多媒體藝術家威廉·肯特里奇的先鋒性研究

楊娜 張淑霞

摘要：威廉-肯特里奇是生長在南非約翰內(nèi)斯堡的白人藝術家，是當代頂級的多媒體藝術家。南非復雜的社會環(huán)境、特殊的地理面貌給肯特里奇帶來了深刻的影響，同時又受到不同藝術思潮的影響加之肯特里奇豐富的人生經(jīng)歷和大膽的實踐，其藝術創(chuàng)作極具先鋒性。文章通過全方位地對威廉-肯特里奇的生活背景和藝術表達進行分析，從藝術手段的多重性運用、作品主題的故事性表達、創(chuàng)作思想的間接性傳達幾個方面剖析其藝術創(chuàng)作的先鋒性。

關鍵詞：威廉-肯特里奇藝術創(chuàng)作先鋒性

一、引占

威廉-肯特里奇是出生于南非約翰內(nèi)斯堡的白人藝術家，他的藝術在世界范圍內(nèi)都有著較大的影響，其本人被譽為了解南非當代藝術的窗口。在藝術風格多元化的今天，肯特里奇的創(chuàng)作對藝術乃至設計中的視覺語言的創(chuàng)新都有一定的研究意義。文章從肯特里奇的生長環(huán)境和他的教育經(jīng)歷與個人嘗試幾個方面對藝術家本人進行剖析，去了解其藝術創(chuàng)作背后的各種影響因素，之后在通過肯特里奇的作品去分析他的藝術表達，最終總結出肯特里奇藝術創(chuàng)作的先鋒性表現(xiàn)。

二、威廉·肯特里奇的背景介紹

（一）肯特里奇的生長環(huán)境

1．南非的社會環(huán)境

肯特里奇出生于1955年，其成長的地方一南非不平穩(wěn)的社會環(huán)境，肯特里奇生活在其中對世界和社會產(chǎn)生了深刻而獨特的理解認識，這成為肯特里奇的藝術創(chuàng)作思想之一。①

2．民族背后的沉重歷史

肯特里奇的父母分別是立宛陶和德國的猶太移民，猶太人的身份也對威廉-肯特里奇的思想產(chǎn)生了影響。猶太民族的歷史在肯特里奇的思想里打上了深刻的烙印。加上南非的社會環(huán)境都在肯特里奇的思想中留下了深深的印記，在肯特里奇的作品中成為一重要的思想因素，肯特里奇的藝術也因此被稱為政治藝術。

3．約翰內(nèi)斯堡的自然面貌

約翰內(nèi)斯堡是一個隨著金礦的發(fā)現(xiàn)和開采發(fā)展而成的城市，由于金礦的開采有著獨特的城市面貌和自然環(huán)境，這一切都深深地吸引著肯特里奇。他在此工作生活，盡管已享譽世界他仍居住在家鄉(xiāng)，他曾這樣描述約翰內(nèi)斯堡：“從很多方面來說，約翰內(nèi)斯堡都是個有些糟糕的城市。這里充滿暴力、機能發(fā)育不全和野蠻，但其中的樹木、花園又是如此的美麗動人。”約翰內(nèi)斯堡景色面貌的改換成為肯特里奇藝術作品的顯著特征，他的許多作品中都描繪了約翰內(nèi)斯堡的面貌，如在他的炭筆動畫短片《約翰內(nèi)斯堡，巴黎之后的第二大城市》《紀念碑》《礦井》《流亡的菲利克斯》等。（圖1）

（二）教育經(jīng)歷與嘗試

肯特里奇有著良好的家庭背景，接受到了良好的教育。早年在約翰內(nèi)斯堡的愛德華國王七世中學接受教育，早早的在藝術領域展現(xiàn)出了天賦，在繪畫上他說道：“我和其他的孩子一樣，都畫畫，所有的孩子都畫畫，只是我忘了停下來?！?1歲時獲得威特活特斯蘭德大學政治與非洲研究學士學位：22歲時就讀于約翰內(nèi)斯堡藝術基金會：26歲時在巴黎修習啞劇表演與戲劇課程，開始廣泛涉獵電影、動畫、布景、表演等多種藝術形式；35歲時開始與牽線木偶劇團合作，把自己的炭筆畫投影在大屏幕上，同時演員操縱著一些真人大小的木偶在屏幕前的舞臺上表演。這些教育經(jīng)歷和不同的嘗試都為他的藝術創(chuàng)作添磚加瓦。他還嘗試了許多其他創(chuàng)作媒介，甚至嘗試過油畫，但都以失敗告終。他還是花了很長時間才找到自己真正的使命，找到自己的藝術方向。

通過對肯特里奇的生長環(huán)境、教育經(jīng)歷與個人嘗試的分析，我們可以很清晰的看到這些經(jīng)歷和認識都是他成為世界先鋒性的多媒體藝術家的促成因素。

三、威廉·肯特里奇的藝術表達

（一）藝術表達的思想豐富

肯特里奇作品中的藝術表達非常豐富，受到多種因素的影響。他的作品有著深刻的思想內(nèi)涵，南非的社會問題、猶太民族的歷史、約翰內(nèi)斯堡的城市面貌的變遷都對肯特里奇的作品中的思想產(chǎn)生了深刻的影響。其作品的思想往往富有哲學意味的探討，將歷史、人文、地理等各種因素進行交叉聯(lián)系進行深入人性的探討也往往折射出生長在南非所帶來的思想印記。

肯特里奇不僅對南非的政治進行了多方位的思考，也常常會將世界歷史中的政治事件和相關背景帶入到創(chuàng)作中，如作品《凱歌與挽歌》肯特里奇將不同實踐階段的歷史圖像進行創(chuàng)作和呈現(xiàn)，從古羅馬到近現(xiàn)代，題材可劃分為古代地域戰(zhàn)爭（羅馬帝國時期）、教權與皇權之爭、近現(xiàn)代殖民主義、神話故事改造、自然災害等。②

