基于VR技術(shù)的鄉(xiāng)村音樂支教模式研究

摘要：文章以現(xiàn)階段鄉(xiāng)村中小學(xué)音樂教育方面的研究為基礎(chǔ)，通過調(diào)研分析虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的實(shí)際普及應(yīng)用情況及鄉(xiāng)村音樂支教現(xiàn)狀，提出利用VR技術(shù)進(jìn)行鄉(xiāng)村音樂支教的可行形式和方法。以“VR音樂一體化眼鏡”作為音樂教育信息傳播的主體，通過引進(jìn)“VR音樂一體化眼鏡”來彌補(bǔ)鄉(xiāng)村中小學(xué)音樂教學(xué)設(shè)備緊缺的缺陷；以大學(xué)生支教團(tuán)為輔助，為鄉(xiāng)村教育事業(yè)注入活力。通過“科技+音樂”的協(xié)作模式，為鄉(xiāng)村學(xué)生打開音樂殿堂的大門，為他們提供可移動(dòng)的學(xué)習(xí)共享平臺(tái)，讓孩子們不需要走出鄉(xiāng)村即可體驗(yàn)音樂這門專業(yè)性較強(qiáng)的藝術(shù)課程的魅力，以此強(qiáng)化鄉(xiāng)村美育，改善鄉(xiāng)村文化風(fēng)貌，激活鄉(xiāng)村文化活力，落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。在高品質(zhì)展開教育服務(wù)的基礎(chǔ)上，打通鄉(xiāng)村素質(zhì)教育互聯(lián)網(wǎng)格局的任督二脈，細(xì)化素質(zhì)教育線上發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)，努力確保每一個(gè)學(xué)生都能夠享受時(shí)代發(fā)展的紅利——教育現(xiàn)代化。同時(shí)，為參與鄉(xiāng)村音樂支教活動(dòng)的支教團(tuán)教師提供一個(gè)理論指導(dǎo)實(shí)踐的平臺(tái)，通過支教實(shí)踐，提升自我價(jià)值，為未來他們走出學(xué)校、走向社會(huì)奠定良好的實(shí)踐基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：VR技術(shù)；鄉(xiāng)村音樂支教；智慧音樂教育

中圖分類號(hào)：G623.71；G434 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）13-0-03

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（Virtual Reality，VR）能夠?yàn)橛脩籼峁┏两健⒔换ナ揭约肮蚕硎降捏w驗(yàn)。在教育領(lǐng)域，應(yīng)用VR技術(shù)是為了增強(qiáng)課堂教學(xué)與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，打破時(shí)空限制，構(gòu)建多維度學(xué)習(xí)空間，為學(xué)生創(chuàng)造身臨其境的教學(xué)環(huán)境，開闊學(xué)生的視野［1］。

在鄉(xiāng)村素質(zhì)教育中，現(xiàn)代教育技術(shù)的功能還有待充分發(fā)揮，鄉(xiāng)村素質(zhì)教育智慧支持力量薄弱。鄉(xiāng)村數(shù)字化建設(shè)基礎(chǔ)較為薄弱，人才流失、資金匱乏，導(dǎo)致鄉(xiāng)村素質(zhì)教育現(xiàn)代化發(fā)展面臨諸多挑戰(zhàn)。線上鄉(xiāng)村素質(zhì)教育的推進(jìn)進(jìn)程相對(duì)緩慢，如何發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)和現(xiàn)代教育技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，使其更好地為鄉(xiāng)村素質(zhì)教育服務(wù)，是值得探討的重要課題。

1 鄉(xiāng)村中小學(xué)音樂教育的現(xiàn)狀

1986年《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》通過并實(shí)施以來，我國(guó)的素質(zhì)教育理念不斷深入和強(qiáng)化。但是調(diào)研發(fā)現(xiàn)，由于教學(xué)理念落后，很多鄉(xiāng)村中小學(xué)并沒有合理設(shè)置音樂課程，高年級(jí)沒有開設(shè)音樂課程，低年級(jí)偶爾會(huì)開展音樂教學(xué)。并且由于鄉(xiāng)村中小學(xué)教育偏重文化科目，因此大多數(shù)音樂課程被語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等科目侵占，變得少之又少。

