C-STEAM理念下黃河下游花燈藝術(shù)傳承與創(chuàng)新策略研究

摘 要：C-STEAM理念以文化傳承為目標(biāo)導(dǎo)向，將多學(xué)科知識應(yīng)用到富含文化概念的探究和創(chuàng)作中，能夠在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的同時，實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。黃河下游花燈藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，亟須傳承、保護(hù)、創(chuàng)新、發(fā)展。文章以C-STEAM理念6C模式為理論指導(dǎo)，對淄博花燈進(jìn)行研究，探索黃河下游花燈藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新策略，以供參考。

關(guān)鍵詞：C-STEAM教育；6C模式；淄博花燈藝術(shù)；傳承與創(chuàng)新

基金項目：本文系2022年度山東省“黃河流域生態(tài)保護(hù)和教育高質(zhì)量發(fā)展”教育教學(xué)專項課題“C-STEAM理念下黃河下游花燈藝術(shù)傳承與創(chuàng)新研究”（編號：2022HHZX291）的階段性研究成果。

作者簡介：趙婉婷（1994—），女，山東省淄博市張店區(qū)齊悅實(shí)驗(yàn)小學(xué)。

2022年，山東省文化和旅游廳印發(fā)《山東省黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承弘揚(yáng)規(guī)劃》，要求切實(shí)提升山東黃河流域非遺保護(hù)傳承水平，推動齊魯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。而淄博花燈藝術(shù)作為黃河下游的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是黃河文化的重要組成部分，亟須傳承、保護(hù)、創(chuàng)新、發(fā)展?；诖?，本文以C-STEAM理念6C模式為指導(dǎo)，以淄博花燈的傳承與保護(hù)實(shí)踐為研究案例，探討黃河下游花燈藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新策略。

一、6C模式理論淵源及實(shí)踐價值

20世紀(jì)60年代末，美國康奈爾大學(xué)提出STS理念，強(qiáng)調(diào)對科學(xué)（Science）、技術(shù)（Technology）與社會（Society）三門學(xué)科進(jìn)行融合教育，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的綜合化。1986年，美國國家科學(xué)委員會首次提出STEM理念，強(qiáng)調(diào)STEM是科學(xué)（Science）、數(shù)學(xué)（Math）、工程（Engineering）和技術(shù)（Technology）教育的集成。2006年，格雷特·亞克門在STEM中融入人文藝術(shù)（Arts），提出STEAM教育模式，獲得了廣泛認(rèn)可。自此，STEAM理念開始真正進(jìn)入學(xué)術(shù)界研究視野。

2020年，詹澤慧等人在STEAM理念的基礎(chǔ)上提出C-STEAM教育理念，在強(qiáng)調(diào)人文與科技融合的同時，突出理念的文化傳承特性［1］。同年，詹澤慧又提出了C-STEAM項目設(shè)計的6C模式，包括文化情境感知（C1）、文化內(nèi)涵理解（C2）、文化特征探究（C3）、文化制品創(chuàng)作（C4）、聯(lián)系社會推廣（C5）、總結(jié)評價反思（C6）。

C-STEAM理念及6C模式，創(chuàng)造性地將傳統(tǒng)文化引入學(xué)科融合教育模式中，能引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動多學(xué)科知識提出、分析、解決問題，有效地發(fā)展學(xué)生的多學(xué)科融合能力；同時，能在導(dǎo)向文化傳承與創(chuàng)新的系列探究實(shí)踐活動中，提高學(xué)生了解和傳承傳統(tǒng)文化的興趣，加深其對文化的理解。

二、黃河下游花燈藝術(shù)文化價值及研究現(xiàn)狀

中國花燈藝術(shù)歷史悠久。據(jù)文獻(xiàn)記載，我國民間燈彩最初是由皇宮燈彩發(fā)展而來的，肇始于漢代。宋代洪邁在《容齋隨筆》中記載，漢代祭掃天神太一，活動從正月十五黃昏開始，通宵達(dá)旦，張燈結(jié)彩，夜游觀燈。每至正月十五日夜燃燈的風(fēng)俗由此流傳下來。自此，花燈藝術(shù)也從民俗節(jié)日中生發(fā)。

