基于草原文化的科技實(shí)踐活動(dòng)課程探索

楊峻岳

近年來(lái)，信息科技的快速發(fā)展已經(jīng)深入人們的生活與學(xué)習(xí)之中，信息科技的應(yīng)用也已成為現(xiàn)代教育的重要組成部分。在此背景下，內(nèi)蒙古鄂爾多斯市第一中學(xué)伊金霍洛校區(qū)為了培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力，為學(xué)生提供多元化的教育體驗(yàn)，更好地推動(dòng)信息化教育的發(fā)展，采用了項(xiàng)目式教學(xué)模式，并將草原文化融入信息科技實(shí)踐活動(dòng)課程中，讓學(xué)生在實(shí)踐中領(lǐng)略內(nèi)蒙古文化的獨(dú)特魅力。這樣的實(shí)踐活動(dòng)可以更好地激發(fā)學(xué)生對(duì)信息科技的認(rèn)識(shí)和理解，推動(dòng)信息化教育的發(fā)展，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)、全球視野和社會(huì)責(zé)任感的未來(lái)人才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

地域文化與信息科技課程融合的理論基礎(chǔ)

地域文化與信息科技課程融合的意義

我國(guó)是包含56 個(gè)民族、地域遼闊的大家庭，山川地貌各有千秋。地域文化與信息科技課程的融合可以促進(jìn)地域文化的傳承和發(fā)展。將地域文化與信息科技課程相結(jié)合，可以讓學(xué)生更深入地了解和探索本地的文化傳統(tǒng)，并且通過(guò)技術(shù)手段將其展現(xiàn)出來(lái)，從而推廣與傳承地域文化，提高信息科技應(yīng)用能力。通過(guò)將信息科技與地域文化相結(jié)合的課程，學(xué)生首先能夠充分學(xué)習(xí)與掌握各種數(shù)字化加工工具，進(jìn)而提高學(xué)生的信息科技實(shí)踐應(yīng)用能力，為日后的進(jìn)一步發(fā)展打下基礎(chǔ)。其次能夠讓學(xué)生接觸到新的思維方式和創(chuàng)新方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力和創(chuàng)造力。地域文化與信息科技課程的融合涉及到多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，如歷史、文化、藝術(shù)、數(shù)學(xué)、工程、信息科技等，通過(guò)這種多學(xué)科的融合課例，鼓勵(lì)學(xué)生跨學(xué)科學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的綜合能力，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力，推動(dòng)學(xué)科融合，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)多學(xué)科融合解決問(wèn)題，具有很大的意義與價(jià)值。

地域文化對(duì)信息科技課程實(shí)踐的促進(jìn)作用

地域文化對(duì)信息科技課程實(shí)踐的作用可以總結(jié)為4 個(gè)方面。首先，地域文化能夠提升學(xué)生的文化認(rèn)同感和歸屬感，幫助學(xué)生更好地融入當(dāng)?shù)氐男畔⒖萍紝?shí)踐。其次，將地域文化融入科技實(shí)踐課程能夠促進(jìn)信息科技課程的本土化，讓學(xué)生更好地理解當(dāng)?shù)匦畔⒖萍紝?shí)踐的特點(diǎn)。第三，地域文化具有獨(dú)特的歷史、地理等方面的特點(diǎn)，在運(yùn)用到信息科技課程中時(shí)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的跨學(xué)科思維，拓展學(xué)生視野。第四，將地域文化與信息科技相結(jié)合，能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維與實(shí)踐能力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力。由此可見(jiàn)，地域文化是促進(jìn)信息科技課程實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展和學(xué)習(xí)效果提高的重要資源。