除此之外，據(jù)調(diào)查，大部分鄉(xiāng)村中小學(xué)沒有專業(yè)的音樂教師。在學(xué)唱課上，從來不用電子琴或其他樂器伴奏，也沒有利用音頻和視頻來輔助教學(xué)，而是采用教師唱一句，學(xué)生學(xué)一句的傳統(tǒng)教學(xué)模式［2］。由于鄉(xiāng)村中小學(xué)沒有引進(jìn)系統(tǒng)化的音樂教材，因此課堂上教唱的歌曲一般由代課教師隨意選擇，有時(shí)歌曲風(fēng)格并不適合當(dāng)前學(xué)段的學(xué)生。學(xué)生處在變聲期這一關(guān)鍵階段，有的歌曲音域過高，會(huì)對(duì)學(xué)生的聲帶造成一定的損傷。并且有時(shí)教師教唱的曲目過于陳舊，無法激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂學(xué)習(xí)的興趣。久而久之，單一的教學(xué)方式、薄弱的師資力量，使學(xué)生對(duì)音樂課不再充滿期待。

教學(xué)設(shè)備緊缺也是制約鄉(xiāng)村中小學(xué)音樂教育發(fā)展的一大問題。作為一門專業(yè)性較強(qiáng)的學(xué)科，教學(xué)用具和設(shè)備在音樂教學(xué)中是必不可少的。鄉(xiāng)村音樂教育之所以與城市音樂教育存在較大差距，主要是因?yàn)槿狈τ布O(shè)施。音樂教學(xué)注重引導(dǎo)學(xué)生聆聽和感受，而鄉(xiāng)村中小學(xué)緊缺電子鋼琴、音視頻資源，影響了音樂教學(xué)質(zhì)量。

2 鄉(xiāng)村音樂支教模式的轉(zhuǎn)變

近年來，各地區(qū)的公益支教團(tuán)不斷發(fā)展壯大，不斷吸收有志于助力鄉(xiāng)村素質(zhì)教育發(fā)展的志愿者，致力于提升鄉(xiāng)村教育質(zhì)量，開發(fā)教學(xué)資源，完善課程體系，提供優(yōu)質(zhì)師資，助力青少年圓夢(mèng)。同時(shí)，支教教師與鄉(xiāng)村教育共同成長(zhǎng)，教學(xué)技能水平得到提升，公益意識(shí)與奉獻(xiàn)精神凸顯，積累了豐富的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

2.1 傳統(tǒng)音樂支教模式的弊端

為了提高鄉(xiāng)村中小學(xué)的音樂教育水平，在過去的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，聯(lián)合各地的高校進(jìn)行鄉(xiāng)村音樂支教活動(dòng)，成為促進(jìn)鄉(xiāng)村音樂教育發(fā)展的主要手段之一。在高校的定點(diǎn)幫扶下，鄉(xiāng)村中小學(xué)的師資力量缺口得到了彌補(bǔ)，但由于每批支教教師在當(dāng)?shù)刂行W(xué)支教的時(shí)間有限，因此這種傳統(tǒng)支教活動(dòng)的短板逐漸顯現(xiàn)。例如，支教教師的流動(dòng)性較大，教學(xué)缺乏穩(wěn)定性和連貫性；支教教師的教學(xué)方式各不相同，教學(xué)缺乏系統(tǒng)性，無法保證教學(xué)質(zhì)量等。因此，傳統(tǒng)音樂支教模式在教學(xué)效果和可持續(xù)發(fā)展上的弊端是顯而易見的。

筆者認(rèn)為這種簡(jiǎn)單派遣高校畢業(yè)生支教或以在校生實(shí)習(xí)的方式來緩解鄉(xiāng)村中小學(xué)教學(xué)壓力的模式是治標(biāo)不治本的。高校實(shí)習(xí)的系統(tǒng)化流程需要進(jìn)行一定的補(bǔ)充，在課前安排、課中過程性評(píng)價(jià)、課后總結(jié)、教師自我評(píng)估等方面都需要專業(yè)的團(tuán)隊(duì)進(jìn)行監(jiān)督和指導(dǎo)。

