山西太原市晉源區(qū)唐墓壁畫藝術(shù)鑒賞

【摘 要】唐代是我國墓葬壁畫的繁榮時期，山西是文物資源大省，也是壁畫文物資源豐富的地區(qū)，根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，山西地區(qū)從漢代至唐宋時期的壁畫都有發(fā)現(xiàn)，而且壁畫的題材豐富、構(gòu)思巧妙和繪畫技藝高超，是我國古代壁畫藝術(shù)的杰出代表，筆者以山西太原市晉源區(qū)唐墓系列壁畫為例，進行研究分析和藝術(shù)鑒賞，以闡釋其中的文化信息和表現(xiàn)手法，以資借鑒。

【關(guān)鍵詞】山西；太原；唐墓；壁畫；鑒賞

【中圖分類號】K879.41；K242 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）07—097—03

一、太原市唐墓壁畫考古概況及墓主身份考證

2014年6月，在山西太原的生態(tài)工程學校內(nèi)被發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過太原市文物考古研究所工作人員為期三個月的搶救性發(fā)掘，共發(fā)現(xiàn)三座唐代墓葬，其中兩座保存較好（M1和M2），發(fā)現(xiàn)了唐代時期的壁畫作品，其中M1唐代墓葬壁畫保存較為完整，M2唐代墓葬壁畫破損嚴重。

根據(jù)出土的墓志銘顯示，此墓葬主人分別為（M1）赫連山和（M2）赫連簡，據(jù)考證，赫連是我國歷史上的少數(shù)民族姓氏，含義為赫赫與天連接，赫連氏源自古代的匈奴族，為游牧民族。赫連氏屬于典型的漢化匈奴姓氏，曾建立了大夏國，占據(jù)了陜西秦嶺以北、甘肅東部、寧夏、內(nèi)蒙河套地區(qū)，至唐代逐漸衰弱。赫連家族的名人眾多，如：赫連勃勃，為十六國時期胡夏的創(chuàng)建者。赫連韜，唐代才子，與王肱、陳蔇、陳黯、蕭樞、林賢等名人合稱為“閩中八賢”。又如：赫連興中，是當代著名書畫家等等。

據(jù)《赫連山墓志》記載：“君以門族，潛龍不仕。無何，以匈奴大寇邊，君投筆而起，裹革從戎，震虩虩，聲雄雄。剿夷轂，休偵烽。將軍嘉之，奏上柱國而錫功，君遂不顧而還，歸臥青云。”赫連山，字思泰，山西太原人，生于642年，卒于727年。赫連簡生于672年，卒于721年，享年50歲，與赫連山是兄弟。赫連山和赫連簡均投筆從戎，抵御突厥侵犯。又據(jù)《赫連簡墓志》記載：“時參戎旅，勛至上柱國”。由此可見，兄弟倆在戰(zhàn)爭中取得了戰(zhàn)功，均被朝廷進行表彰，被授予上柱國，當時屬于軍隊的高級將領(lǐng)。赫連簡和赫連山的父親是赫連景，因“太原之衣冠有大勛”，官至光祿大夫，由此可見父子都是從軍并立下戰(zhàn)功，名垂青史。

唐代時期具有厚葬的社會習俗，從壁畫藝術(shù)和出土的文物就可以看到這個特點。通過壁畫的紋飾、人物、題材、構(gòu)造以及隨葬文物能夠體現(xiàn)出墓主人的身份地位、喜好和價值取向。本次考古發(fā)掘的太原唐代墓葬壁畫題材豐富，包括侍衛(wèi)圖、侍女圖、男侍圖與樹下老人圖等。這些寶貴的壁畫和出土文物，是研究山西太原唐代時期壁畫藝術(shù)和社會發(fā)展的重要歷史資料。

二、赫連山墓（M1）唐代壁畫的藝術(shù)鑒賞

從發(fā)掘情況看，赫連山墓（M1）的唐代壁畫墓室結(jié)構(gòu)保存較好，四壁上的唐代壁畫保持了原貌，色彩艷麗，十分寶貴。其中，南壁甬道門的東、西兩側(cè)繪制有侍衛(wèi)圖。

