探析核心素養(yǎng)下高中思想政治故事化教學(xué)

左立斌

素質(zhì)教育對高中思想政治教學(xué)提出了更高的要求，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生掌握豐富的專業(yè)知識，還需要培養(yǎng)學(xué)生多種思維能力。以故事為載體的新型教學(xué)方式能夠有效促進(jìn)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的形成。

傳統(tǒng)教學(xué)注重學(xué)生對理論基礎(chǔ)知識的掌握，學(xué)生通常被動地吸收知識。故事化教學(xué)注重學(xué)生群體主觀能動性的發(fā)揮，教師以故事為載體創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。要想充分發(fā)揮故事化教學(xué)的作用，教師需要確保教學(xué)內(nèi)容匹配學(xué)生的認(rèn)知思維發(fā)展規(guī)律并與實際生活相結(jié)合，同時也需設(shè)計多元化教學(xué)問題，滿足學(xué)生層次化的學(xué)習(xí)需求。

一、故事化教學(xué)的內(nèi)涵及特點

故事化教學(xué)是以故事為載體的新型教學(xué)方式，它將故事與學(xué)科教學(xué)內(nèi)容融合起來，通過故事的方式為學(xué)生展示不同的教學(xué)目標(biāo)。引導(dǎo)學(xué)生從多個維度理解故事中學(xué)科知識的內(nèi)涵以及學(xué)科知識在現(xiàn)實生活中的體現(xiàn)。

（一）形象性

相較于被動式學(xué)習(xí)，學(xué)生更愿意在故事情節(jié)中了解事情的發(fā)展脈絡(luò)以及人物的性格特征。從實際教學(xué)角度來看，部分思想政治教師為進(jìn)一步凸顯故事的形象性，會利用互聯(lián)網(wǎng)平臺為學(xué)生播放與故事對應(yīng)的圖文資料以及音視頻教學(xué)資源，以充分調(diào)動學(xué)生的視覺、聽覺，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。部分教師會組織學(xué)生開展社會實踐活動，將自己融入故事當(dāng)中，以此達(dá)到最佳的教學(xué)效果。

（二）趣味性

相較于小學(xué)生和初中生，高中生具有較強(qiáng)的抽象思維能力，且依舊對新鮮事物有較強(qiáng)的好奇心以及學(xué)習(xí)興趣。要想發(fā)揮隱性教育的作用，教師需要融入趣味性元素，充分凸顯故事內(nèi)容的趣味性。生動有趣的故事情節(jié)能夠促使學(xué)生主動學(xué)習(xí)，達(dá)到以情激情的作用。故事中趣味性的問題可以幫助學(xué)生積累學(xué)科知識，同時促進(jìn)正向價值觀念的形成。例如，我國某市高中思想政治教師開展故事化教學(xué)活動前就與學(xué)生積極探討他們近期感興趣的動漫或者社會事件，再進(jìn)行故事教學(xué)結(jié)合上述內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入探究，最終依托故事內(nèi)容為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了極具啟發(fā)性的問題情境，充分激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（三）情境性

故事化教學(xué)離不開情境創(chuàng)設(shè)，教師需要為學(xué)生建構(gòu)一個相關(guān)的故事，進(jìn)而營造特定的語境氛圍。通常，大部分教師會利用互聯(lián)網(wǎng)平臺為學(xué)生播放微視頻或利用線上教學(xué)平臺引導(dǎo)學(xué)生瀏覽教學(xué)資源，進(jìn)而從多個維度利用故事資源探究思想政治知識的本質(zhì)。近些年，隨著科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，部分高中院校依托自身優(yōu)質(zhì)的教育資源，利用虛擬現(xiàn)實實訓(xùn)室引導(dǎo)學(xué)生身臨其境地進(jìn)入思想政治的故事情境中，使學(xué)生全身心地投入學(xué)習(xí)中。

二、高中思想政治故事化教學(xué)可行性分析

（一）符合高中思想政治學(xué)科的教學(xué)特點

教育理念不斷變革的今天，高中思想政治教學(xué)工作的開展需要始終以立德樹人為根本任務(wù)，充分弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀念。相較于其他專業(yè)課程，思想政治教育是一項綜合性較強(qiáng)的活動型學(xué)科課程。學(xué)生不僅需要通過課本學(xué)習(xí)理解政治元素的內(nèi)涵，還需要將其應(yīng)用到實際生活中，培養(yǎng)自身政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識以及公共參與等多種素養(yǎng)。

