西蘭卡普?qǐng)D案與現(xiàn)代織金面料的結(jié)合設(shè)計(jì)探索

石雨霏 章海虹

摘要：西蘭卡普，即土家族一脈相承的特色織錦。發(fā)展至今，尋求適應(yīng)當(dāng)下市場(chǎng)流行的載體成為西蘭卡普謀求傳承的一方出路。本文選擇傳統(tǒng)西蘭卡普?qǐng)D案中的植物圖案作為研究對(duì)象，提取其中典型元素并結(jié)合作者理解進(jìn)行圖案再設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)西蘭卡普植物圖案精髓應(yīng)用于當(dāng)下漢服市場(chǎng)中重新流行的現(xiàn)代織金面料中。拓展了現(xiàn)代西蘭卡普植物圖案設(shè)計(jì)思路，也為西蘭卡普文化在當(dāng)代的繼承形式提供了一定的啟發(fā)意義。

關(guān)鍵詞：西蘭卡普織金設(shè)計(jì)應(yīng)用植物圖案

西蘭卡普，即土家族傳統(tǒng)織錦，是武陵山區(qū)土家族審美文化延續(xù)和傳承的產(chǎn)物?！耙陨鼮槊馈钡膶徝览砟?，使西蘭卡普成為土家族服飾、居住、祭祀等民俗活動(dòng)中不可或缺的藝術(shù)品，是實(shí)用性、手工性和藝術(shù)性的完美結(jié)合?？椊鸸に囯S著漢服文化興起。漢服愛(ài)好者追求穿著與古人相同的衣飾，并追崇現(xiàn)代漢服形制、色彩、材質(zhì)等方面均往傳統(tǒng)工藝靠攏，一些因現(xiàn)代市場(chǎng)沖擊即將消失的面料工藝因此重獲生機(jī)，并且依據(jù)時(shí)代特色不斷改進(jìn)，織金工藝就是其中之一。探究西蘭卡普植物圖案藝術(shù)特點(diǎn)，并與現(xiàn)代織金面料相結(jié)合，為西蘭卡普?qǐng)D案在新時(shí)代的繼承與發(fā)展起到一定的推動(dòng)作用。

一，西蘭卡普植物圖案的藝術(shù)特點(diǎn)

（一）西蘭卡普植物圖案題材

西蘭卡普的紋樣十分豐富，傳統(tǒng)的土家織錦紋樣有400余種，而現(xiàn)存紋樣120多種，囊括植物、鳥(niǎo)獸、家具用具、天象、地輿以及勾花等等主題，特別的圖案表現(xiàn)形式與土家人民獨(dú)特的民族風(fēng)格和鄉(xiāng)土氣息密不可分。植物題材中常以主花出現(xiàn)的有九朵梅、蓮花、梭羅花（丫）、棉花花等（如表），其他題材諸如吉祥圖案，如鳳穿牡丹、喜鵲鬧梅等，植物圖案常作為搭配、點(diǎn)綴出現(xiàn)。每一種植物圖案在演化過(guò)程中結(jié)合了不同時(shí)期土家民族文化內(nèi)涵，圖案中充斥著崇拜與禁忌、隱喻象征和美好寓意。

1．民族文化融合下的圖案寓意——以蓮花為例

土家族在形成過(guò)程中，先后融合了古巴人、貴州烏蠻、湘西北土著先民等少數(shù)民族和漢族文化，兼收并包的民族文化在讓西蘭卡普?qǐng)D案融合改變成為常態(tài)。例如荷花這類(lèi)常出現(xiàn)在西蘭卡普傳統(tǒng)圖案中的植物寓意，與漢文化里荷花圖案的吉祥寓意解釋極為相似。均有著“喜結(jié)連理”“和和美美”等與“合”“連”等同音吉祥詞匯的含義。

2．土家古老傳說(shuō)中誕生的植物圖案一以梭羅花為例

土家族傳說(shuō)中的梭羅樹(shù)是生長(zhǎng)在月球上的不朽之樹(shù)，武陵山區(qū)更是流傳著“梭羅花，梭羅椏，梭羅樹(shù)上開(kāi)桂花”的俗語(yǔ)。具有“光明”“長(zhǎng)生”等象征著蓬勃生命力的寓意。織有梭羅花圖案的土花鋪蓋常作為陪嫁品，在土家《哭嫁歌》中，也有這樣一段有關(guān)梭羅花的唱詞：“梭羅樹(shù)，梭羅丫，你不坐頭丫坐二丫。梭羅樹(shù)，梭羅臺(tái)，你不坐頭臺(tái)坐二臺(tái)?！币鉃槠谕聥D自此一去，能坐上土家神樹(shù)，福壽綿長(zhǎng)。

