初中歷史教學(xué)中學(xué)生家國(guó)情懷素養(yǎng)的培養(yǎng)路徑

摘 要：初中生受到生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知能力的限制，明辨是非的能力較弱，容易受到不良文化的影響，在這種情況下，學(xué)生容易出現(xiàn)價(jià)值觀方面的問(wèn)題。家國(guó)情懷包含的內(nèi)容很多，具有良好的社會(huì)導(dǎo)向性。尤其是在目前學(xué)生接觸信息的渠道越來(lái)越多的情況下，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷有利于學(xué)生客觀地分辨言論，形成直面困難、辯證思考的品質(zhì)。這不僅可以強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，還可以幫助學(xué)生形成明辨之心。

關(guān)鍵詞：初中歷史；家國(guó)情懷；核心素養(yǎng)

作者簡(jiǎn)介：賈永麗（1981—），女，甘肅省慶陽(yáng)市鎮(zhèn)原縣城關(guān)初級(jí)中學(xué)。

家國(guó)情懷是歷史核心素養(yǎng)之一，是學(xué)生探究歷史應(yīng)該具備的人文情懷。在傳統(tǒng)的初中歷史教學(xué)中，教師往往通過(guò)讓學(xué)生死記硬背基礎(chǔ)知識(shí)來(lái)分析歷史內(nèi)涵，這樣既難以有效啟發(fā)學(xué)生的思維，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)也有較大的學(xué)習(xí)難度。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，教師可以讓學(xué)生對(duì)歷史事件、歷史現(xiàn)象、歷史人物產(chǎn)生共情，在共情中加深對(duì)歷史的理解，并體會(huì)歷史的厚重與豐富，有助于學(xué)生展開(kāi)深度學(xué)習(xí)，同時(shí)還可以培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。學(xué)生不僅要對(duì)自己、對(duì)他人負(fù)責(zé)，還要對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，要將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為己任，致力于成為新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)者［1］。

一、家國(guó)情懷教育的內(nèi)涵

家國(guó)情懷是一種品格和能力，而家國(guó)情懷教育則是對(duì)這一品格和能力的培養(yǎng)。一些專家、學(xué)者經(jīng)過(guò)研究后發(fā)現(xiàn)，初中歷史教師對(duì)家國(guó)情懷教育的研究還不夠完善和深入，在應(yīng)對(duì)新時(shí)期的教育要求方面，初中歷史教學(xué)中的家國(guó)情懷教育還有所欠缺，且對(duì)家國(guó)情懷教育內(nèi)涵的界定不夠科學(xué)和完善。梁佳斌在其論文中提道：“家國(guó)情懷教育的主要目的是，培養(yǎng)人對(duì)國(guó)家富強(qiáng)理想的追求，幫助學(xué)生理解家與國(guó)之間的聯(lián)系，認(rèn)識(shí)‘國(guó)敗家衰，國(guó)榮家榮，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，讓學(xué)生對(duì)國(guó)家充滿自豪感和責(zé)任感?！苯逃块T將家國(guó)情懷教育定義為“天下興亡，匹夫有責(zé)”，也就是說(shuō)，家國(guó)情懷教育是培養(yǎng)公民社會(huì)責(zé)任感的教育。由此可以看出，家國(guó)情懷教育的定義具有多樣性，既可以看作愛(ài)國(guó)主義教育，也可以看作社會(huì)責(zé)任感教育。

家國(guó)情懷教育還可以看作價(jià)值觀教育。在20世紀(jì)90年代，羅國(guó)杰先生就在《論主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性》這篇文章中討論了價(jià)值觀問(wèn)題。2014年，《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中提到，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)。2017年，新課標(biāo)提出歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)，家國(guó)情懷作為其中之一，是初中歷史課程中價(jià)值觀教育的歸宿，也是我國(guó)價(jià)值觀教育的重要體現(xiàn)。歷史核心素養(yǎng)的頂層設(shè)計(jì)下，初中歷史教師要在唯物史觀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生從歷史的角度看待中國(guó)的發(fā)展，正確分析中國(guó)國(guó)情，對(duì)祖國(guó)形成正確的國(guó)家觀念以及強(qiáng)烈的認(rèn)同感，同時(shí)要通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育，讓學(xué)生形成正確的民族觀，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感、自信心。除此之外，教師還要通過(guò)家國(guó)情懷教育，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓學(xué)生形成積極的人生態(tài)度，樹(shù)立正確的三觀。

二、家國(guó)情懷教育的理論依據(jù)