如何將地域文化融入信息科技課程實(shí)踐

將地域文化融入信息科技課程實(shí)踐是一項(xiàng)有意義的教育實(shí)踐，可以保護(hù)與傳承本地文化遺產(chǎn)，同時(shí)讓學(xué)生更深入地了解與認(rèn)識(shí)本地的文化傳統(tǒng)。在案例選取方面，可以選取與地域文化相關(guān)的主題，如傳統(tǒng)手工藝、民俗文化、歷史人文等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)信息科技的同時(shí)也了解、傳承本地文化傳統(tǒng)。在課程內(nèi)容設(shè)計(jì)方面，可以充分利用學(xué)校創(chuàng)客功能室的數(shù)字化加工工具和學(xué)校計(jì)算機(jī)房等物理環(huán)境，利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)展示本地歷史文化遺產(chǎn)模型等。此外，還可以利用學(xué)校、博物館、圖書(shū)館等地方文化資源為學(xué)生提供更具實(shí)際意義的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。通過(guò)利用這些資源，可以讓學(xué)生深入了解、體驗(yàn)本地文化，增強(qiáng)他們的文化認(rèn)同感和歸屬感。同時(shí)，學(xué)校還可以組織學(xué)生參加一些地方文化活動(dòng)，如傳統(tǒng)節(jié)日慶祝、民俗文化展覽等，讓學(xué)生更好地了解和體驗(yàn)本地文化。將地域文化融入信息科技課程實(shí)踐中，不僅可以為學(xué)生提供多樣化且更具實(shí)際意義的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，還能提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和信息科技應(yīng)用能力，為他們未來(lái)的就業(yè)與發(fā)展打下更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。與此同時(shí)，也可以保護(hù)與傳承本地文化遺產(chǎn)，促進(jìn)本地文化的傳承與發(fā)展。

融合內(nèi)蒙古草原文化的信息科技實(shí)踐活動(dòng)項(xiàng)目

內(nèi)蒙古草原地域文化的特點(diǎn)與代表元素

內(nèi)蒙古是中國(guó)面積較大的省級(jí)行政區(qū)之一，也是草原文化最發(fā)達(dá)的地區(qū)。內(nèi)蒙古草原文化以其獨(dú)特的風(fēng)格和豐富的內(nèi)涵，吸引著世界各地的游客。內(nèi)蒙古草原文化的最大特點(diǎn)就是其豪放、奔放的氣質(zhì)。這種氣質(zhì)在草原上得以充分展現(xiàn)，表現(xiàn)為內(nèi)蒙古人民的豪爽、真摯和熱情。同時(shí)，內(nèi)蒙古草原文化還流淌著濃郁的民族情感和傳統(tǒng)文化，其代表元素很多，我們選取了以下3 個(gè)。蒙古包 蒙古包是內(nèi)蒙古傳統(tǒng)的居住形式，它是以木框架和毛氈覆蓋而成的。蒙古包不僅具有很高的實(shí)用價(jià)值，而且還是內(nèi)蒙古草原文化的重要象征之一。

馬頭琴 馬頭琴是內(nèi)蒙古草原上的一種樂(lè)器，是蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)的重要代表。馬頭琴具有獨(dú)特的音色和演奏技巧，被譽(yù)為“蒙古族的‘國(guó)寶”，是內(nèi)蒙古草原文化的代表元素之一。勒勒車 勒勒車是蒙古族傳統(tǒng)交通工具之一，在內(nèi)蒙古和鄰近地區(qū)廣泛使用。勒勒車由木輪、車架組成，造型新穎，結(jié)構(gòu)獨(dú)特，能夠適應(yīng)內(nèi)蒙古的地形和氣候，非常適合旅游和觀光，被譽(yù)為“東方古老文化的活化石”。勒勒車的車廂由羊毛氈和細(xì)木條編織而成，氈帳的保暖性能非常好，夏天涼快，冬天保暖；車的外形圓潤(rùn)，與蒙古包非常相似，因此也被稱為“移動(dòng)的蒙古包”。

內(nèi)蒙古草原文化以其獨(dú)特的風(fēng)格和豐富的內(nèi)涵，成為中國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一，同時(shí)也為世界各地的人們提供了一扇了解中國(guó)文化的窗口。選取以上內(nèi)容設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)，充分利用了地域資源，利用這些資源開(kāi)展科技實(shí)踐活動(dòng)會(huì)給學(xué)生帶來(lái)歷史與科技交融的信息科技課程體驗(yàn)。