（二）西蘭卡普的構(gòu)成原理

傳統(tǒng)西蘭卡普多采用預(yù)染后的絲、毛、棉麻股線作經(jīng)緯線，用平織、斜織或抽紗、摳挖的方式織造，受生產(chǎn)力限制的織造方法決定其圖案難以實(shí)現(xiàn)圓弧表達(dá)。心靈手巧的土家織工通過(guò)點(diǎn)、線、面的有機(jī)組合和排列，生動(dòng)地把握與展示了各圖案元素的現(xiàn)實(shí)形態(tài)特征，幾何構(gòu)成帶來(lái)的強(qiáng)烈視覺(jué)效果和鮮明的象征內(nèi)涵，是西蘭卡普?qǐng)D案設(shè)計(jì)上的一大特色。

土家族通過(guò)對(duì)不同植物外觀的深入觀察與比較，逐步掌握并凝練外形特征。織工充分利用經(jīng)線、緯線交織的特點(diǎn)，以幾何形狀為骨式結(jié)構(gòu)。通過(guò)垂直線、水平線、斜線為基本脈胳，進(jìn)行規(guī)律的排列、交織，組合為方形、長(zhǎng)方形、菱形、三角形等基本型，將現(xiàn)實(shí)重形態(tài)各異的植物形象動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)化，在保留精髓特征的同時(shí)，使用這些基本型加以概括，在織造過(guò)程中不斷推演改進(jìn)。這樣織出各類(lèi)植物圖案往往與原形大相徑庭，但又有現(xiàn)實(shí)原形的影子在其中。

（三）西蘭卡普的色彩構(gòu)成

為能體會(huì)到色彩斑斕帶來(lái)的愉悅，土家先民在西蘭卡普顏色設(shè)計(jì)上大膽使用高明度純色，大部分設(shè)色甚至完全脫離了原形固有色，由色彩對(duì)比形成強(qiáng)烈的對(duì)比感和節(jié)奏感，給人帶來(lái)“五彩繽紛、對(duì)比鮮明”的心理感受。

受漢文化影響，西蘭卡普織造圖案也傾向于使用“五正色”，即青、赤、黃、白、黑。但又因本民族傳統(tǒng)忌諱，少用甚至不用指定顏色。例如，土家族在各類(lèi)工藝制品的顏色選擇有“忌白尚黑”的習(xí)慣，“白虎為兇神，無(wú)災(zāi)就有禍”，避免大面積使用白色，這是“趕白虎”民俗活動(dòng)在土家族藝術(shù)文化領(lǐng)域的延伸。西蘭卡普傳統(tǒng)配色歌訣中寫(xiě)到“黑配白，哪里得，藍(lán)配黃，放光芒?！币采鷦?dòng)的反應(yīng)出西蘭卡普喜好使用黑色等深色用于織造的傾向。

二、織金面料溯源與現(xiàn)代發(fā)展

（一）元明時(shí)期高速發(fā)展

織金錦，指以金線顯花的絲織物。根據(jù)質(zhì)地的不同，可以分為織金綢、紗、緞、羅等等。中國(guó)在服飾面料中用金的歷史最早可以追隨至隋朝，隋代何稠仿照西亞貢品“金線錦袍”制作出了最早的織金錦?？椊疱\在元代絲綢制品中占據(jù)重要地位，出土的“納石失”與“金段子”無(wú)論在工藝還是在設(shè)計(jì)上均體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)高超的用金技巧。織金發(fā)展至明朝趨于成熟，成為對(duì)海外貿(mào)易中常見(jiàn)的高端絲織品，在各時(shí)期古畫(huà)與文物中均能發(fā)現(xiàn)織金面料的身影，如圖1'2。

一塊織金面料的最終效果，與織金部分璀璨的程度分不開(kāi)，即金線部分的工藝。傳統(tǒng)織金面料在金線制作上主要使用兩類(lèi)工藝：片金與捻金。片金又稱(chēng)扁金，匠人先將金在基底上研磨平整，再按照需求裁切成條狀金線，成品優(yōu)點(diǎn)在于光澤度好，缺點(diǎn)也十分明顯，不如捻金工藝?yán)慰?，容易脫落；捻金又稱(chēng)圓金，指將金用纏繞的方法粘合于絲線上，成品較扁金色牢，但圖案的整體光澤程度會(huì)有所下降。

（二）現(xiàn)代織金面料發(fā)展

1．材質(zhì)上順應(yīng)時(shí)代與市場(chǎng)