M1唐代墓葬的侍衛(wèi)圖壁畫（南壁壁畫）。侍衛(wèi)圖，又稱為門吏圖，一般繪于墓門的兩側(cè)，是唐墓壁畫的固定風格之一。此兩幅門侍壁畫均高1.35米，寬0.93米，壁畫中的侍衛(wèi)形象身高約1.2米。東側(cè)門侍人物左手持劍，右手俯身，身著黃色圓領(lǐng)長袍，腰部有黑帶，足穿紅色靴子；西側(cè)人物面容微胖，有八字胡須，右手俯于腰間，左手握劍，身穿黃色圓領(lǐng)窄袖長袍，頭戴幞頭，穿紅靴，躬身屈膝，面對墓門站立。幞頭是我國古代男子頭冠的常見類型，唐代幞頭經(jīng)過歷代演變，成為一種高貴的冠飾象征。唐代赤黃顏色的服飾有嚴格的限制，是皇族尊貴的象征，官吏和臣民一般不得穿著黃色袍衫。壁畫中的侍衛(wèi)身著的是黃色的袍衫，說明墓主人的身份地位不同于一般官吏。

M1唐代墓葬西壁侍女圖（圖3）。此壁畫高約1.37米，寬約1.47米，壁畫中有三位唐代侍女人物，面色豐潤，皮膚白晳，眉目清秀，短襦長裙，頭梳有高髻，具有富貴之態(tài)。中間的女子身著胡服式樣的男裝，黃色長袍，下著青色褲，足穿褐色鞋，手捧黑色蓋盒，應(yīng)該屬于梳妝盒一類的器物。左側(cè)女童穿白色袖襦，披黃帔帛，下著白色長裙，雙手捧一個包袱。右側(cè)女子穿白色袖襦和淺紅長裙，身著黃色帔帛，左手執(zhí)拂塵，右手持扇，姿態(tài)端詳，侍女手持的物件應(yīng)為墓主人服務(wù)所用。唐代女性以微胖為美，體現(xiàn)了唐代社會的審美取向。同時，也體現(xiàn)了唐代的繪畫藝術(shù)風格，線條流暢，形象自然，對人物的細節(jié)的描繪較為細致，再現(xiàn)了唐代侍女當時的生活場景，以及人物的社會地位，運用寫實手法較為真實。值得注意的是，這幅壁畫中的位于中間位置的侍女穿著的是胡服，這在唐代初期較為流行，而且唐代女性身穿男裝也是一種時尚，體現(xiàn)了唐代女子的審美觀念及唐人開放包容的心理。據(jù)考證，胡服原本是胡人的服飾，通過絲綢之路和西域經(jīng)濟文化交流，逐漸傳入，體現(xiàn)了唐代的民族文化融合發(fā)展趨勢，具有開放和包容的特點。

東壁壁畫（M1）男侍圖（圖4）。男侍圖壁畫高約1.37米，寬約1.42米，壁畫中有三名男侍，均身穿胡服式樣的服飾，其中南側(cè)男侍牽著一只小狗，個子較矮，從發(fā)型來看，應(yīng)該是一名男童。北側(cè)側(cè)兩名男侍都身穿黃色圓領(lǐng)窄袖袍，腰系黑帶，足穿黑色皮靴。中間男侍，鼻梁較高，身穿綠色圓領(lǐng)胡服，腰系黃色包囊，一般用于放置錢物，腰間還掛著一把三角形皮囊水壺，為胡人較為常用的水壺造型，并且其雙手握著似“丫”型的仗，應(yīng)為生活服務(wù)所用。唐代時期，男子服飾也吸收了胡人服裝的風格，在唐代墓葬壁畫中較為常見，男子和女子均可以穿著胡服式樣的服飾。