內(nèi)蒙古草原文化與信息科技課程實(shí)踐活動(dòng)的契合點(diǎn)傳承內(nèi)蒙古草原文化可以通過(guò)信息科技手段實(shí)現(xiàn)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化和普及化，這樣可以讓更多人了解與傳承內(nèi)蒙古的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)；而信息科技課程實(shí)踐可以培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)，提高他們的信息意識(shí)和利用能力，從而更好地領(lǐng)略內(nèi)蒙古草原文化。這樣的信息科技課程實(shí)踐活動(dòng)可以讓學(xué)生掌握基本的信息技術(shù)和科技應(yīng)用思維，通過(guò)創(chuàng)新應(yīng)用將內(nèi)蒙古草原文化融入信息科技課程實(shí)踐活動(dòng)中，更好地向外傳播；可以提高學(xué)生的文化自信，讓他們認(rèn)識(shí)到自己所處地域的文化背景，增強(qiáng)文化自信、文化認(rèn)同感和自豪感。此外，內(nèi)蒙古草原文化與信息科技課程實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)合還可以推廣內(nèi)蒙古本土文化旅游，讓更多游客與觀光者感受到內(nèi)蒙古獨(dú)特的文化魅力。

融合草原文化的信息科技實(shí)踐活動(dòng)項(xiàng)目設(shè)計(jì)、實(shí)施與成果

作為教師，我始終認(rèn)為融合跨學(xué)科內(nèi)容的項(xiàng)目式科技實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)是非常重要的，可以讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)，增強(qiáng)他們的創(chuàng)造力和動(dòng)手能力。因此，我利用內(nèi)蒙古地域資源，帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展了一系列融合內(nèi)蒙古草原文化的科技實(shí)踐活動(dòng)。我們?cè)O(shè)計(jì)了3D 建模課程，這些課程非常有內(nèi)蒙古特色，讓學(xué)生通過(guò)數(shù)字化學(xué)習(xí)可以更好地了解與掌握內(nèi)蒙古文化。我們帶領(lǐng)學(xué)生利用激光切割、3D打印技術(shù)制作了蒙古包模型，讓學(xué)生可以更加直觀地了解蒙古包的結(jié)構(gòu)與搭建。從數(shù)字模型到實(shí)物模型的創(chuàng)意物化，給學(xué)生帶來(lái)從視覺(jué)到思維的振奮。

讓學(xué)生親自動(dòng)手從三維虛擬，到打印、切割物化這些具有內(nèi)蒙古特色的樂(lè)器和交通工具。在項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中，我和學(xué)生一起探討和分析內(nèi)蒙古草原文化的特點(diǎn)和內(nèi)涵，讓學(xué)生更加深入地了解內(nèi)蒙古文化的魅力。同時(shí)，我還引導(dǎo)學(xué)生積極嘗試新的科技手段，如加入單片機(jī)控制燈光、燈效等，從而提高他們的動(dòng)手實(shí)踐能力和創(chuàng)造力。在項(xiàng)目成果方面，我們不僅還原了各種有內(nèi)蒙古特色的模型，而且還組織了一次內(nèi)蒙古地域特色模型展覽，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)展示自己的作品，并與其他同學(xué)分享他們的經(jīng)驗(yàn)和想法。

這個(gè)過(guò)程不僅加強(qiáng)了學(xué)生的自信心，并且提高了學(xué)生的溝通與合作能力?？傊?，融合內(nèi)蒙古草原文化的信息科技實(shí)踐活動(dòng)不僅可以讓學(xué)生更好地了解和掌握內(nèi)蒙古文化，而且還可以提高他們的信息意識(shí)、計(jì)算思維、動(dòng)手實(shí)踐能力、數(shù)字化學(xué)習(xí)與創(chuàng)新能力，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的社會(huì)責(zé)任，讓學(xué)生在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中更有競(jìng)爭(zhēng)力。

融合地域文化的項(xiàng)目式信息科技課程實(shí)踐效果

教育意義與優(yōu)勢(shì)

增強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力與項(xiàng)目實(shí)踐能力 科技實(shí)踐活動(dòng)的特點(diǎn)是要求學(xué)生親自動(dòng)手做事，從而提高他們的動(dòng)手能力與綜合實(shí)踐能力。利用內(nèi)蒙古地域資源，例如學(xué)習(xí)制作創(chuàng)意物化蒙古包、馬頭琴等特色活動(dòng)，不僅可以讓學(xué)生了解內(nèi)蒙古文化，同時(shí)還可以讓他們通過(guò)親身制作和實(shí)踐，提高動(dòng)手能力與實(shí)踐能力。