2006年，部分花燈藝術(shù)入選我國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，帶動了學(xué)術(shù)界對花燈藝術(shù)的推介研究。從研究對象來看，有關(guān)云南花燈、重慶秀山花燈、貴州獨(dú)山花燈的研究較多。研究內(nèi)容主要有兩方面：一是關(guān)注花燈的藝術(shù)特征，著重探討花燈的傳統(tǒng)工藝制作，及花燈集歌、舞、戲?yàn)橐惑w的藝術(shù)表現(xiàn)形式；二是關(guān)注花燈藝術(shù)傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀及保護(hù)措施，重點(diǎn)探討花燈藝術(shù)傳承的現(xiàn)實(shí)困境，并提出一些花燈藝術(shù)保護(hù)的建議。其中，探討花燈藝術(shù)數(shù)字化傳承可行性的研究也開始出現(xiàn)。

但目前的花燈藝術(shù)研究仍存在較強(qiáng)的地域偏向性，集中于云貴地區(qū)，較少涉及淄博花燈。淄博花燈始于周齊，興盛于清初。2014年，淄博花燈會入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。由此可見，淄博花燈作為黃河下游花燈藝術(shù)的文化成果，具有極強(qiáng)的研究價值，需要我們進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，深入開展理論研究與實(shí)踐探索。

三、黃河下游花燈藝術(shù)傳承與創(chuàng)新實(shí)踐探索和策略研究

筆者以6C模式為理論指導(dǎo)，在試點(diǎn)學(xué)校進(jìn)行了淄博花燈藝術(shù)傳承與創(chuàng)新的實(shí)踐探索，并嘗試提煉黃河下游花燈藝術(shù)傳承與創(chuàng)新實(shí)踐策略。

（一）立足傳統(tǒng)文化，多感官欣賞體驗(yàn)

C-STEAM文化情境感知（C1）環(huán)節(jié)強(qiáng)調(diào)，要讓學(xué)生進(jìn)入真實(shí)的問題情境，進(jìn)行多感官體驗(yàn)，獲得文化沉浸感，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)、傳承傳統(tǒng)文化的興趣；文化內(nèi)涵理解（C2）環(huán)節(jié)則重在引導(dǎo)學(xué)生在初步感知的基礎(chǔ)上進(jìn)行深度思考，加深對傳統(tǒng)文化的理解。而《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》）則要求學(xué)生通過“欣賞·評述”類藝術(shù)實(shí)踐，學(xué)會解讀美術(shù)作品，理解美術(shù)及其發(fā)展概況［2］。

教師依據(jù)C1、C2的實(shí)施要求，依托《課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，組織“漫步歷史·遇花燈”學(xué)習(xí)活動，根據(jù)學(xué)生學(xué)情，分年段采用多樣化方式，開展“欣賞·評述”類藝術(shù)實(shí)踐，能激發(fā)學(xué)生傳承花燈藝術(shù)的興趣，使學(xué)生獲得多感官欣賞體驗(yàn)，對花燈藝術(shù)的文化內(nèi)涵進(jìn)行初步的感知。

首先，教師可以美術(shù)課堂為主陣地，分年段選取不同內(nèi)容，組織學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)閱讀，并觀看花燈藝術(shù)的介紹視頻。低年段學(xué)生初步了解花燈的節(jié)日淵源、文化故事等；中年段學(xué)生進(jìn)一步了解花燈的社會發(fā)展演變、設(shè)計制作原理等；高年段學(xué)生深入了解花燈藝術(shù)的歷史發(fā)展脈絡(luò)、功能變化等。

在學(xué)生初步了解花燈藝術(shù)的基礎(chǔ)上，教師組織學(xué)生參觀校內(nèi)花燈展區(qū)，讓其通過親身觀察、親手觸摸，進(jìn)一步了解花燈藝術(shù)文化。之后，教師再創(chuàng)設(shè)“我是花燈傳承人”的學(xué)習(xí)情景，鼓勵學(xué)生以傳承人的視角提出問題，并進(jìn)一步思考問題：花燈最早出現(xiàn)在什么時候？相比云南、貴州等地的花燈，淄博花燈有什么獨(dú)特之處？如果讓你來制作，你想在花燈燈面上添加哪些文化元素或生活元素？作為新一代的花燈傳承人，你認(rèn)為傳承花燈藝術(shù)還可以進(jìn)行哪些藝術(shù)創(chuàng)新？這樣，在前期初步感知、了解的基礎(chǔ)上，通過問題討論，學(xué)生能夠自然而然地進(jìn)入文化情景，形成傳承花燈藝術(shù)的意識，加深對花燈藝術(shù)文化內(nèi)涵的理解。

