馮春蓉
摘 要 學(xué)習(xí)古詩詞不僅能讓學(xué)生繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,還可以提升學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。在分析高中語文古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,強(qiáng)調(diào)應(yīng)采取積極措施開展古詩詞教學(xué):呈現(xiàn)背景資料,理解人文之美;通過朗讀,領(lǐng)悟文字之美;傳唱詩詞歌曲,感受音韻之美;找意象品意境,體會情感之美;借助聯(lián)想想象,構(gòu)建畫面之美;貼近生活實際,拉近距離之美。
關(guān)鍵詞 古詩詞? 現(xiàn)狀分析? 教學(xué)策略
古詩詞是我國優(yōu)秀的文化瑰寶,它在中國文化長河中留下了濃墨重彩的一筆。優(yōu)秀古詩詞不僅蘊(yùn)含著豐富的人文精神,還包含了中國特色傳統(tǒng)文化。閱讀鑒賞優(yōu)秀的古詩詞能夠幫助高中生洗滌心靈,提升文學(xué)修養(yǎng),獲得審美能力,發(fā)展個人品格。新課標(biāo)指出:“高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢,弘揚(yáng)和培育民族精神,使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶?!盵1]語文教師應(yīng)采取積極措施加強(qiáng)古詩詞教學(xué)。
一、高中古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀分析
我國古詩詞精煉簡短,最短如五言絕句,僅二十個字,但其中的意蘊(yùn)卻深遠(yuǎn)悠長。由于古詩詞與現(xiàn)代用詞的方式存在較大差別,導(dǎo)致高中學(xué)難以理解古詩詞所表達(dá)的深層含義,無法品鑒古詩詞的美感,久而久之就會對古詩詞學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩心理。加之古詩詞作者所處時代與現(xiàn)代社會相距甚遠(yuǎn),使得學(xué)生對作者的經(jīng)歷、當(dāng)時社會風(fēng)俗不清楚,加劇了學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞上的困惑。筆者通過對當(dāng)?shù)囟嗨咧袑W(xué)校的語文教師以及班級學(xué)生進(jìn)行調(diào)研后了解到,很多語文教師在開展古詩詞教學(xué)時,采取的教學(xué)方式較為單一,只是帶領(lǐng)學(xué)生逐句翻譯,讓學(xué)生了解詩詞大意,學(xué)生只是按部就班地學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識,并背誦全文,并未主動參與到課堂中,這使得學(xué)生難以體驗到古詩詞的精妙之處。上述種種現(xiàn)象加劇了語文古詩詞教學(xué)的困難,語文教師需要積極轉(zhuǎn)化教學(xué)觀念,采取多元化方式開展古詩詞教學(xué),從而喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的熱情,讓學(xué)生愛上古詩詞。
二、高中古詩詞教學(xué)策略