（一）是歷史教育本質(zhì)的規(guī)定

黑格爾曾說(shuō)，教育是達(dá)到解放的更高層次的工作。從教育的角度來(lái)說(shuō)，把人解放出來(lái)不僅需要科學(xué)的進(jìn)步，還需要價(jià)值理性，而價(jià)值理性依托于歷史知識(shí)得以展現(xiàn)。歷史學(xué)科包含了厚德載物、“天下興亡，匹夫有責(zé)”、仁愛(ài)天下、不屈不撓等內(nèi)容，學(xué)生可以通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，不斷形成以上品格。歷史教育的本質(zhì)是品格與能力教育，也就是說(shuō)，教師可以通過(guò)傳授歷史知識(shí)滲透國(guó)家意識(shí)，以培養(yǎng)學(xué)生的辯證思想和報(bào)效祖國(guó)的責(zé)任意識(shí)。從這一點(diǎn)可以看出，家國(guó)情懷教育是歷史教育本質(zhì)的規(guī)定。

（二）是歷史學(xué)科本質(zhì)的要求

歷史學(xué)科的本質(zhì)是由歷史學(xué)科理論所決定的。歷史學(xué)科理論涵蓋了歷史的認(rèn)知論、歷史的本體論以及歷史的方法論。在新時(shí)期的教育中，教師要讓學(xué)生“以史為鑒”，陶冶學(xué)生的精神品格，利用歷史指導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)歷史實(shí)踐。在歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)中，學(xué)生還將面臨價(jià)值判斷的問(wèn)題，而基于這一問(wèn)題，中國(guó)古代史學(xué)家有一個(gè)解決問(wèn)題的共同方法，那就是重視人的德行，將人的德行作為價(jià)值判斷的重要依據(jù)。而家國(guó)情懷教育則是幫助學(xué)生分析德行的重要手段，由此可以看出，家國(guó)情懷教育是歷史學(xué)科本質(zhì)的要求。

三、家國(guó)情懷教育的必要性

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)都是毋庸置疑的。但是部分學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感不夠理性，在社會(huì)上以沖突的方式來(lái)解決愛(ài)國(guó)問(wèn)題。從國(guó)際上來(lái)看，由于信息的傳播速度更快且范圍更廣，初中生接觸到外來(lái)信息的概率大大增加。但學(xué)生所接收的信息有正面的也有負(fù)面的，有的彰顯了民主、平等、愛(ài)國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，同時(shí)也存在惡意抹黑國(guó)家形象、拜金主義、極端主義的不良價(jià)值觀。面對(duì)復(fù)雜的思想，初中生時(shí)常感到迷茫。根據(jù)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論，初中階段的學(xué)生的思維具有靈活性，這一階段的學(xué)習(xí)者會(huì)因?yàn)槭聦?shí)不符合規(guī)則而不按規(guī)則辦事。在這一階段，學(xué)生的價(jià)值觀處于沖突和矛盾階段，為此對(duì)學(xué)生展開(kāi)家國(guó)情懷教育十分重要。通過(guò)家國(guó)情懷教育，可以幫助學(xué)生在矛盾和沖突中明辨是非，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

四、初中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷素養(yǎng)的策略

（一）選擇科學(xué)的教學(xué)方法

1.歷史情境教學(xué)法

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深深地烙印在每一個(gè)中國(guó)人心中，無(wú)論中國(guó)人身在何處，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都將中華民族牢牢凝聚在一起。因此在教學(xué)中，教師要注重培養(yǎng)初中生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。歷史情境教學(xué)法是指教師在教學(xué)中要運(yùn)用現(xiàn)代化的手段創(chuàng)設(shè)與歷史教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情境，其中包括歷史背景情境、人物情境、氛圍情境等，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、感覺(jué)等各個(gè)方面吸引學(xué)生的注意，讓學(xué)生有身臨其境之感，這可以充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生深入地感受歷史情懷。