傳統(tǒng)教學(xué)活動主要以“灌輸”式為主，但難以有效促進(jìn)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。隨著教育理念的不斷發(fā)展，故事化教學(xué)策略的應(yīng)用能夠確保思想政治知識以故事為信息傳播載體，通過喜聞樂見以及深入淺出的方式幫助學(xué)生更為輕松、便捷地探尋故事本身蘊(yùn)含的教育價值以及理論知識。因故事化教學(xué)中的故事題材來源于實際生活，因此，學(xué)生理解政治元素的本質(zhì)后將會潛移默化地應(yīng)用在實際生活中，在各項實踐中獲得豐富的情感體驗，并培養(yǎng)良好的思想道德素養(yǎng)。

（二）匹配高中思想政治教材教育需求

從課程結(jié)構(gòu)設(shè)計角度來看，人教版高中思想政治教材內(nèi)容聯(lián)系緊密。必修的四本教材分別對應(yīng)著我國社會、經(jīng)濟(jì)、政治和文化意識形態(tài)四大維度。但從實際教學(xué)角度來看，內(nèi)容理論性較強(qiáng)的思想政治知識可能會致使學(xué)生產(chǎn)生一定的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，尤其是必修4的哲學(xué)與文化中的哲學(xué)知識。大多數(shù)哲學(xué)知識以及蘊(yùn)含哲學(xué)原理的歷史故事與學(xué)生實際生活距離較遠(yuǎn)，即便教師通過案例講解的方式將其變得通俗易懂，也難以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

故事化教學(xué)理念的應(yīng)用能夠有效解決傳統(tǒng)教學(xué)的現(xiàn)實困境，充分匹配高中思想政治教材的教育要求。以必修4哲學(xué)與文化為例，教師可以結(jié)合現(xiàn)階段互聯(lián)網(wǎng)平臺或者社交媒體軟件中較為流行的社會事件，引導(dǎo)學(xué)生探究如何實現(xiàn)人生的價值以及把握好價值判斷以及價值選擇，分析各種社會事件中主人公及其他個體的行為動機(jī)。相較于教師單純的一般性解釋，以故事為導(dǎo)向開展教學(xué)活動能夠?qū)⒖菰铩⑸鷿乃枷胝沃R變得形象具體，顯著提升教學(xué)效果。

三、核心素養(yǎng)下高中思想政治故事化教學(xué)策略

（一）教學(xué)設(shè)計策略

1.尊重學(xué)生主體地位

要想充分發(fā)揮故事化教學(xué)法的實效性，教師不僅需要結(jié)合實際教學(xué)內(nèi)容設(shè)計故事，還需要充分尊重學(xué)生的主體地位，結(jié)合學(xué)生認(rèn)知思維發(fā)展規(guī)律優(yōu)化原有教學(xué)內(nèi)容。在故事化教學(xué)活動開始前期，教師需要分別從線上、線下兩個方向收集學(xué)生的關(guān)鍵信息。

以線下教學(xué)為例，教師在為學(xué)生開展思政教學(xué)活動期間，需要觀察每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，倘若大多數(shù)學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容存在疑惑，則需要教師及時降低課程難度或為學(xué)生提供一些啟發(fā)性引導(dǎo)。倘若學(xué)習(xí)難度降低后依舊有部分學(xué)生出現(xiàn)學(xué)習(xí)困惑，則需要教師對其進(jìn)行一對一指導(dǎo)，并詳細(xì)了解學(xué)生存在困惑的根本原因。教師通過上述方式記錄學(xué)生問題，作為后續(xù)故事教學(xué)設(shè)計的重要參考。

以線上教學(xué)為例，如若學(xué)校思政教育采用線上線下結(jié)合的教學(xué)方式，那么教師可利用線上教學(xué)平臺的后臺管理系統(tǒng)數(shù)據(jù)分析技術(shù)，對每位學(xué)生的視頻觀看情況、測試回答情況以及討論區(qū)答疑交流情況進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計，以此構(gòu)建學(xué)生畫像。上述準(zhǔn)備工作完畢后，教師還需要充分征求學(xué)生的意見，可以選擇幾名學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生與教師共同探討故事設(shè)計的方方面面，幫助學(xué)生真正理解思政故事的內(nèi)涵。