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力與創(chuàng)新思維 對(duì)于科技實(shí)踐活動(dòng)而言，學(xué)生需要依靠自己的創(chuàng)造力與創(chuàng)新思維解決問(wèn)題，這對(duì)于學(xué)生的發(fā)展具有非常重要的作用。利用內(nèi)蒙古地域文化特色，通過(guò)三維建模軟件等數(shù)字化加工工具，從三維虛擬模型到利用激光切割技術(shù)制作蒙古包模型、馬頭琴模型等，可以提高學(xué)生的數(shù)字化學(xué)習(xí)與創(chuàng)新，讓學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中體驗(yàn)到創(chuàng)造的樂(lè)趣。增強(qiáng)學(xué)生對(duì)內(nèi)蒙古文化的認(rèn)知與理解 內(nèi)蒙古地區(qū)擁有獨(dú)特的草原文化，這是一種非常寶貴的文化資源。通過(guò)開(kāi)展基于內(nèi)蒙古草原地__域文化的科技實(shí)踐活動(dòng)，可以讓學(xué)生更深入地了解與認(rèn)知內(nèi)蒙古文化，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信心和民族自豪感，同時(shí)也有助于文化傳承與弘揚(yáng)。

促進(jìn)學(xué)科融合培養(yǎng)跨學(xué)科問(wèn)題解決能力 科技實(shí)踐活動(dòng)往往需要學(xué)生將各個(gè)學(xué)科知識(shí)與技能領(lǐng)域進(jìn)行綜合應(yīng)用，從而促進(jìn)各個(gè)學(xué)科的有機(jī)結(jié)合和跨學(xué)科知識(shí)的融合。例如在制作馬頭琴模型時(shí)，學(xué)生需要運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)計(jì)算數(shù)量關(guān)系，運(yùn)用化學(xué)知識(shí)了解材料的性質(zhì)，運(yùn)用物理知識(shí)了解聲音的產(chǎn)生原理等，在項(xiàng)目的要求下促進(jìn)學(xué)科之間的交流與融合。

對(duì)其他地區(qū)的啟示

鄂爾多斯市第一中學(xué)伊金霍洛校區(qū)開(kāi)展的融合草原文化的信息科技實(shí)踐課程，為其他地區(qū)提供了許多有益的啟示。首先，挖掘本地地域文化資源，將其融入信息科技教學(xué)中，可以提高學(xué)生對(duì)本土文化的認(rèn)知和自豪感，同時(shí)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。其次，通過(guò)信息科技實(shí)踐活動(dòng)，可以讓學(xué)生從被動(dòng)的接受者變?yōu)閰⑴c者和創(chuàng)造者，提高學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和解決問(wèn)題的能力。信息科技實(shí)踐活動(dòng)還可以與其他學(xué)科的教學(xué)相結(jié)合，讓學(xué)生在多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域中掌握知識(shí)和技能，提高學(xué)生的學(xué)科整合能力。課程的開(kāi)展不僅可以讓學(xué)生更好地了解和認(rèn)識(shí)自己的文化傳統(tǒng)，同時(shí)也有助于提高學(xué)生的信息科技能力和綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展和成功。

利用草原文化開(kāi)展項(xiàng)目式信息科技課程實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)和啟示

利用內(nèi)蒙古草原文化的項(xiàng)目式信息科技課程通過(guò)深入挖掘本地草原文化，將地域文化融入信息科技課程實(shí)踐中，為學(xué)生提供了深入了解家鄉(xiāng)文化的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)了文化自信。采用項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的方式，結(jié)合信息科技教育，提升了學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新了教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)了學(xué)生跨學(xué)科信息素養(yǎng)和創(chuàng)新精神，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)信息科技的興趣。此外，通過(guò)教師培訓(xùn)和學(xué)科交流等方式，提高了教師的綜合素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，為其他地區(qū)學(xué)校利用地域文化開(kāi)展信息科技課程實(shí)踐提供了很好的經(jīng)驗(yàn)和啟示。