從促進(jìn)鄉(xiāng)村音樂教育可持續(xù)發(fā)展方面來看，傳統(tǒng)音樂支教模式仍有待完善。綜合來看，問題的核心在于兩方面。一是支教教師的穩(wěn)定性和持續(xù)性。應(yīng)該采取一定的措施，防止前一任支教教師在支教工作結(jié)束后，與下一任支教教師工作出現(xiàn)斷點(diǎn)。二是支教內(nèi)容的銜接。盡管新一批支教教師會(huì)很快到達(dá)，但是他們的教學(xué)能力和方式各不相同，因此，需要想辦法來彌補(bǔ)這種差距，并幫助學(xué)生盡快適應(yīng)，以便順利融入。

2.2 基于VR技術(shù)的鄉(xiāng)村音樂支教模式

以VR技術(shù)為基礎(chǔ)、以鄉(xiāng)村幫扶學(xué)校對(duì)優(yōu)秀教師的需求為導(dǎo)向，讓鄉(xiāng)村教育資源與城市教育資源接軌，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展。以鄉(xiāng)村音樂支教課堂為切入點(diǎn)，在音樂的影響下，改變學(xué)生的思想觀念，開闊學(xué)生的視野，促進(jìn)其走出鄉(xiāng)村，走向美好的未來。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，當(dāng)前的學(xué)習(xí)和教育環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，由單項(xiàng)化、固態(tài)化、靜態(tài)化走向動(dòng)態(tài)化、情景化、個(gè)性化，其中VR技術(shù)起到了推動(dòng)作用［3］。利用VR技術(shù)和音樂表達(dá)，激發(fā)鄉(xiāng)村學(xué)生對(duì)外面世界的向往，豐富鄉(xiāng)村學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，增強(qiáng)他們的自信心。

基于VR技術(shù)的鄉(xiāng)村音樂支教模式，對(duì)參與支教活動(dòng)的教師也是一次歷練，在支教過程中積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在田間地頭傾聽孩子們純真的愿景，在講臺(tái)上帶領(lǐng)學(xué)生親身感受VR技術(shù)給教育事業(yè)帶來的便利。教師作為引領(lǐng)者，在學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段，利用先進(jìn)的技術(shù)和專業(yè)的教育方法正確引導(dǎo)學(xué)生，帶領(lǐng)鄉(xiāng)村學(xué)生走出大山，推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展具有重要意義。在這種全新的模式下，支教教師能夠與當(dāng)?shù)貙W(xué)生共同進(jìn)步，最大限度地實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

3 構(gòu)建VR技術(shù)支持下的鄉(xiāng)村音樂支教模式

以“定點(diǎn)幫扶”的方式，與鄉(xiāng)村中小學(xué)聯(lián)合創(chuàng)建音樂教育實(shí)習(xí)基地，在實(shí)現(xiàn)定點(diǎn)幫扶后，讓鄉(xiāng)村中小學(xué)具備自我造血和向上發(fā)展的能力，推動(dòng)鄉(xiāng)村音樂教育的發(fā)展［4］。

3.1 VR支教的內(nèi)容構(gòu)建

在條件成熟的時(shí)候，定點(diǎn)幫扶中小學(xué)的教師可以前往支教團(tuán)所在的學(xué)校接受培訓(xùn)，分析定點(diǎn)幫扶中小學(xué)的學(xué)生狀況，并量身定做音樂課程。經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)后返回原學(xué)校，開展鄉(xiāng)村中小學(xué)的音樂教學(xué)工作或組建音樂團(tuán)體，以滿足鄉(xiāng)村中小學(xué)音樂教育的需要。這種進(jìn)修式的鄉(xiāng)村教師培養(yǎng)模式，既能為鄉(xiāng)村中小學(xué)注入新鮮血液，又是支教團(tuán)在支持鄉(xiāng)村音樂教育發(fā)展方面的一次探索。