呈現(xiàn)背景資料,理解人文之美。當(dāng)前很多語文教師在開展古詩詞教學(xué)時依然使用傳統(tǒng)教學(xué)模式,學(xué)生難以與作者進(jìn)行情感共鳴,只能采取死記硬背的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。要想解決這一難題,語文教師可以在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)中為學(xué)生講解作者的生平經(jīng)歷,讓學(xué)生了解那一時代的背景以及社會風(fēng)俗。在實際教學(xué)過程中,語文教師要依托教學(xué)大綱以及課程標(biāo)準(zhǔn)為學(xué)生講解本節(jié)的重難點(diǎn)知識,并借助新媒體手段為學(xué)生呈現(xiàn)不同的教學(xué)內(nèi)容,進(jìn)而幫助學(xué)生更好地理解文本內(nèi)容。
以《短歌行》教學(xué)為例,教師可以先向?qū)W生詳細(xì)介紹一代梟雄曹操,再為學(xué)生講述這首詩的創(chuàng)作背景,讓學(xué)生對詩歌創(chuàng)作的時代背景以及社會風(fēng)俗有基本的了解,為后續(xù)的情感教學(xué)奠定基礎(chǔ)。其次,教師可以為學(xué)生播放相關(guān)音頻,讓學(xué)生有感情地跟讀,使學(xué)生體會到作者對短暫時光的感慨之情,并認(rèn)識和理解曹操求賢若渴的思想情感和統(tǒng)一天下的雄心壯志,明白曹操是一個雄心勃勃、唯才是舉的人。最后,教師要引導(dǎo)學(xué)生對詩歌中的關(guān)鍵詞進(jìn)行分析探究,促使學(xué)生進(jìn)一步理解曹操渴求人才,期望建功立業(yè)的急迫心情。講解結(jié)束后,教師可以為學(xué)生布置擴(kuò)展型作業(yè),要求學(xué)生搜集曹操為招賢納士采取了哪些舉措,又通過何種方式將賢才收入麾下,在下一次上課時讓學(xué)生將成果進(jìn)行展示交流,該環(huán)節(jié)能夠使學(xué)生充分感受到詩人的情感,引導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
通過朗讀詩句,領(lǐng)悟文字之美。古詩詞十分講究平仄,學(xué)生能夠在誦讀古詩詞的過程中感受到音韻之美,進(jìn)而主動投入到課堂學(xué)習(xí)過程中。因此,教師可以采用誦讀形式開展教學(xué),讓學(xué)生在課堂朗讀中感悟古詩詞的音律美、意境美、文化美以及情感美。具體做法為:首先,請學(xué)生朗讀全文,引導(dǎo)學(xué)生建立基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)認(rèn)知;其次,帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行反復(fù)誦讀,讓學(xué)生在誦讀當(dāng)中解析文本,把握作者情感;最后,當(dāng)學(xué)生熟悉文本之后,教師可以指導(dǎo)學(xué)生理解古詩詞傳達(dá)的思想內(nèi)涵。
以《登高》教學(xué)為例,教師可以請多位同學(xué)誦讀這首詩,并鼓勵他們說出對這首詩的見解,該方式能夠讓教師掌握到班級學(xué)生對文本的理解程度。一些學(xué)生能夠在誦讀中發(fā)現(xiàn),首聯(lián)和頷聯(lián)作者描繪出了一幅宏偉壯闊的畫面,而后兩句則在抒發(fā)悲己之思和憂國之情。此時教師可以指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合注釋分析文中意境,最終學(xué)生能夠明白杜甫在創(chuàng)作本文時雖逢重陽佳節(jié),但卻孤身一人在異地漂泊,年老體弱依然為國事心力交瘁。最后,教師可播放專家朗讀音頻,指導(dǎo)學(xué)生感悟文章情感,學(xué)生在聆聽中能夠深刻體會到景物的蕭瑟,人物的落寞。