以統(tǒng)編版七年級(jí)上冊(cè)《百家爭(zhēng)鳴》一課為例，本課共有三個(gè)子目，分別是：“老子”“孔子和儒家學(xué)說(shuō)”“百家爭(zhēng)鳴”。這三個(gè)部分的內(nèi)容存在遞進(jìn)關(guān)系，“老子”“孔子和儒家學(xué)說(shuō)”反映了不同學(xué)派思想在春秋時(shí)期的萌芽，而“百家爭(zhēng)鳴”則是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各種思想的飛速發(fā)展，這些學(xué)說(shuō)構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本體系，對(duì)中國(guó)思想文化的發(fā)展有著非常重要的影響。基于這一點(diǎn)，在講述老子、孔子和百家的故事時(shí)，教師可以選取“無(wú)為而治”的故事。教師要通過(guò)本課讓學(xué)生了解這些學(xué)說(shuō)的核心思想，以更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。教師在設(shè)計(jì)“孔子和儒家學(xué)說(shuō)”這一子目的教學(xué)時(shí)，可以將史料圖片和視頻進(jìn)行結(jié)合，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富有趣的史料情境。教師可以將自己所收集到的與“孔子和儒家學(xué)說(shuō)”相關(guān)的文字知識(shí)進(jìn)行整合，并在文字知識(shí)旁邊增添孔子的圖片和有關(guān)儒家學(xué)說(shuō)的講解視頻。教師可以以孔子的生平經(jīng)歷為線索，讓學(xué)生在孔子的生平經(jīng)歷中探究孔子思想形成的原因、發(fā)展，這樣可以讓學(xué)生深入地感受到孔子包容、忠貞、勇毅的精神，并讓學(xué)生以孔子為榜樣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)家、對(duì)祖國(guó)文化的忠貞。

除此之外，教師還可以選擇與孔子有關(guān)的視頻讓學(xué)生觀看，通過(guò)視頻讓學(xué)生生動(dòng)形象地了解孔子的不易、堅(jiān)韌不拔。在視頻情境中，學(xué)生可以進(jìn)一步加深對(duì)孔子的認(rèn)知。但教師不能盲目地、毫無(wú)節(jié)制地創(chuàng)設(shè)歷史情境，這樣可能會(huì)出現(xiàn)本末倒置的情況。教師在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)，要注意情境的科學(xué)性、目的性，從具體的教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，明確創(chuàng)設(shè)這一情境主要是為了達(dá)到怎樣的教學(xué)效果、解決什么學(xué)習(xí)問(wèn)題。教師在課堂上要合理地運(yùn)用信息技術(shù)，并基于具體問(wèn)題展開(kāi)具體分析，這樣才能讓情境更具針對(duì)性，更好地達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷素養(yǎng)的效果。

2.體驗(yàn)式教學(xué)法

體驗(yàn)式教學(xué)法是指教師在教學(xué)中要把教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，以創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生在調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，感受歷史知識(shí)、理解歷史知識(shí)。

以《西漢建立和“文景之治”》一課為例，本課提到了漢文帝和漢景帝繼續(xù)實(shí)行漢高祖的休養(yǎng)生息政策，使當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)逐步進(jìn)入發(fā)展階段。這一課涉及兩個(gè)重要人物，分別是漢文帝劉恒和漢景帝劉啟。漢文帝以仁孝為天下人所知，當(dāng)母親生病時(shí)，母親所服用的湯藥他要親自服用之后才讓母親服用，而且十分節(jié)儉。教師可以給學(xué)生講漢文帝以仁孝治天下的故事，然后讓學(xué)生談?wù)剬?duì)漢文帝的看法，這樣可以讓學(xué)生深入體會(huì)到漢文帝勤儉節(jié)約、孝順恭良的美好品質(zhì)。然后教師可以讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，想想自己在生活中做過(guò)哪些勤儉節(jié)約、孝順父母的事，如此將學(xué)生的日常生活和歷史進(jìn)行結(jié)合，可以拉近學(xué)生與歷史人物之間的距離，還可以讓學(xué)生在沉浸式體驗(yàn)中深刻地感悟歷史人物的美好品質(zhì)。

（二）組織豐富多樣的活動(dòng)

角色扮演活動(dòng)指的是通過(guò)讓學(xué)生模擬歷史人物，在真實(shí)場(chǎng)景中還原歷史現(xiàn)象，營(yíng)造與歷史情境相似的狀況，以幫助學(xué)生體驗(yàn)歷史的真情實(shí)感。在目前的家國(guó)情懷教育中存在著一個(gè)教學(xué)問(wèn)題，那就是學(xué)生難以對(duì)歷史人物的情感進(jìn)行深刻的體會(huì)。在我國(guó)的歷史中，有許多人物具備中華民族傳統(tǒng)美德，而這些美德正是初中生所需要具備的良好品質(zhì)。但由于這些人物在時(shí)間和空間上與學(xué)生的生活有非常大的跨度，導(dǎo)致學(xué)生在了解這些人物的故事后，難以和歷史人物產(chǎn)生情感上的共鳴?；诖?，教師要讓學(xué)生感受歷史人物的內(nèi)心，這樣才能幫助學(xué)生更好地體悟歷史人物身上所具備的美好品質(zhì)。通過(guò)角色扮演活動(dòng)，教師可以給學(xué)生創(chuàng)設(shè)輕松、民主的學(xué)習(xí)氛圍，這有利于進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的思考能力、人際交往能力。

