黃易《得碑十二圖》題跋淺探

文_田一辰

曲阜師范大學(xué)書法學(xué)院

內(nèi)容提要：《得碑十二圖》記錄了乾隆四十一年（1776）后的十余年間黃易在河北、山東一帶搜尋碑刻、拓本的游歷成果。本文擬從《得碑十二圖》中黃易自題和翁方綱題跋，來探究這種題跋豐富的“游記”創(chuàng)作形式所展現(xiàn)出的歷史寫實性，以及圖冊題跋背后所體現(xiàn)的黃易“金石交游網(wǎng)”和其書法藝術(shù)價值。

金石學(xué)在清代發(fā)展極盛，于乾嘉時期達到頂峰。黃易正是處于這一時代的著名金石家，同時他在篆刻、書畫藝術(shù)領(lǐng)域也頗有建樹。他一生都熱衷于金石活動，長年游歷在碑刻資源豐富的中原地區(qū)，并將走訪金石碑版的游學(xué)活動繪制成多本“訪碑圖冊”，《得碑十二圖》即是他的代表作之一。這套圖冊采用的是“左圖右跋”“一圖一景”的創(chuàng)作形式，大量的題跋墨跡為我們進一步探究乾嘉歷史文化、文人書法藝術(shù)提供了廣闊視角。

一、“圖文并記”的寫實性

在唐宋之際，“書畫異名而同體”的藝術(shù)觀念逐步發(fā)展至成熟。至宋代，“題跋”已不再是簡單地署年月或姓氏，大批文人書畫家開始連篇累牘地書寫題跋。在“尚意書風(fēng)”的影響下，更多文人加入了紙上的“書畫雅集”活動，為友人作跋已成蔚然之勢。這時，造型性的圖畫和音韻性的詩文之間的結(jié)合，大大增加了空間、時間的多維表現(xiàn)力，使得“圖文并記”的藝術(shù)表現(xiàn)形式逐步演變成更為全面的藝術(shù)。與此同時，題跋文字特有的理性、準確性、客觀性，也增加了作品的歷史真實性與完整性。書畫中的長篇題跋，更成為后人考證的關(guān)鍵依據(jù)。

據(jù)《得碑十二圖·紫云山探碑圖》（圖1）翁方綱跋“予在江西，初見秋盦以此幅畫稿見寄，欲請秋盦為作一幀……”可知，黃易在訪碑途中是先根據(jù)當(dāng)時真實游蹤所及即興描繪出草稿“粉本”，再待訪碑結(jié)束后，按照草稿精心繪制出游紀圖。其中最具特色的是，他在每幅訪碑圖的空白處用篆、隸、楷等不同書體進行題跋說明。通常畫面中的右上角為主題，左邊跋文是對圖中訪碑過程的細致描述，其中包括碑文的考釋、探碑活動的時間地點、游行中所參與的金石至交等。在《得碑十二圖·三公山移碑圖》跋文中，黃易就詳細交代了三公山碑的特殊地理位置、歷史背景，并根據(jù)《隸釋》對碑文的書法風(fēng)格進行斷代，得到了“蓋東漢中葉所刻也”[1]74的結(jié)論。

圖1 清 黃易 得碑十二圖·紫云山探碑圖

黃易在《得碑十二圖·肥城孝堂山石室圖》中跋：“趙德甫《金石錄》云：北齊隴東王感孝頌在平陰縣小山頂上石室，內(nèi)刻人物車馬，似后漢人所為。余遣工拓視，得‘成王’‘相’‘胡王’等標題……趙氏見畫像時不知有標題，蓋信勘碑不可不審也。”[1]113可知黃易在山東孝堂山石祠探碑時，意外發(fā)現(xiàn)了大量在東漢永建至唐宋年間的石刻題字，這些細刻之字對石祠歷史沿革的研究具有重大意義。然而，黃易此次的金石考據(jù)之得也主要是通過跋文所呈現(xiàn)出來。假設(shè)后世的我們單看景觀繪圖，則無法窺探考據(jù)之實。《得碑十二圖·濟寧學(xué)宮升碑圖》（圖2）中黃易跋曰：“翁宮詹覃溪趣余升碑，因與州刺史別駕成其事，復(fù)得下段七十余字，以石柱夾立焉?！彼麘?yīng)翁方綱“升碑”之請，與友人齊力去除《鄭季宣碑》下埋之土，最終復(fù)得此碑全貌。對于鑒畫者來講，在研讀跋文中“升碑”歷史故事的同時，可欣賞到黃易所畫涼亭里所立碑石之景，這著實能讓人體會到身臨其境的訪碑之樂。總之，正是有黃易“繪圖記事”之舉，讀者才能“臥以游之”，正如梁同書所說：“有小松經(jīng)丘尋壑之功，而因有吾輩臥游之逸，何其幸也?！盵1]250