2.結(jié)合實際生活

故事源于生活，教師開展故事化教學(xué)期間需要確保故事內(nèi)容及情節(jié)與學(xué)生實際生活相聯(lián)系，只有從學(xué)生日常生活角度出發(fā)或從社會熱點事件角度出發(fā)才能夠與學(xué)生產(chǎn)生共鳴。因此，教師在設(shè)計故事時需要充分利用互聯(lián)網(wǎng)平臺收集近期社會出現(xiàn)的熱點問題，通過瀏覽有深度的新聞媒體收集有關(guān)社會事件的全部資料，以客觀的方式深度剖析社會事件背后蘊(yùn)含的政治元素，并將其作為故事化教學(xué)的重要載體。

（二）教學(xué)實施策略

1.滿足學(xué)生層次化學(xué)習(xí)需求

學(xué)生群體具有較強(qiáng)的個體差異性，不同學(xué)生思維認(rèn)知以及實際學(xué)習(xí)能力各不相同。為滿足學(xué)生群體層次化的學(xué)習(xí)需求，教師需要在開展故事化教學(xué)活動期間，緊密觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)動態(tài)。例如，教師在教學(xué)活動開展前期可利用內(nèi)容較為豐富的微視頻作為教學(xué)活動的開端，需要著重關(guān)注學(xué)生在瀏覽微視頻講解的每一個知識點時的神情變化。倘若微視頻提到的某個觀點激發(fā)了大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，那么教師就需要及時調(diào)整后續(xù)故事內(nèi)容，盡可能更多地為學(xué)生群體展示出感興趣的元素。

2.加強(qiáng)師生互動

教師在應(yīng)用故事教學(xué)法期間需要充分尊重學(xué)生的主觀能動性。例如，教師不能一味地自我講述故事，而需要結(jié)合關(guān)鍵故事情節(jié)加強(qiáng)與學(xué)生的互動。如教師講到關(guān)鍵環(huán)節(jié)時，可以要求學(xué)生以小組探討的方式推斷后續(xù)故事走向。也可隨機(jī)挑選一名學(xué)生引導(dǎo)他展開想象推斷故事后續(xù)走向。教師需要充分尊重學(xué)生對故事發(fā)展提出的各種意見，充分了解學(xué)生的意圖，進(jìn)而與學(xué)生構(gòu)建長效性溝通機(jī)制，通過觀察學(xué)生的各種行為動機(jī)，及時為教學(xué)活動的開展提供數(shù)據(jù)反饋。

3.引發(fā)學(xué)生認(rèn)知沖突

思考是故事化教學(xué)的精髓，具備思考能力的學(xué)生往往在故事化教學(xué)活動期間從多個維度分析事情的本質(zhì)深度，探究思想政治知識的內(nèi)涵。實際教學(xué)中，教師不僅需要教授學(xué)生正確的思考方式，還需要有計劃地在故事中插入引發(fā)認(rèn)知沖突的問題。教師可通過劃分學(xué)習(xí)小組、開展辯論賽等多種方式引導(dǎo)學(xué)生從不同維度進(jìn)行深度思考，在發(fā)散學(xué)生思維的同時，不斷挖掘故事的教學(xué)價值，最終提高故事教學(xué)的實效性。

四、核心素養(yǎng)下高中思想政治故事化教學(xué)實踐

（一）教學(xué)準(zhǔn)備

本文以人教版高中思想政治教材必修3文化生活為例，選取第二單元“文化傳承與創(chuàng)新”作為本次故事化教學(xué)的方向。以我國經(jīng)典名著《西游記》中的眾多故事為教學(xué)載體，引導(dǎo)學(xué)生探究文化傳承發(fā)展的根基，正確看待我國文化與外來文化之間的關(guān)系，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感以及文化認(rèn)同感，引導(dǎo)學(xué)生深入探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展創(chuàng)新的路徑。

