá)”既簡單又直白，沒什么可解釋的。 “以前我們植被豐富，自然災(zāi)害也比較少，樹木很大，那時候國家很窮，進山修橋也不可能，就砍一根樹搭一座橋。一根樹倒下搭成一座橋，耿達(dá)就這么來的。所以鎮(zhèn)政府所在地過去也叫耿達(dá)橋?！?/p>

這個無法解釋清楚的名字，卻像一幅生動的畫入了心。

耿達(dá)幸福村的避暑經(jīng)濟處于一個蓄勢待發(fā)的狀態(tài)。作為為大熊貓退讓的當(dāng)?shù)厝?，他們?nèi)绾巫叱鲆粭l適宜的科學(xué)發(fā)展之路，對于整個大熊貓國家公園核心保護區(qū)來說也是一種有益的嘗試。

大熊貓的原生態(tài)：一座溝通世界和未來的橋

什么是耿達(dá)人心中的熊貓生態(tài)小鎮(zhèn)？

它應(yīng)該是大熊貓國家公園入口社區(qū)，一個服務(wù)于科普宣傳和自然教育的生態(tài)旅游目的地。

耿達(dá)想探索的生態(tài)旅游，是一種提供更少打擾自然，對游客來說能更深入體驗的旅游服務(wù)。

“我們將以大熊貓棲息地環(huán)境不受影響為根本，在大熊貓保護、科研、教育得到充分保障的前提下，大力推進熊貓主題旅游?！蔽磥砉⑦_(dá)的旅游項目規(guī)劃也將緊緊圍繞建設(shè)“熊貓家園——中國·耿達(dá)”這一目標(biāo)，引進國際生態(tài)旅游保護、開發(fā)、管理和經(jīng)營理念，大力發(fā)展以本地群眾參與為基礎(chǔ)的生態(tài)旅游，開發(fā)大熊貓生態(tài)科普游、自然生態(tài)觀光游和藏羌人文風(fēng)情體驗游等旅游產(chǎn)品，最終形成以耿達(dá)鎮(zhèn)為中心，聯(lián)合臥龍鎮(zhèn)聯(lián)動發(fā)展的生態(tài)旅游新格局。

最偉大的轉(zhuǎn)化一定來自深刻的自我認(rèn)知。擁有頂級生態(tài)的耿達(dá)，在不斷突破瓶頸的過程中，也慢慢找到了某種源自內(nèi)心的轉(zhuǎn)化的力量。

從某種程度上說，耿達(dá)和幸福村的探索頗具有先驗性質(zhì)。先驗性在于，耿達(dá)也好，幸福村也好，經(jīng)歷過幾十年的發(fā)展變遷，慢慢清晰了一條思路，以生態(tài)保護為主線的發(fā)展思路。村民根深蒂固地意識到，并且享受到生態(tài)保護給村莊帶來的紅利。

完整的生態(tài)保護一定包含著原住民的發(fā)展和變遷，以及他們所創(chuàng)造的人與自然和諧共生的生態(tài)奇跡。

從農(nóng)耕時代穿越到生態(tài)旅游時代，現(xiàn)在的業(yè)態(tài)尚未 成熟。夏小山認(rèn)為這是一個需要時間的轉(zhuǎn)化過程。雖然受制 于很多條條框框，但是整個鎮(zhèn)政府還是竭盡所能在創(chuàng)造 條件，孕育這種成熟。

耿達(dá)的奇跡，還在進行時，尚未真正爆發(fā)。

那是怎樣的奇跡？在鎮(zhèn)長劉澤君心里，過去的耿達(dá)，目前的瓶頸和未來的耿達(dá)，它們是一種延續(xù)的存在。始于生態(tài)，成于自然。2017年，耿達(dá)在自己的宣傳片里已經(jīng)提煉出了這樣一個發(fā)展方向。

青山綠水如何轉(zhuǎn)化成金山銀山？劉澤君正是從一種與自身成長從未分割的發(fā)展脈絡(luò)中看到了這種轉(zhuǎn)化的力量。挖掘這片山水自然的價值，利益這方山水也利益這里的人，這才是真正的轉(zhuǎn)化。

高半山的土地，作為農(nóng)戶主要的生產(chǎn)資料，它的含金量太低了?？墒抢习傩账鶕碛械纳a(chǎn)資料很有限，怎么樣讓這些土地實現(xiàn)生態(tài)保護和發(fā)展的雙重轉(zhuǎn)化？循著這個思路，他們看到了一條高端旅游的發(fā)展路線。