（二）融合學(xué)科知識，多角度創(chuàng)新設(shè)計

6C模式文化特征探究（C3）環(huán)節(jié)強(qiáng)調(diào)，應(yīng)重視學(xué)習(xí)的“問題發(fā)現(xiàn)”特性，在活動中，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)新問題、生成新創(chuàng)意尤為關(guān)鍵。在上一活動中，學(xué)生已通過多感官體驗(yàn)，初步理解了花燈藝術(shù)文化，但尚未調(diào)動多學(xué)科知識，從多角度提出更有針對性的問題。如從傳統(tǒng)文化角度，探討花燈燈面設(shè)計的人文歷史淵源；從數(shù)學(xué)角度，探究花燈造型的合理性；從美術(shù)角度，評述花燈設(shè)計的藝術(shù)性；從科學(xué)角度，思考花燈照明功能的設(shè)置原理；從勞動角度，探索花燈制作的步驟、流程……為此，教師可組織“尋蹤履跡·敘花燈”活動，讓學(xué)生利用元宵節(jié)燈展的時機(jī)，進(jìn)行社會調(diào)查，融合多學(xué)科知識，從多角度欣賞、評述花燈藝術(shù)的文化內(nèi)涵、藝術(shù)造型、工藝技巧、功能設(shè)計等，鼓勵學(xué)生在自主探究的過程中，形成更深入的文化理解。低年段學(xué)生要融合傳統(tǒng)文化、美術(shù)等知識，分享自己的賞燈感受；中年段學(xué)生要融合傳統(tǒng)文化、美術(shù)、數(shù)學(xué)、科學(xué)等知識，從人文內(nèi)涵、藝術(shù)特色、造型科學(xué)性等角度，寫出自己的觀察報告，并與他人交流分享；高年段學(xué)生要在做好觀察記錄的基礎(chǔ)上，進(jìn)行“我與花燈的故事”演講比賽，并將自己認(rèn)識、了解、愛上花燈的過程寫出來，深入體會花燈藝術(shù)與傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代生活之間的密切關(guān)系。

在學(xué)生深度學(xué)習(xí)、了解花燈藝術(shù)文化內(nèi)涵與文化特征之后，教師可讓學(xué)生進(jìn)行花燈藝術(shù)文化制品創(chuàng)作（C4），開設(shè)“溯古追今·創(chuàng)花燈”課程，根據(jù)學(xué)生學(xué)段學(xué)習(xí)要求，開展“造型·表現(xiàn)”“設(shè)計·應(yīng)用”類藝術(shù)實(shí)踐，使學(xué)生學(xué)會采用立體、動態(tài)等方式表達(dá)自己對花燈的感情，能運(yùn)用設(shè)計與工藝的知識、技能和思維進(jìn)行傳承和創(chuàng)作。低年段學(xué)生可融合藝術(shù)、勞動等學(xué)科知識，制作傳統(tǒng)剪紙花燈，創(chuàng)造性地進(jìn)行拉花花燈制作實(shí)踐；中年段學(xué)生可融合傳統(tǒng)文化、語文、藝術(shù)、數(shù)學(xué)等學(xué)科的知識，學(xué)習(xí)制作竹骨花燈，并嘗試融入文化、時代元素，進(jìn)行燈面創(chuàng)意設(shè)計、藝術(shù)造型設(shè)計；高年段學(xué)生可融合傳統(tǒng)文化、藝術(shù)、數(shù)學(xué)、科學(xué)、信息技術(shù)等學(xué)科的知識，學(xué)習(xí)宮燈制作，探究花燈照明功能，制作具備創(chuàng)意功能的花燈。

（三）依托數(shù)字化技術(shù)，多平臺進(jìn)行社會推廣

聯(lián)系社會推廣（C5）環(huán)節(jié)旨在讓學(xué)生將自己的傳承創(chuàng)新成果進(jìn)行展示、推廣，進(jìn)一步延伸花燈藝術(shù)傳承與創(chuàng)新的文化環(huán)境，加深對花燈藝術(shù)文化的理解。

《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》提出了非遺活態(tài)保護(hù)與固態(tài)保存兩條并行且互補(bǔ)的路徑。為此，我們既要全方位記錄非遺，固化非遺記憶，又要多舉措保護(hù)非遺，活化非遺傳承，以保障非遺的生命力。隨著信息技術(shù)，尤其是數(shù)字?jǐn)z影、多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，文化遺產(chǎn)數(shù)字化逐漸成為保障非遺生命力的重要手段［3］。王耀希在《民族文化遺產(chǎn)數(shù)字化》中提到，作為有機(jī)結(jié)合兩條路徑的保護(hù)模式，數(shù)字化保護(hù)強(qiáng)調(diào)通過采集、儲存、處理、展示、傳播等技術(shù)，實(shí)現(xiàn)非遺轉(zhuǎn)換與再現(xiàn)，將非遺復(fù)原成可共享、可再生的數(shù)字形態(tài)，這樣能較好地保持非遺文化的“活態(tài)”［4］。