傳統(tǒng)織金工藝，多使用貴金屬進(jìn)行金線的制作，價(jià)格昂貴，現(xiàn)代市場(chǎng)中流行的織金面料多使用含銅金屬色線或電鍍塑料線，根據(jù)制作工藝也區(qū)分扁金圓金線，結(jié)合更加高效的工業(yè)化設(shè)備進(jìn)行批量織造，但也有扁金線報(bào)廢率高，圓金線光澤不整的缺陷。

2．圖案設(shè)計(jì)上推陳出新

現(xiàn)代織金面料的煥活現(xiàn)象離不開(kāi)漢服文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。漢服，即漢民族傳統(tǒng)服飾，受到傳統(tǒng)文化復(fù)興潮流的帶動(dòng)，漢服文化由原本的小眾亞文化逐步發(fā)展為一條擁有巨大市場(chǎng)與產(chǎn)業(yè)鏈的新興文化。在服飾領(lǐng)域，消費(fèi)者已不滿足于對(duì)文物、古畫(huà)中的服飾制品進(jìn)行單純復(fù)現(xiàn)的制品，商家敏銳的把握住市場(chǎng)導(dǎo)向，在不超出傳統(tǒng)漢服形制的基礎(chǔ)上對(duì)圖案進(jìn)行設(shè)計(jì)探索。市場(chǎng)中涌現(xiàn)出大量以傳統(tǒng)圖案為基礎(chǔ)的再設(shè)計(jì)制品，無(wú)論是圖案風(fēng)格上的更新拓展，還是圖案寓意上的新意更迭，圖案創(chuàng)新已成為漢服設(shè)計(jì)中的一股主流趨勢(shì)。

織金面料作為眼下漢服市場(chǎng)中最熾手可熱的流行面料，在圖案設(shè)計(jì)上也要遵循形制進(jìn)行設(shè)計(jì)。文物中的織錦圖案常使用中國(guó)文化傳統(tǒng)中的吉祥圖案，如龍鳳、花卉、云氣等。構(gòu)圖根據(jù)最終呈現(xiàn)形式，必須進(jìn)行預(yù)先計(jì)劃，例如：傳統(tǒng)漢服中的馬面裙上圖案常見(jiàn)于膝蓋與裙底位置，輔以織金材料，為的是成品穿著后，兩處圖案跟著人體運(yùn)動(dòng)不斷變換角度，配合光線營(yíng)造出閃耀華貴的效果：對(duì)襟類(lèi)上衣常在眉子上加以縱向延伸的裝飾圖案，因?qū)ΨQ(chēng)且居于人體中心的設(shè)計(jì)，便于視覺(jué)集中；通肩類(lèi)上襖，圖案設(shè)計(jì)原理與馬面裙一致，將圖案集中于人體中常動(dòng)的手臂、肩膀與胸部位置，且常見(jiàn)依據(jù)人體中軸線的對(duì)稱(chēng)設(shè)計(jì)。

三、西蘭卡普植物圖案與現(xiàn)代織金面料結(jié)合的設(shè)計(jì)應(yīng)用探索

（一）小金花織金圖案的設(shè)計(jì)特點(diǎn)

小金花為現(xiàn)代漢服市場(chǎng)對(duì)使用散點(diǎn)式構(gòu)圖的織金面料的統(tǒng)一愛(ài)稱(chēng)。與前文中提到的依據(jù)最終形式確定圖案設(shè)計(jì)的面料不同，小金花類(lèi)織金面料在漢服中可運(yùn)用的范圍則完全不受限制，原因與圖案特點(diǎn)和布局形式密不可分。

1．圖案設(shè)計(jì)

小金花，顧名思義，此類(lèi)織金面料中顯金的部分較小，依照某種排列結(jié)構(gòu)均勻散落在整塊面料上。宋《歌樂(lè)圖》中就有身著由小金花類(lèi)織金面料制作而成的對(duì)襟長(zhǎng)衫，紅金搭配與歌女的纖長(zhǎng)身姿相得益彰，如圖3：明仇英所作《千秋絕艷圖》中也有穿著小金花類(lèi)圖案的織金上衫。又因顯金部分的設(shè)計(jì)常見(jiàn)單獨(dú)且簡(jiǎn)約的花卉設(shè)計(jì)，從而被愛(ài)好者稱(chēng)為小金花。這也體現(xiàn)出小金花織金與團(tuán)花織金的區(qū)別，兩類(lèi)織金在特征上雖都表現(xiàn)出圖案多復(fù)現(xiàn)，排列有節(jié)奏的特點(diǎn)，但團(tuán)花織金的顯金部分設(shè)計(jì)較小金花類(lèi)更加復(fù)雜，多呈現(xiàn)規(guī)則圓潤(rùn)的外輪廓，花與花之間空隙較小，面料整體呈現(xiàn)出華貴，磅礴的氣勢(shì)；小金花類(lèi)織金圖案顯金部分簡(jiǎn)約可愛(ài)，花與花之間間隔較大，較團(tuán)花類(lèi)更加溫婉可人，金花部分與暗紋之間的聯(lián)系值得反復(fù)品味。