所謂的高端，是讓這一方養(yǎng)育大熊貓的生態(tài)環(huán)境發(fā)揮最大的價值。同時也是對于真正的旅游目的地的探索，提供更純粹的旅游產(chǎn)品。雖然稱之為旅游，其實是把這片土地最本真的狀態(tài)保護下來，呈現(xiàn)給更多走進耿達(dá)的人。讓更多人熱愛大熊貓，熱愛大熊貓的家園。這樣的轉(zhuǎn)化才是耿達(dá)想要真正抵達(dá)的生態(tài)奇跡。

當(dāng)幸福村的發(fā)展融入耿達(dá)鎮(zhèn)的發(fā)展規(guī)劃，當(dāng)耿達(dá)鎮(zhèn)的發(fā)展融入大熊貓國家公園更為長遠(yuǎn)的發(fā)展規(guī)劃當(dāng)中，夏小山看到了一種可持續(xù)的創(chuàng)造力。耿達(dá)奇跡，應(yīng)該也蘊藏在這樣的干勁中?！拔覀兿氪蛟煲粋€耿達(dá)IP的熊貓家園?！?/p>

年富力強的這一代村民，組成了百人大團到浙江考察別人的鄉(xiāng)村民宿旅游產(chǎn)業(yè)。多少代表了這個村的一種活力。而年輕一代卻天然就有某種國際范兒，他們和自然融為一體的這種小視頻，直接把耿達(dá)熊貓家園無與倫比的自然帶到了世界面前。他們直截了當(dāng)?shù)匦局核麄兙褪沁@片自然——人與自然和諧共生的自然的主人，他們就是這片生境的代言人，他們就是熊貓家園的守護者，他們是這種無與倫比的生境守護系統(tǒng)中不可分割的一部分。

耿達(dá)的創(chuàng)新性，正是在于這種寶貴的探索。

成都理工大學(xué)旅游管理專業(yè)的朱創(chuàng)業(yè)教授，是四川省社科重點研究基地國家公園研究中心主任。他談到耿達(dá)的這種探索時說：“大熊貓國家公園的建立，不僅僅是保護了大熊貓，還保護了大熊貓棲息地的自然生態(tài)環(huán)境。要在保護中發(fā)展，在發(fā)展中保護，最關(guān)鍵的一點就是要實現(xiàn)大熊貓國家公園入口社區(qū)生態(tài)產(chǎn)品價值的轉(zhuǎn)化。耿達(dá)依托大熊貓國家公園發(fā)展旅游，是綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山的一種探索。”

朱創(chuàng)業(yè)正在編寫一本大熊貓國家公園生態(tài)產(chǎn)品價值怎么轉(zhuǎn)化的書，其中就涉及社區(qū)參與的內(nèi)容。

“國家公園所保護的區(qū)域是我國自然生態(tài)系統(tǒng)中最重要、自然景觀最獨特、自然遺產(chǎn)最精華、生物多樣性最富集的部分?！眹夜珗@能否開展旅游，存在一些爭議。朱創(chuàng)業(yè)認(rèn)為，國家公園不應(yīng)該談旅色變?！皩嶋H上開展國家公園旅游，可以讓人們更好地認(rèn)識國家公園的價值，從而更好地保護國家公園。如果不了解它的價值，誰有保護的主動性？國家公園旅游是生態(tài)旅游的高端形式，是促進國家公園生態(tài)產(chǎn)品價值轉(zhuǎn)化和促進國家公園社區(qū)發(fā)展有效途徑?！?/p>

耿達(dá)真正的爆發(fā)還沒到來，在鎮(zhèn)干部心里，他們期待耿達(dá)突破眼前的瓶頸，朝著一種新時代的自然教育和生態(tài)旅游目的地的方向完美轉(zhuǎn)型。他們所期待的高端旅游是源自對自然最大的尊重、最少的打擾之后，人與自然、保護與發(fā)展所取得的一種新的平衡。這種平衡也能讓外來的訪客收獲到深度的生態(tài)體驗，即對身心的治愈和凈化，以及對生命本然的簡單狀態(tài)的回歸。

（本文部分圖片由臥龍?zhí)貐^(qū)耿達(dá)鎮(zhèn)提供，特此致謝！）