圖2 清 黃易 得碑十二圖·濟寧學(xué)宮升碑圖

二、“訪碑圖”題跋背后的金石交游

古人云：“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞?！鼻螘r期學(xué)者間的“惺惺相惜”是他們治學(xué)考據(jù)的基礎(chǔ)?！兜帽D》是黃易金石學(xué)術(shù)研究的寶藏，圖冊之跋向我們展示了黃易的金石交友網(wǎng)絡(luò)。除黃易自跋以外，其圖冊首頁有翁方綱隸書題“秋盦得碑十二圖”七字，并作序500余字。冊尾有阮元、奚岡、錢大昕等友人作跋。

先從黃易自跋《得碑十二圖·小蓬萊閣賀碑圖》來看，“戚友咸集。余避喧泗河，遣工拓碑，得嘉平二年半碑于曲阜東門外。喜極命酒，邀李鐵橋醉賞，同志者聞之，共來作賀”[1]187-188，這部分記錄了乾隆五十八年（1793）黃易在孔子故鄉(xiāng)曲阜訪得《熹平二年殘碑》，遂與友人拓碑共賞的情景。這日又恰逢黃易生辰，故跋文中更是體現(xiàn)出一眾金石摯友飲酒同樂的情景。在另一幅《得碑十二圖·良友贈碑圖》中，黃易也記錄了王古愚、張蔭堂贈其漢魏五碑之事。這些題跋鮮活地展現(xiàn)出乾嘉時期有金石同好的學(xué)者之間相識相交的細節(jié)，更說明了結(jié)伴訪碑與互贈碑版拓片是乾嘉時期學(xué)者之間切磋治學(xué)的主要手段。

每幀《得碑十二圖》中，除黃易外，題跋最多者當(dāng)數(shù)翁方綱。據(jù)記載，黃、翁初次見面就“何其不謀而合也”[1]190，二人自此成為至交，有了“蓬萊宿約”的佳話。翁方綱官至內(nèi)閣大學(xué)士，在金石書畫圈享有盛名。縱觀黃易一生，翁方綱在他北上后金石交游、探碑活動中都扮演著“伯樂”的角色。在《得碑十二圖》中，每幀皆附有翁方綱題跋。值得注意的是，翁方綱在序中跋“嘗擬與黃子共摹勒焉”“皆當(dāng)窮姿奇探而精摹勒石者”“日夕作繪之不暇也”[2]1071。這些題跋作為第一手史料，可得出結(jié)論：翁方綱是黃易創(chuàng)作“訪碑圖”的倡導(dǎo)者和參與者。事實上翁、黃二人是相互成就的。僅從《得碑十二圖》圖冊來看，黃易就為翁方綱拓得了《三公山碑》《孝堂山漢碑》《鄭季宣碑》等稀有碑石。結(jié)合黃易所有的訪碑圖來看，他探碑所得的大多數(shù)拓片都會第一時間寄給翁方綱，而黃易的訪碑圖也都有翁方綱的悉心作跋。然而，放眼整個乾嘉時期，類比于黃、翁二人的金石之交不勝枚舉。這個時期金石圈所流行的“題跋之風(fēng)”也更有助于我們一探乾嘉時期學(xué)者的金石熱忱。