傳唱詩詞歌曲,感受音韻之美。詩是一種闡述心靈的文學(xué)體裁,詩人需要運(yùn)用成熟的藝術(shù)技巧,按照音節(jié)、聲調(diào)和韻律的要求,用凝練的語言、充沛的情感以及豐富的意象表現(xiàn)社會生活和精神世界。詩就是合樂而唱的,用吟唱的方式開展古詩詞教學(xué)能夠幫助學(xué)生快速參與至課堂中,并對詩詞內(nèi)容產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。教師應(yīng)當(dāng)打破誦讀的常規(guī),結(jié)合學(xué)生的生活實際以及興趣點(diǎn)來篩選吟唱版本。學(xué)生在吟唱中可以學(xué)習(xí)生字詞,可以了解古詩詞大意,進(jìn)而體會作者要表達(dá)的感情。
以《念奴嬌·赤壁懷古》教學(xué)為例,教師可以在課堂開始環(huán)節(jié)中為學(xué)生播放胡彥斌在“經(jīng)典詠流傳”舞臺上演唱的《念奴嬌·赤壁懷古》。這首歌曲節(jié)奏明朗、富有音律,能夠快速引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。學(xué)生能夠在跟唱中學(xué)習(xí)生字的讀音,熟悉詩詞內(nèi)容,在記住音樂的同時了解到古詩詞的內(nèi)涵。教師可以在課堂中開展歌唱比賽,看哪一位同學(xué)能夠?qū)⒃~曲內(nèi)容正確背出,該方式不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,更能夠引導(dǎo)學(xué)生建立良好的審美素養(yǎng)。
找意象,品意境,體會情感之美。意象是指包含作者主觀情感的客觀物體。意境是指作品通過意象組合所描繪的生活圖景,是與詩人審美情感相融合的一種藝術(shù)境界。王國維在《人間詞話》中說:“昔人論詩詞,有景語、情語之別,不知一切景語,皆情語也。”[2]古典詩詞中的所有景物本應(yīng)該是靜止的,客觀的,不會摻雜任何主觀情感。它之所以會有不同的特征,被賦予不同的情感都是詩人主觀情感注入的結(jié)果。因此,在學(xué)習(xí)古詩詞時,教師首先要引導(dǎo)學(xué)生找出文本意象,仔細(xì)分析它的內(nèi)涵,探究其營造的意境,從而更好地體會作者傳達(dá)的思想內(nèi)涵。
以李清照《聲聲慢》教學(xué)為例,教師可以先讓學(xué)生朗讀全文,勾畫找出詞中所有的意象,并請學(xué)生討論這些意象(淡酒、晚風(fēng)、雁、黃花、窗兒、梧桐、細(xì)雨)所代表的具體含義。學(xué)生在小組合作中能夠發(fā)現(xiàn)“酒”這一意象,在不同的環(huán)境下中可代表不同的含義,但結(jié)合本詞的詞義能夠明白作者借酒傳達(dá)自己的哀愁;“晚風(fēng)”讓人倍感寒冷,代表了作者心理上的落寞凄涼;“雁”則勾起了詞人對往事的無限回憶,反映出詞人眼下凄苦的處境,學(xué)生在探究中能夠聯(lián)想到鴻雁傳書,因此了解到作者借雁來表達(dá)自己的思鄉(xiāng)之情。在此基礎(chǔ)上,教師可以指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)這些意象來分析作者營造了何種意境,學(xué)生在總結(jié)后能夠得出答案,即凄冷落寞。陸機(jī)在《詩賦》中提到了“詩緣情而綺靡”[3],詩歌是因作者情感激動而作,《聲聲慢》中的意象摻雜了作者的情感,意境也傳達(dá)了作者的情緒,因此學(xué)生結(jié)合作者的生平就能夠發(fā)現(xiàn),作者是想要抒發(fā)自己韶華流逝、光陰不再的感慨。
通過聯(lián)想想象,構(gòu)建畫面之美。我國許多古詩詞都意蘊(yùn)悠長,且古人在寫作中都喜愛借景物來營造意境,所以我國傳統(tǒng)優(yōu)秀古詩詞畫面感都極強(qiáng),很像山水畫,宋朝文人晁以道有詩云:“畫寫物外形,要物形不改,詩傳畫外意,貴有畫中態(tài)?!币虼耍诠旁娫~教學(xué)中,教師可以讓學(xué)生發(fā)揮想象,根據(jù)詩詞內(nèi)容展開聯(lián)想,說一說詩句描繪了怎樣的畫面,或者把自己所理解的畫面畫下來。