目前中國(guó)已正式進(jìn)入5G時(shí)代，教育界也應(yīng)該充分運(yùn)用科技成果，實(shí)現(xiàn)更高效的教學(xué)效果。針對(duì)鄉(xiāng)村中小學(xué)音樂教育師資匱乏、課程設(shè)置不規(guī)范的問題，利用VR技術(shù)試點(diǎn)使用“VR音樂一體化眼鏡”，實(shí)現(xiàn)音樂教育資源云共享，讓優(yōu)秀的音樂教育資源通過VR眼鏡被引入鄉(xiāng)村學(xué)校，鄉(xiāng)村學(xué)生足不出戶就可以享受到與城市學(xué)生相同的音樂教育資源，欣賞風(fēng)格各異的音樂，促進(jìn)鄉(xiāng)村學(xué)校音樂教育的可持續(xù)發(fā)展，避免鄉(xiāng)村孩子必須走出村子才能學(xué)習(xí)音樂的情況。盡管在短時(shí)間內(nèi)鄉(xiāng)村音樂教育無法得到較大的發(fā)展和改善，但是可以利用“VR音樂一體化眼鏡”解決鄉(xiāng)村音樂教育存在的問題。并且高校音樂學(xué)院擁有龐大的音樂教育資源庫(kù)，可以為鄉(xiāng)村中小學(xué)錄制音樂教學(xué)課程。

此外，“VR音樂一體化眼鏡”還包含世界各國(guó)的風(fēng)光、音樂會(huì)視頻、名師精品課等。利用這種支教方式既可以定點(diǎn)幫扶鄉(xiāng)村中小學(xué)，又可以在其他鄉(xiāng)村中小學(xué)中推廣，解決鄉(xiāng)村音樂教育專業(yè)度不高的問題。

在教學(xué)的日常操作上，可以與定點(diǎn)幫扶中小學(xué)建立一個(gè)線上音樂課程交流群，安排專業(yè)的教師隨時(shí)進(jìn)行線上指導(dǎo)和答疑解惑。在線上，可以遠(yuǎn)程進(jìn)行教學(xué)研究；在線下，則由支教教師現(xiàn)場(chǎng)輔助教學(xué)，充分開展前期調(diào)研和備課工作，教學(xué)過程中及時(shí)調(diào)整改進(jìn)，并在后期對(duì)其進(jìn)行完善總結(jié)。

3.2 擬構(gòu)建模式的可持續(xù)發(fā)展機(jī)制

由高校教務(wù)管理部門事先征集網(wǎng)絡(luò)支教志愿者，志愿者既可以是正在參加教育實(shí)習(xí)的學(xué)生，又可以是已經(jīng)完成教育實(shí)習(xí)的學(xué)生。根據(jù)“所學(xué)專業(yè)相同或相似”的原則，對(duì)新招收的高校師生進(jìn)行配對(duì)。

待支教教師加入定崗教師團(tuán)隊(duì)后，學(xué)習(xí)并熟練使用“VR音樂一體化眼鏡”，與支教教師、輔助教師一起負(fù)責(zé)一個(gè)班級(jí)的教學(xué)工作。從“編制教案”“執(zhí)行教案”“課后反省”這三個(gè)方面提前體驗(yàn)支教過程；在“課堂參與—師生互動(dòng)—教師合作”的過程中，逐漸融入支教班級(jí)；在“教案討論—課堂觀察—課程學(xué)習(xí)”的過程中，逐步提高教學(xué)質(zhì)量。

在支教教師能夠熟練應(yīng)用“VR音樂一體化眼鏡”進(jìn)行教學(xué)，對(duì)支教流程非常熟悉，且他們的教學(xué)水平與定崗教師相當(dāng)，可以獨(dú)立完成支教任務(wù)的時(shí)候，可以允許待支教教師接替支教教師開展教學(xué)工作。

以上支教模式能夠有效地解決支教的可持續(xù)問題，避免支教教師畢業(yè)后出現(xiàn)支教斷層問題。

3.3 擬構(gòu)建模式的發(fā)展規(guī)劃

定點(diǎn)幫扶大大增強(qiáng)了支教活動(dòng)的延續(xù)性。相較于短期支教，它具有更強(qiáng)的針對(duì)性、可持續(xù)性和更廣闊的發(fā)展前景。在定點(diǎn)幫扶的基礎(chǔ)上，研發(fā)一套專業(yè)的“VR音樂一體化眼鏡”，以保證公益課程的長(zhǎng)遠(yuǎn)可持續(xù)發(fā)展。

