一部由詩詞串聯(lián)起來的女性政治史

本書的名字叫《蒙曼女性詩詞課 哲婦》，“哲婦”取自《詩經(jīng)·大雅·瞻卬》：“哲夫成城，哲婦傾城。”意思是說，男子有才會成事，女子有才反亡國。很明顯，這本書的主人公都是跟國家命運密切相關(guān)的政治女性。

講中國史上28位政治女性

在《詩經(jīng)》誕生的那個時代，人們有著嚴格的性別意識，不主張婦女參與政治。因此，“哲婦傾城”和《尚書·牧誓》“牝雞無晨，牝雞之晨，惟家之索”一樣，反映的都是古人對女性擁有政治智慧與政治權(quán)力的恐懼?？墒聦嵣希驗橹袊覈瑯?gòu)的政權(quán)構(gòu)造方式，也因為婦女無可否認的雄心、智慧與美貌，很多女性還是以各種形式參與國家的政治生活。她們有的走上前臺，有的隱身幕后，有的成城，也有的傾城，就像男性政治人物一樣。只是，因為制度與文化的約束和限制，她們的成城與傾城會有更多的幽微隱曲，因此，也就產(chǎn)生了更多的故事和更多的詩詞。這本書奉獻出來的，就是這樣一部由詩詞串聯(lián)起來的女性政治史，它借詩詞透視女性，更透視包容著一代代中國女性和她們翻卷起來的歷史風云。

《哲婦》是《蒙曼女性詩詞課》這套書的上冊，講貫穿中國歷史的28位政治女性；這套書的下冊叫《邦媛》，講貫穿中國歷史的25位文化女性。熟悉詩詞的朋友一看就明白，這兩個書名都出自《詩經(jīng)》，它意味著這套書和詩詞有著密不可分的關(guān)系。

把她們當成不說謊的鏡子

很久以前，我就謀劃著講一場女性詩詞課。因為女性史是我的學(xué)術(shù)方向，而詩詞又是我的業(yè)余愛好。并且，詩詞也是傳統(tǒng)時代和女性最為親近的一種文學(xué)表達形式。歷史上的女哲學(xué)家?guī)缀鯖]有，女史學(xué)家也寥若晨星，唯獨女詩人綿綿不絕，無代無之。

以至于后來，女詩人甚至成了“才女”的標準形象。試想，若是林黛玉不吟出“未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流”，她的動人形象又該打了多少折扣！時至今日，仍然有那么多女性醉心于清麗的詩文，更醉心于詩情畫意的生活。既然如此，我為什么不把詩詞和女性結(jié)合起來，講一講詩詞中的中國女性呢？

盡管“蓄謀已久”，但真到實際操作，還是會面臨若干問題。其中最重要的一個問題是，所謂“女性詩詞”，到底應(yīng)該是女性書寫的詩詞，還是書寫女性的詩詞呢？這個問題背后其實是一個更大的問題，即我到底是想要借助詩詞建構(gòu)一本關(guān)于中國女性的歷史，還是僅僅想以詩詞為載體，構(gòu)建一本女性文學(xué)史呢？我最終的選擇是前者。

這個選擇也就順理成章地推導(dǎo)出如下幾個原則：第一，我是要借這本書給中國女性樹碑立傳的。我講的這些女性不是架空歷史，組合拼盤式的所謂“四大美女”“四大才女”，而是真正順著中華五千年的歷史來講女性。本書選擇的女性，全都是真實存在過的歷史人物，至少有著基本可信的歷史原型。她們就生活在自己所處的那個時代，她們的一舉一動也深刻反映、甚至深刻影響著自己身處的時代，她們都是自身時代的弄潮兒。最近一些年，常常有人提出，歷史的英文單詞“history”本身就反映著一種觀念上的不完整和不公平，忽視了女性的歷史貢獻和價值。這當然是一種揶揄，因為“history”的詞源是古希臘語histōr，意為“習得，智者”，跟作為男性指代的“his”并沒有關(guān)系。盡管如此，這種揶揄仍然并非空穴來風，占人類一半的女性，難道不是在歷史上一直被忽視嗎？既然如此，我何不在力所能及的范圍之內(nèi)，構(gòu)建一個“her story”，看看以她們?yōu)橹黧w的歷史又是怎樣一番模樣呢？

第二，我也是要給當代女性找參照物的。我是誰？我有多大本事？我又須面對哪些問題？這樣的困惑我們差不多每天都要面對。答案在哪里呢？我們不妨照照鏡子吧。唐太宗說得好：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！边@本書一共涉及歷史上的28位女性，這里面既有賢良淑德，也有肆意妄為；既有巾幗英雄，也有紅顏禍水?；蛘撸钪卑椎恼f法是：這里不僅有好人，也有壞人；不僅有成功，也有失敗。正因為如此，我們才能不僅把她們當成勵志的榜樣，而且把她們當成不說謊的鏡子，讓我們“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。

第三，書中的每一位女性，至少都有一首詩作為載體。這首詩可能是她寫的，也可能是寫她的，總之，一定和她有著極為密切的關(guān)系。她的所思所想在詩詞里，她的人生故事也在詩詞里。當然，就像“盡信書則不如無書”一樣，我們也必須承認，盡信詩則不如無詩。我會盡己所能，去發(fā)掘她在詩之外、詩背后的故事，然后告訴大家，她又為何被寫成了詩中的樣子。

向創(chuàng)造歷史的“女主”致敬

女性是個永恒的話題，也是個越來越有吸引力的現(xiàn)實話題。近幾年來，“大女主”的形象在影視劇里反復(fù)刷屏。我不敢說，我寫的28位女性都是“大女主”，事實上，我也不希望自己去描述28位大女主的故事，因為那畢竟不是歷史的真實情態(tài)。

我只希望這本書里有屬于歷史的真，屬于詩詞的美，還有屬于價值觀的善。當年，冰心在《關(guān)于女人》里說，世界上若沒有女人，這世界至少要失去十分之五的“真”、十分之六的“善”、十分之七的“美”。這種比例的劃分自然只是一種私人化的表達，但拋開比例不談，真、善、美畢竟是人類的永恒追求，本書愿意以此為目標，向貫穿歷史、構(gòu)成歷史、也創(chuàng)造歷史的所有“女主”們致敬。希望我們和我們的前輩一樣，不僅有“巧笑倩兮，美目盼兮”的神采，有“凌波微步，羅襪生塵”的風度，而且有“長揖雄談態(tài)自殊，美人巨眼識窮途”的眼光，有“蜀錦征袍自裁成，桃花馬上請長纓”的豪情，只有這樣，我們才終能堅信：“何須淺碧輕紅色，自是花中第一流?！?/p>

（摘自《中國婦女報》）（責任編輯 王艷）