（二）教學(xué)過程

1.微課導(dǎo)入提出故事主題

教學(xué)活動開展前期，教師需要為學(xué)生播放《鐵扇公主》和《大鬧天宮》的微視頻片段，隨后向?qū)W生提出問題：相較于其他文明古國，我國之所以能夠在上下五千年的歷史發(fā)展中依舊永葆青春與活力，根本原因在于我國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展?！段饔斡洝肥俏覈鴤鹘y(tǒng)文化的重要體現(xiàn)之一[1]。這部經(jīng)典的歷史作品影響著一代又一代人，那么作為新時期的我們，是否能夠從文化傳承與發(fā)展角度出發(fā)，探索我國經(jīng)典名著的新發(fā)展路徑呢？

微視頻+啟發(fā)式問題雙結(jié)合的方式能夠引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)地了解教師的意圖，有效避免因?qū)W生對教學(xué)問題存在認(rèn)知偏差而影響教學(xué)質(zhì)量的現(xiàn)實困境，為后續(xù)教學(xué)環(huán)節(jié)開展打好基礎(chǔ)[2]。

2.創(chuàng)設(shè)故事情境，追溯經(jīng)典名著前世

教學(xué)活動開展中期，教師需要利用互聯(lián)網(wǎng)平臺為學(xué)生提供吳承恩的生平，并向?qū)W生講解吳承恩創(chuàng)造的孫悟空、豬八戒等人物原型以及為了構(gòu)造故事情節(jié)而結(jié)識耍猴藝人的經(jīng)歷。教師需向?qū)W生講解：《西游記》中關(guān)于孫悟空神情、動作的描寫都來源于實際生活中吳承恩看猴書、學(xué)猴步以及聽猴戲。并向?qū)W生拋出問題：玄奘西游與《西游記》故事情節(jié)有什么關(guān)系？吳承恩個人經(jīng)歷對《西游記》故事情節(jié)有什么影響？引導(dǎo)學(xué)生深入理解文化與現(xiàn)實世界之間的聯(lián)系，幫助學(xué)生正確認(rèn)識到要想實現(xiàn)文化發(fā)展就必須進(jìn)行創(chuàng)新[3]。

3.深度剖析故事，探究經(jīng)典名著現(xiàn)實發(fā)展

通過深度剖析故事與探究經(jīng)典名著的現(xiàn)實發(fā)展需要，教師將時間線從古代拉回到現(xiàn)實生活。實際教學(xué)期間，教師需要分別從影視、游戲以及文旅融合發(fā)展角度出發(fā)，探究《西游記》這部經(jīng)典名著在現(xiàn)實生活中的體現(xiàn)。例如，影視作品中，無論是《大鬧天宮》《鐵扇公主》還是《大話西游》以及《西游·降魔篇》，都是以《西游記》為原型二次創(chuàng)作的作品。游戲中關(guān)于《夢幻西游》和《大話西游》，也是以《西游記》為原型的益智類游戲。當(dāng)教師為學(xué)生講解上述案例后，需要將學(xué)生劃分成多個學(xué)習(xí)小組，并刻意提出一些引發(fā)認(rèn)知沖突的問題。例如，“在現(xiàn)代法治社會的規(guī)則下，你認(rèn)為孫悟空還能夠自由自在地生活嗎？在社會制度及民眾意識形態(tài)不同的國家，如何幫助外國友人理解我國經(jīng)典名篇的文化意蘊(yùn)？”通過向?qū)W生拋出引發(fā)認(rèn)知沖突的問題，引導(dǎo)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新進(jìn)行深度思考。

綜上所述，在教育理念不斷變革的今天，故事化教學(xué)已經(jīng)成為高中思想政治教學(xué)工作開展的重要方向。高中思想政治教師需要正視故事化教學(xué)的重要價值，不斷優(yōu)化原有教育觀念，為思政教學(xué)工作開辟新發(fā)展路徑，采用多元化教學(xué)方式促進(jìn)學(xué)生學(xué)科綜合素養(yǎng)的形成，全面提高高中思想政治教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳露冉.基于核心素養(yǎng)理論，構(gòu)建高中政治課堂：以《永恒的中華民族精神》一課的教學(xué)為例[J].高考，2021（10）：135-136.

[2]劉明壽.在高中政治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的四種策略[J].當(dāng)代家庭教育，2020（30）：126-127.

[3]孟慶英.淺談高中政治學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的路徑[J].中國校外教育，2018（33）：15.

（作者單位：甘肅省慶陽市西峰區(qū)慶陽第四中學(xué)）

編輯：常超波