M1墓葬壁畫樹下老人圖（圖5—圖13）。墓中中發(fā)現(xiàn)一組八扇屏風式樣的壁畫，保存較為完整。此題材內(nèi)容的壁畫，在隋唐時期較為流行，在山西其他地區(qū)的唐代墓葬壁畫中也有發(fā)現(xiàn)，說明樹下老人圖是唐代初期到中期社會習俗和思想觀念等方面的體現(xiàn)，具有重要的學術(shù)和研究價值。從壁畫的題材和人物來看，每扇壁畫上都有兩位老者，細條和色彩都基本一致，只是姿態(tài)和景物有所相同，說明每扇壁畫有著不同的主題和寓意。這一組樹下老人圖，與當時社會所尊崇的賢人和高士有關(guān)。高士在我國古代主要指道行修養(yǎng)高的人，也包括隱居山林的有志之士。通過這種題材的壁畫，可以側(cè)面反映墓主人的人生和價值取向。

如：樹下老人圖的第1扇壁畫（圖5），有兩位老人在樹下相遇，右側(cè)老人穿長袍，腰間系帶，雙手舉于胸前，似躬身作揖；左側(cè)老人姿態(tài)謙和，目視前方，與右側(cè)老人行禮。這扇壁畫主要寓意應(yīng)該是奉行禮儀，屬于儒家和道家的價值理念之一。

第二扇壁畫中，兩位老人站在枝繁葉茂的大樹之下，中間有一條紅蛇。左側(cè)邊老人雙人作揖，右側(cè)老人手指紅蛇，仿佛是對紅蛇指點迷津。此扇壁畫具有神話色彩，體現(xiàn)了道家思想的內(nèi)容。

第三扇壁畫中，亦為兩位老者，其中右側(cè)老者呈作揖姿態(tài)，左側(cè)老者的右手捻胡須，左手指向中間巖石上的植物，正在與右側(cè)的老者進行交流，此中間的植物應(yīng)該是一種仙草。這與道家思想中關(guān)于仙草的神話傳說有關(guān)。

第四扇壁畫中，兩位老者的穿著與其他壁畫一致，但右側(cè)的老者呈坐姿，坐在一張狐貍皮上，雙手抱于胸前，應(yīng)該是聆聽左側(cè)老者的話語。左側(cè)的老者手指向上方，正在說著一些至理名言。

第五扇壁畫中，右側(cè)拉著手捧一個蓮花狀的冠，左側(cè)老者俯身，十分謙卑，好似正在迎接右側(cè)老者的花冠。

第六扇壁畫中，兩位老者均端坐在毯子之上，其中，左側(cè)老者手持一組竹簡，左側(cè)老者雙手作揖，兩位老者之間還有一些方塊型的物品，從景物和姿態(tài)的描繪來看，應(yīng)該是一種博弈和祈福等類型的道教活動。

第七扇壁畫中，左側(cè)老者雙手持笏板，畢恭畢敬，右側(cè)老人手指朝上，抬頭仰望，應(yīng)該在說著什么，體現(xiàn)了一種社會等級觀念。

第八扇壁畫中，左側(cè)老者穿著紅色高履，臉朝向左側(cè)，右側(cè)老者呈作揖姿態(tài)，似乎有求于左側(cè)老者，而左側(cè)老者有婉拒之意。

三、結(jié)語

山西太原市晉源區(qū)太原生態(tài)工程學校內(nèi)的唐墓壁畫，線條簡練，注重寫實，畫風樸實，人物細致，生動刻畫了唐代時期一系列人物服飾和生活場景。此類型的壁畫在山西其他地方的唐代墓葬中也有發(fā)現(xiàn)，說明此組壁畫具有一定的普遍性和代表性。此外，通過赫連山墓和赫連簡墓的壁畫藝術(shù)，對研究唐代墓葬形制特點、社會習俗、繪畫藝術(shù)等，提供了寶貴的文物遺存和歷史資料。

參考文獻：

[1]侯毅.太原金勝村555號唐墓[J].文物季刊，1992（1）.

[2]徐書城.從《紈扇仕女圖》《簪花仕女圖》略談唐人仕女畫[J].文物，1980（7）.

[3]張丹華.太原地區(qū)唐墓壁畫研究[D].太原：山西大學，2020.

作者簡介：聶東紅（1968—），女，山西武鄉(xiāng)人，本科，文博副研究館員，研究方向為博物館館藏文物預防性保護。