通過持續(xù)性公益支教激活學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，促進(jìn)鄉(xiāng)村素質(zhì)教育發(fā)展進(jìn)步，以“少年強(qiáng)”助推“國(guó)家強(qiáng)”，助力鄉(xiāng)村教育事業(yè)蓬勃發(fā)展。

前期目標(biāo)是抓住機(jī)遇，收集篩選有效數(shù)據(jù)，系統(tǒng)處理評(píng)價(jià)信息，加快項(xiàng)目系統(tǒng)化與模式化建設(shè)，發(fā)展完善“VR音未你”公益支教團(tuán)特色素質(zhì)教育教學(xué)模式。

中期目標(biāo)是促進(jìn)支教團(tuán)教育模式與當(dāng)?shù)卣＝虒W(xué)的良好銜接，規(guī)避支教完“一走了之”的問題，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新支教的可持續(xù)發(fā)展，從而長(zhǎng)久推動(dòng)當(dāng)?shù)厮刭|(zhì)教育發(fā)展。在此期間，進(jìn)一步加強(qiáng)智慧教育平臺(tái)“VR音未你”的推廣與應(yīng)用，吸引更多學(xué)校和家長(zhǎng)的注意。

后期目標(biāo)是切實(shí)保障線下與線上運(yùn)營(yíng)的流程性、科學(xué)性與安全性，使其具備長(zhǎng)期發(fā)展的活力。收集總結(jié)活動(dòng)反饋信息，完善工作體系。努力建成一支全國(guó)大學(xué)生素質(zhì)教育育人支教隊(duì)伍，選拔出大量科技型支教人才，讓更多的支教團(tuán)隊(duì)借鑒使用特色支教模式，同時(shí)不斷擴(kuò)大“VR音未你”的覆蓋范圍，從而為更多的地區(qū)服務(wù)，不斷擴(kuò)大項(xiàng)目規(guī)模和受眾范圍，帶動(dòng)更多青年大學(xué)生為振興鄉(xiāng)村素質(zhì)教育出力。

4 結(jié)語(yǔ)

音樂不僅是一種發(fā)聲、鑒聲、悟聲的藝術(shù)，還是一種情感藝術(shù)，因此應(yīng)將學(xué)生的情感參與貫穿教學(xué)全過程。其中，在鄉(xiāng)村中小學(xué)音樂教育教學(xué)中，要做到“以情為本”，必須在教學(xué)中滲透“情、態(tài)、性”，使音樂教育成為美的教育，即真正的美育。

伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快，高校畢業(yè)生在就業(yè)選擇方面出現(xiàn)了“功利性逐漸加強(qiáng)”的傾向。由于農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低，鄉(xiāng)村中小學(xué)教師的工作機(jī)會(huì)不多，因此沒有建立起一支合格的教師隊(duì)伍。教育應(yīng)秉承“以人為本”的原則，人是實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的主體，如果僅僅強(qiáng)調(diào)其社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治等方面的作用，而忽視其主體作用，就無法促進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)及教育事業(yè)的發(fā)展。解決鄉(xiāng)村教育問題，在一定程度上也要依賴于鄉(xiāng)村對(duì)現(xiàn)代文化的吸納。青年教師應(yīng)積極投身于鄉(xiāng)村教育事業(yè)，為鄉(xiāng)村教育帶來新的發(fā)展機(jī)遇，為鄉(xiāng)村教育事業(yè)發(fā)展注入更多的活力。

通過參與鄉(xiāng)村中小學(xué)支教活動(dòng)，青年教師對(duì)教育能夠產(chǎn)生更深層次的認(rèn)識(shí)，并用理論指導(dǎo)實(shí)踐，為他們將來走出學(xué)校、走向社會(huì)奠定良好的實(shí)踐基礎(chǔ)。并且在支教過程中會(huì)遇到許多困難和問題，這有助于他們探索出適合自己的教學(xué)方法，以及與學(xué)生、家長(zhǎng)有效溝通的方法。支教實(shí)踐不僅有利于提升自我價(jià)值，對(duì)未來職業(yè)發(fā)展也大有裨益。

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作者簡(jiǎn)介：任垣錦（2002—），女，山東海陽(yáng)人，本科在讀，研究方向：音樂教學(xué)與文化。