以陶淵明《歸園田居·其一》教學(xué)為例,這首詩采用了白描的方式為大家描述了一段場景:“方宅十余畝,草屋八九間,榆柳映后檐,桃李羅堂前,曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛?!苯處熆梢砸龑?dǎo)學(xué)生一邊朗讀一邊想象畫面,并談?wù)勛约簩υ娋涞目捶?。學(xué)生在繪制圖畫中可以發(fā)現(xiàn),作者描述了一幅十分生動、形象的景象:有供耕種的土地,供居住的草屋,房子后面有榆樹和柳樹,院子前有桃樹和李樹。做飯的時候,煙囪里有炊煙,聽到狗在深巷里叫,雞在桑樹上叫。由于班級學(xué)生畫的景物具有不同的空間距離,這導(dǎo)致學(xué)生對事物的感受也不同,比如針對文中“狗吠”一詞,有的同學(xué)覺得嘈雜,畫了一只兇神惡煞的小狗,而有的同學(xué)則覺得狗吠是平靜溫和的,畫的就是一只可愛活潑的小狗,教師對此不能評判孰對孰錯,而是應(yīng)該鼓勵學(xué)生進(jìn)行自主解讀。
貼近生活實際,拉近距離之美。由于古詩詞作者與學(xué)生間存在著較大的時代鴻溝,很多學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到十分茫然。為了能夠幫助學(xué)生消除距離感,教師要將生活化元素融入古詩詞教學(xué)中,拉近學(xué)生與文本之間的距離。古詩詞內(nèi)容雖然簡短卻意蘊(yùn)豐富,教師為學(xué)生設(shè)計的課堂問題應(yīng)當(dāng)貼合學(xué)生的生活實際,勾起學(xué)生的同理心,有效提高學(xué)生在古詩詞課堂中的參與度。
以《氓》教學(xué)為例。許多語文教師會因為它涉及兩性婚姻,對很多東西都避而不談,其實這樣非但不能保護(hù)學(xué)生,反而會使青春期的少男少女感到懵懂與好奇,不能幫助他們形成正確的婚戀觀。因此教師應(yīng)當(dāng)將高中生當(dāng)做獨(dú)立個體進(jìn)行講解。在課堂開始環(huán)節(jié)中,教師可以鼓勵學(xué)生聯(lián)系實際談?wù)勛约簩閼儆^的看法,并假設(shè)自己遇到了文中一樣的情境會怎樣進(jìn)行處理。學(xué)生在討論中一致認(rèn)為,在一段感情中的雙方本應(yīng)該相互扶持,相互包容,共同進(jìn)步。其次,教師指導(dǎo)學(xué)生帶著這些結(jié)論去分析文本中的不同人物的行為:《氓》中男女主人公是在集市相遇,一見傾心便私定終身。談戀愛時女生每天患得患失,見不到對方便“泣涕漣漣”,見面后就“載笑載言”;準(zhǔn)備婚前事宜時,氓急于成婚,卻禮儀不周,自己還發(fā)脾氣,女子為了緩和矛盾就將婚期定在秋天;成婚之后,女子整日操勞,夙興夜寐,但隨著時光流逝,女子姣好容顏的逝去,氓卻開始“二三其德”,刁鉆刻薄,還對女子施暴,女子恐親族取笑,無處哭訴,最終女子不堪所累,下定決心離開。學(xué)生在將自己的婚姻觀與《氓》中兩位主人公的行為進(jìn)行對比后,就可以形成更加客觀理性的認(rèn)知,明白了作者傳達(dá)的主題內(nèi)涵。
高中階段學(xué)生的學(xué)習(xí)思維已經(jīng)趨于成熟,教師在古詩詞教學(xué)中應(yīng)當(dāng)適當(dāng)放權(quán),將學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體,引導(dǎo)學(xué)生對文本內(nèi)涵進(jìn)行深度剖析,帶領(lǐng)學(xué)生挖掘詩詞意境,進(jìn)而形成完善的語文核心素養(yǎng)。這就要求教師開發(fā)多元化的古詩詞教學(xué)模式,幫助學(xué)生理解詩詞內(nèi)容,提高學(xué)生在教學(xué)中的參與度。
參考文獻(xiàn)
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[作者通聯(lián):西華師范大學(xué)(教育碩士在讀)]