以《溝通中外文明的“絲綢之路”》一課為例，本課提到了一個(gè)重要人物——張騫，對(duì)張騫通西域的原因和過(guò)程展開(kāi)了描述。學(xué)生在學(xué)習(xí)本課時(shí)要了解張騫通西域以及漢朝對(duì)西域管轄的史實(shí)，同時(shí)要學(xué)習(xí)張騫為報(bào)效祖國(guó)不畏艱險(xiǎn)、勇于開(kāi)拓的進(jìn)取精神?；诖耍處熆梢韵冉o學(xué)生設(shè)計(jì)信息搜集活動(dòng)，讓學(xué)生搜集張騫通西域的相關(guān)故事和“絲綢之路”路線示意圖。教師可以讓學(xué)生組建學(xué)習(xí)小組，以小組為單位整合故事內(nèi)容。小組收集好故事后，要選擇一則最能表現(xiàn)張騫精神的故事，以角色扮演的方式將其生動(dòng)形象地演繹出來(lái)，在演繹的過(guò)程中，不僅要彰顯本課的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容，還要讓學(xué)生將張騫的精神淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。在這一過(guò)程中，學(xué)生要深刻地把自己代入到張騫的角色中。教師可以在課堂上營(yíng)造“兩漢”的歷史情境，讓學(xué)生在當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化背景下，站在張騫的角度思考自己要如何報(bào)效祖國(guó)，在打通“陸上絲綢之路”和“海上絲綢之路”時(shí)會(huì)遇到哪些困難，而在解決困難的過(guò)程中需要擁有哪些品質(zhì)。如此，學(xué)生可以在角色扮演活動(dòng)中培養(yǎng)報(bào)效祖國(guó)的良好品質(zhì)。

除此之外，教師還可以組織學(xué)生參觀本地的愛(ài)國(guó)主義教育基地，如歷史文化紀(jì)念館。這不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，還可以強(qiáng)化學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)歷史的了解。學(xué)生參觀歷史文化紀(jì)念館時(shí)，教師要讓學(xué)生從文化保護(hù)、文化內(nèi)涵等角度展開(kāi)思考，如此可以培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感。

（三）拓展教學(xué)內(nèi)容

拓展教學(xué)內(nèi)容是教師強(qiáng)化家國(guó)情懷教育的重要手段。教師可以在實(shí)際環(huán)境中拓展歷史教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)習(xí)到教材中所沒(méi)有展現(xiàn)的知識(shí)。如帶領(lǐng)學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐牟┪镳^，透過(guò)歷史物品感受一個(gè)時(shí)代的變遷，感受物品背后人們的生活方式以及物品背后所蘊(yùn)含的古人智慧。除了歷史人物的政治抱負(fù)，教師還可以拓展歷史人物的生平經(jīng)歷，包括情感經(jīng)歷、工作經(jīng)歷、文化成就等，從多方面入手讓學(xué)生全面地了解歷史人物，這樣的歷史人物是飽滿的、真實(shí)的，還有助于學(xué)生從不同方面學(xué)習(xí)到歷史人物的精神。在拓展教學(xué)內(nèi)容時(shí)，教師還可以設(shè)計(jì)具有矛盾性的問(wèn)題，通過(guò)矛盾激發(fā)學(xué)生的辯證思維，讓學(xué)生對(duì)我國(guó)的社會(huì)發(fā)展、時(shí)代精神進(jìn)行深入思考，這是培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神的關(guān)鍵所在。

綜上所述，在現(xiàn)代社會(huì)中，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷是每個(gè)初中歷史教師要主動(dòng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。教師要把歷史知識(shí)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華民族傳統(tǒng)美德、中華民族精神結(jié)合，讓學(xué)生形成文化認(rèn)同、文化自信，這樣可以幫助初中生以客觀辯證的思維看待外來(lái)文化，有助于堅(jiān)定學(xué)生的文化立場(chǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。

［參考文獻(xiàn)］

［1］逯彩霞.家國(guó)情懷教育在初中歷史教學(xué)中的滲透策略［J］.家長(zhǎng)，2022（33）：120-122.