2．布局特征

單在布料上復(fù)現(xiàn)簡(jiǎn)約的金色花紋，雖也可作為小金花面料，但卻失了幾分金花與暗紋之間呼應(yīng)的趣味。小金花面料之間的間隔空隙為設(shè)計(jì)師留下了許多發(fā)揮的空間，將簡(jiǎn)約的金花嵌入暗紋設(shè)計(jì)中，組合起來(lái)別有寓意，是小金花類(lèi)織金面料圖案設(shè)計(jì)中的趣味所在。例如，落花流水紋是中國(guó)古代的經(jīng)典紋樣之一，發(fā)源于宋，發(fā)揚(yáng)于明中期，題材變化萬(wàn)變不離其宗，均為卷曲的水波紋與多瓣花組合?，F(xiàn)代小金花織金面料設(shè)計(jì)中將簡(jiǎn)單的花部分使用金線顯花，水波紋隱于暗紋之中，遠(yuǎn)看有波光粼粼之感，與主題相得益彰，如圖4。

（二）西蘭卡普植物圖案設(shè)計(jì)結(jié)合轉(zhuǎn)化

1．顯花部分的植物圖案提取

小金花類(lèi)織金面料中顯花的部分因?yàn)槊娣e有限，選擇簡(jiǎn)約且精煉的設(shè)計(jì)顯然更加適合，與西蘭卡普植物圖案的高度幾何化抽象特征不謀而合。西蘭卡普以植物為主題的織錦常使用多種圖案組合織造而成，但用于表達(dá)中心主題的圖案往往可以精簡(jiǎn)至一個(gè)單元符號(hào)，如表1。表達(dá)梅花的單位圖案整體呈現(xiàn)為一塊規(guī)整菱形，再在其中用線均勻的區(qū)分為四塊，加上點(diǎn)狀花蕊點(diǎn)綴：梭羅將多蕊團(tuán)花簡(jiǎn)化為米字型十字花。為植物圖案適應(yīng)小金花織金面料的特點(diǎn)，對(duì)單位圖案做去色處理，不顯金的織造部分記為黑，顯金部分記為白，由此推演出符合風(fēng)格的顯金部分。

2．與文化語(yǔ)義結(jié)合的暗紋設(shè)計(jì)

將小金花風(fēng)格的織金面料的暗紋部分與顯金部分結(jié)合來(lái)看，整個(gè)紋樣顯示四方連續(xù)的態(tài)勢(shì)，因此在暗紋部分的設(shè)計(jì)上，在滿足四方連續(xù)的同時(shí)烘托主題語(yǔ)義是圖案設(shè)計(jì)需要關(guān)注的重點(diǎn)?？椊鹈媪隙嘤泄派畔愕闹黝}，如“喜鵲鬧梅…‘暗八仙”等，設(shè)計(jì)復(fù)雜但符合主題的暗紋，不僅可以與簡(jiǎn)約的顯金部分作簡(jiǎn)繁對(duì)比，加強(qiáng)美感，也為圖案整體增添更多美意。如圖，暗紋部分以宋代經(jīng)典紋樣“梅梢月”為承載梭羅花的“月亮”語(yǔ)義的設(shè)計(jì)藍(lán)本。梭羅花如皓月般懸于當(dāng)空，顯金部分的光澤與月光相呼應(yīng)，也滿足梅梢月“多見(jiàn)月亮懸于數(shù)枝梅花之上”的傳統(tǒng)構(gòu)圖形式，即符合土家族原本的文化語(yǔ)義，同時(shí)體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化兼收并包的特點(diǎn)，如圖5。

四、結(jié)語(yǔ)

土家族西蘭卡普?qǐng)D案，是西蘭卡普文化，乃至土家族文化中的重要組成部分，以質(zhì)樸的造型與神秘的文化內(nèi)涵受到廣大學(xué)者關(guān)注。對(duì)于如何傳承與發(fā)揚(yáng)的思考，應(yīng)建立在了解西蘭卡普?qǐng)D案基礎(chǔ)上嘗試結(jié)合新穎的、順應(yīng)時(shí)代潮流的新形式。尋求西蘭卡普植物圖案與現(xiàn)代織金面料間的聯(lián)系，做出設(shè)計(jì)嘗試，對(duì)促進(jìn)文化傳承與發(fā)揚(yáng)起到了積極的作用，將西蘭卡普的藝術(shù)美學(xué)推向全新高度，讓西蘭卡普在新時(shí)代煥發(fā)文明光彩。

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