與古為徒?韓茂遠(yuǎn)繪畫(huà)觀感

于量

青峰蓊郁，高天巑岏。在通向古意的創(chuàng)作中，韓茂遠(yuǎn)的作品已然表現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)人語(yǔ)言。此種工筆語(yǔ)言得益于傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，不過(guò)他并未在前人的窠臼中亦步亦趨，而是與傳統(tǒng)的樣式拉開(kāi)距離。然而在繪畫(huà)語(yǔ)言的建構(gòu)上，韓茂遠(yuǎn)將壁畫(huà)實(shí)踐與工筆創(chuàng)作的結(jié)合無(wú)疑更具實(shí)驗(yàn)性、探索性，這也是他融入當(dāng)代工筆畫(huà)的方式之一。就審美意蘊(yùn)而言，韓茂遠(yuǎn)更是迥異于傳統(tǒng)工筆畫(huà)，他的作品盡管以惚兮恍兮的造型意象塑造心靈世界，傳達(dá)的卻是有別于傳統(tǒng)詩(shī)意的當(dāng)下反思，甚至以一種焦慮感表達(dá)了其對(duì)當(dāng)下社會(huì)的介入姿態(tài)。韓茂遠(yuǎn)所畫(huà)人物既在技法層面遠(yuǎn)追古人遺風(fēng)，又能遠(yuǎn)離傳統(tǒng)的圖式影響，在精神內(nèi)涵上極具時(shí)代特色。

我與茂遠(yuǎn)相交多年，深知他在繪畫(huà)上不斷奮進(jìn)的探索歷程。他為人平和低調(diào)，其平靜的外表下對(duì)時(shí)下畫(huà)壇眾生相既保持著可貴的獨(dú)立精神，更能于流俗之外堅(jiān)持自我，尤其是成長(zhǎng)于古都西京（西安）的人生經(jīng)歷為其注入了質(zhì)樸渾厚的精神內(nèi)質(zhì)。此決定其作品必定洋溢著潛藏不住的高古意蘊(yùn)，并具有廣闊的藝術(shù)生發(fā)空間。茂遠(yuǎn)的作品寧?kù)o、清純，恬淡之中透露出一種淡淡的惆悵，一種同他年齡不相等的深沉，有著青燈古廟、自我觀照的韻致，給人一種隔世的寂寞與孤獨(dú)，同現(xiàn)實(shí)世界沒(méi)有直接的關(guān)系，同過(guò)去的時(shí)代和藝術(shù)也不大相同。這是一種游離常規(guī)氛圍的等待。其畫(huà)面超現(xiàn)實(shí)的漂浮感則有著可神通不可語(yǔ)達(dá)、可意會(huì)不可言傳的妙處。好似在現(xiàn)實(shí)與虛幻、時(shí)間與空間之中游離，說(shuō)其虛妄荒誕也好，神秘莫測(cè)也罷，韓茂遠(yuǎn)總能將其細(xì)膩的心思、敏感的個(gè)性通過(guò)奇幻的畫(huà)面敘事帶給觀眾，從具象到抽象，從意象到心象，他精心描繪的夢(mèng)境唯美中透著淡淡哀愁，虛妄中透著空谷足音。如其新作《夢(mèng)無(wú)塵》，通過(guò)看似矛盾的超現(xiàn)實(shí)空間、不符合邏輯的存在，卻表現(xiàn)出個(gè)人內(nèi)心隱秘的靈光，棲居于雪竹之上的蟬在凝寒的季節(jié)，宛有一股紅泥火爐似的蹊蹺，呈現(xiàn)出一種精神上的反思。由此可見(jiàn)，韓茂遠(yuǎn)是一個(gè)純粹的守望真性的人，多年來(lái)任憑窗外何等聒噪，一切如舊，依然遵循著內(nèi)心既定節(jié)奏，其畫(huà)面的寂靜無(wú)聲，實(shí)則為經(jīng)歷雪泥鴻爪后的平和與淡然。

我認(rèn)為，他筆下的冷和靜不失為“寂寞無(wú)可奈何之境”的絕妙表達(dá)，尤其在如今更具有別樣的美學(xué)價(jià)值。陳繼儒《小窗幽記》有言：“趨名者醉于朝，趨利者醉于野，豪者醉于聲色車馬。安得一服清涼散，人人解酲?！比绱恕扒鍥錾ⅰ弊匀粺o(wú)可復(fù)得，畫(huà)家本人的修心觀境才是根本。

茂遠(yuǎn)畫(huà)里的物象不一定是清涼散，但至少可以作為一個(gè)本色自照的“鏡像”，映照出眾人的躁動(dòng)和孤獨(dú)。

（作者系中國(guó)藝術(shù)研究院工筆畫(huà)院副院長(zhǎng)、副研究員、碩士研究生導(dǎo)師）