基于此，在聯(lián)系社會推廣環(huán)節(jié)，我們應(yīng)采取固態(tài)保存與活態(tài)保護(hù)相結(jié)合的方式。一方面，教師可組織“燈熠華夏·秀花燈”作品展，讓學(xué)生在班內(nèi)展示自己的作品，并依托學(xué)校優(yōu)勢，借助花燈展區(qū)，展出優(yōu)秀作品；另一方面，教師可引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動信息技術(shù)學(xué)科知識，熟練操作圖片美化、視頻剪輯等軟件，對自己的傳承與創(chuàng)新作品進(jìn)行信息采集、儲存、處理，并借助微信公眾號等途徑進(jìn)行社會推廣，有效擴(kuò)大花燈藝術(shù)傳承與創(chuàng)新成果的影響。

（四）明確評估依據(jù)，多維度評價反思

詹澤慧指出，總結(jié)評價反思（C6）環(huán)節(jié)旨在運(yùn)用多種評價方式評估學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)效果。教師應(yīng)將過程性評價貫穿于文化傳承與創(chuàng)新活動的全過程，并結(jié)合正式的總結(jié)性評價，以評價促進(jìn)反思，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解、剖析文化。

在活動過程中，教師要借助各類評價表，多維度評價學(xué)生在C1—C6環(huán)節(jié)中的多學(xué)科知識習(xí)得情況、文化理解與認(rèn)同程度、自主探究與合作學(xué)習(xí)能力等，可視化呈現(xiàn)學(xué)生傳承與創(chuàng)新花燈藝術(shù)的過程，更準(zhǔn)確地把握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，使學(xué)生在師評、自評、互評中快速明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)對花燈藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新。

在總結(jié)評價反思環(huán)節(jié)，教師可借助相關(guān)的評價表，從探究能力培養(yǎng)、學(xué)習(xí)方法習(xí)得、創(chuàng)造創(chuàng)新意識等方面，對學(xué)生在各項活動中的學(xué)習(xí)任務(wù)完成度進(jìn)行評價，引導(dǎo)學(xué)生在花燈藝術(shù)傳承與創(chuàng)新過程中，及時反思問題，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。在“燈熠華夏·秀花燈”活動中，教師可以組織學(xué)生對花燈作品進(jìn)行終結(jié)性評價，填寫《終結(jié)性學(xué)生作品評估表》（如表1），從傳承與創(chuàng)新兩方面出發(fā)，鼓勵學(xué)生對花燈工藝制作、文化內(nèi)涵、時代創(chuàng)新等進(jìn)行深入思考，樹立文化自信。

C-STEAM理念強(qiáng)調(diào)，教師應(yīng)以傳統(tǒng)文化傳承為目標(biāo)導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐探究，加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》也指出，要堅持以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主體，講好中國故事，吸收、借鑒人類文明優(yōu)秀文化成果，追求精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價值相統(tǒng)一，以提升學(xué)生審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解等核心素養(yǎng)。在各學(xué)段的學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)逐步引導(dǎo)學(xué)生利用不同的工具、材料和媒介，體驗(yàn)傳統(tǒng)工藝，學(xué)習(xí)制作或創(chuàng)作工藝品，使學(xué)生明白中國傳統(tǒng)工藝是中華民族文化藝術(shù)的瑰寶。

教師依托6C模式開展多樣的花燈藝術(shù)傳承與創(chuàng)新實(shí)踐活動，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多感官欣賞體驗(yàn)、多角度創(chuàng)新設(shè)計、多平臺社會推廣、多維度評價反思，能夠切實(shí)加深學(xué)生對花燈藝術(shù)文化的理解，最終實(shí)現(xiàn)花燈藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新。

［參考文獻(xiàn)］

［1］詹澤慧，李克東，林芷華，等.面向文化傳承的學(xué)科融合教育（C-STEAM）：6C模式與實(shí)踐案例［J］.現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育研究，2020，32（2）：29-38，47.

［2］中華人民共和國教育部.義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2022.

［3］李欣.數(shù)字化保護(hù)：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的新路向［M］.北京：科學(xué)出版社，2011.

［4］王耀希.民族文化遺產(chǎn)數(shù)字化［M］.北京：人民出版社，2009.