三、“黃易題跋”的藝術(shù)價值

乾嘉時期學(xué)者的“金石題跋”，主要目的是發(fā)揮書法的實用功能。針對題跋的藝術(shù)價值問題，乾嘉時期學(xué)者由于對金石研究的側(cè)重點不同，也表現(xiàn)出不同的態(tài)度。繆荃孫將乾嘉金石學(xué)者分為重鑒賞的“覃溪派”和重考據(jù)的“蘭泉派”。而“覃溪派”就是以翁方綱別號“覃溪”而命名的。翁方綱云：“不為書法而考金石，此欺人者也?！盵2]1083他認為書法藝術(shù)鑒賞是在考證金石的過程中所產(chǎn)生的一種自發(fā)性的行為。根據(jù)上文所說，翁方綱是黃易的至交，黃易的書學(xué)觀必然深受其影響。翁方綱作為清中“帖學(xué)四大家”之一，主張“以晉為宗，以楷為尚”，精于篆隸、楷、行多體。黃易為“西泠八家”之一，于篆刻、書畫方面成就極高。二人均是乾嘉金石學(xué)家擅書者的典型代表。

在講究門第的封建社會，家學(xué)傳承顯得尤為重要。黃易“尚魏晉”的書法審美觀也源于他的家學(xué)傳統(tǒng)。他的父親黃樹穀與清初帖學(xué)名家張照交好，其書風(fēng)深受張照影響并酷似其法。黃易受益于家學(xué)淵源，故在魏晉傳統(tǒng)帖學(xué)上用功至深。從黃易現(xiàn)存《書畫八開冊》中的《玉版十三行》和《自書詩》等“跋尾書”作品來看，黃易的小楷主要師承于鐘繇、“二王”?？梢?，黃易深諳“崇古之法”。黃易曾言：“予既誓不使孽錢……借筆墨聊以佐薪水之需，當(dāng)夫揮毫為詩，泚筆作畫，山容水態(tài)，雨意云情……”[3]390可見他并非職業(yè)書畫家，他視書畫為業(yè)余消遣或佐生活之需，有著不為世俗、瀟灑自然的藝術(shù)價值觀。故對山水畫的學(xué)習(xí)，黃易則主要取法于簡淡冷寂一路的畫家，如倪瓚、黃公望、董其昌等。

然而，自古“書畫本來同”，黃易對書法風(fēng)格的偏好與繪畫是一致的。對此，黃易也曾透露出書畫的相通性，主張書法用筆入畫：“寫竹何殊寫字，真行篆隸皆同。撐出一枝半節(jié)，自然全體胸中?！盵3]311那么從《得碑十二圖》中黃易跋文來看，其小楷風(fēng)格應(yīng)屬蕭散淡遠的倪、黃一路，筆致勁道中顯愜意，結(jié)體寬綽舒展，整體氣韻疏朗而端莊。在整個畫面中，簡淡冷寂的畫風(fēng)與雅致自然的書風(fēng)結(jié)合得恰到好處?？傮w來看，黃易“訪碑圖”系列的題跋文字在整個畫面中，既有書法藝術(shù)觀賞性，又是整個畫面的有機組成部分。其高超的書法技藝同樣也是“訪碑圖”成名的關(guān)鍵因素。黃易題跋中所透露出的崇古尚晉、蕭散淡遠的書法價值觀，亦是乾嘉時期“覃溪派”書家的典型體現(xiàn)。

結(jié)語

清末民初收藏家袁勵準評《得碑十二圖》為“五百年來金石書畫家第一杰作”。黃易用“圖文并記”的“游紀圖”形式，記錄了他發(fā)現(xiàn)的漢魏碑刻以及碑帖善本，堪稱訪碑圖之最。就書法而言，黃易崇尚魏晉帖學(xué)的藝術(shù)觀和其雅致蕭散的“跋尾書”風(fēng)格，堪稱書法史上濃墨重彩的一筆?！兜帽D》中黃易與友人的大量題跋，亦是我們對黃易交游以及乾嘉時期學(xué)者訪碑活動等進行研究的重要一手資料。