（二）藝術表達的手段多樣

肯特里奇的藝術手段多樣，作品多用不同的手段去表達。這與其豐富的教育經(jīng)歷，不同的職業(yè)嘗試有著直接的關系。他的作品涉及到繪畫、版畫、壁畫、雕塑、動畫、表演等，因此威廉-肯特里奇更多的被定義為多媒體藝術家。在探索自己的藝術風格和藝術表現(xiàn)的過程中，肯特里奇進行了多種嘗試，將多種藝術手段繪畫、攝影、裝置、表演、音樂等結合起來。在作品的繪制并修改的過程中，肯特里奇創(chuàng)造出了炭筆素描動畫影片，他的炭筆素描動畫電影是其極具代表性的藝術表達方式之一。在他的影片作品中是將炭筆素描創(chuàng)作、攝影的手段相結合，此類作品極具藝術家本人的靈感創(chuàng)意。在創(chuàng)作這類作品時，肯特里奇往往是筆隨心動不需提前構思劇本，將炭筆素描的可擦除修改的特性靈活的運用加以拍攝進行作品呈現(xiàn)，在擦除修改的過程中產(chǎn)生了各種痕跡，形成了獨特的視覺語言。肯特里奇的藝術表達源于其自身的成長過程中的嘗試與探索，同時也受到了世界藝術界的思潮的影響，有達達主義、俄羅斯先鋒藝術、德國表現(xiàn)主義等的影響，他的炭筆繪畫影片即是在新表現(xiàn)主義與德國電影風格影響下開始的創(chuàng)作嘗試。

肯特里奇另一典型的藝術表達方式是繪畫、裝置、表演等多種藝術手段的綜合運用如作品《凱歌與挽歌》《對時間的拒絕》等等。

（三）藝術創(chuàng)作的手法多樣

肯特里奇的藝術表達，在多樣的藝術手段的背后更是運用了多種藝術手法：炭筆素描、擦除手法、拼貼、拍攝、實物與影像的結合、圖像與聲音的結合等等，肯特里奇運用這些藝術手法進行創(chuàng)造表現(xiàn)，實現(xiàn)創(chuàng)作效果和目的。如在版畫藝術表達上肯特里奇進行了多樣的嘗試，探索了眾多不同的技法，包括蝕刻、平版印刷、凹版腐蝕法、直接刻線法、照相凹版和木刻，同時也擅長將繪畫、拼貼等藝術手段和手法運用其中，使他的版畫作品具有豐富又獨特的視覺語言。在版畫作品《自畫像》中，肯特里奇運用了繪畫手段進行元素刻畫，再運用手刻石版畫的技法進行元素呈現(xiàn)，“自畫像”每個部分解構創(chuàng)作最后用拼貼的手法進行最終的作品表達。其版畫作品還有糖水及飛塵技法石刻制版作品《難民（你找不到其他的海）》、銅版蝕刻、直接刻線版畫《字母表》系列作品等。

四、威廉·肯特里奇創(chuàng)作的先鋒性

威廉-肯特里奇躋身世界頂級先鋒藝術家行列，有著其自身獨特的藝術風格，其藝術思想深刻又前衛(wèi)，通過前文對威廉·肯特里奇的了解和其藝術表達的分析，其創(chuàng)作的先鋒性主要體現(xiàn)在以下幾個方面：藝術手段的多重性運用、作品主題的故事性表達、創(chuàng)作思想的間接性傳達。

（一）藝術手段的多重性運用

威廉-肯特里奇在積極探索自己的職業(yè)方向的過程中，廣泛涉獵多個領域，繪畫、表演、導演、木偶戲等，這些領域的藝術形式都被肯特里奇當作藝術手段綜合的運用在創(chuàng)作中。如他的作品《凱歌與挽歌》就充分體現(xiàn)了藝術手段的多重性運用（圖2）。《凱歌與挽歌》是威廉-肯特里奇的一個綜合性的藝術項目，其規(guī)模之大包括多種藝術手段：繪畫、音樂、投影、戲劇表演等。這個作品分為兩一個部分：一部分是臺伯河沿岸550米長的河堤墻面上通過高壓水槍噴洗出的51副肯特里奇根據(jù)史料創(chuàng)作繪制的圖像：另一部分是2016年4月的包括游行表演、樂隊演奏和歌唱在內(nèi)的現(xiàn)場演出。墻面上的圖像是由羅馬當?shù)氐囊恍v史學家、考古學家、藝術史學家和檔案學家組成的圖像團隊經(jīng)過大量的工作挑選出的具有獨特歷史意義和強烈的視覺效果的形象再由肯特里奇從中挑選并創(chuàng)作而成的。演出部分有肯特里奇邀請的國際知名作曲家菲利普-米勒為作品制作的音樂，音樂在整個表演中起到重要的提示劇情變化的作用，除此之外還有由110人組成的兩只游行表演隊伍，表演隊伍中又包括演奏樂隊、演唱演員、舉道具的演員、合唱人員、舞蹈演員和指揮。同時還有一個獨特的藝術手段一影子，現(xiàn)場表演還有一個重要的組成部分是燈光，現(xiàn)場布置了25盞燈光直射繪有圖像的墻面和游行隊伍，表演隊伍經(jīng)過燈光直射在墻上形成了影子，組成了一個影子隊列與表演隊伍、墻面的圖像互相呼應，使得整個藝術作品成為一個層次豐富的綜合藝術項，體現(xiàn)出了肯特里奇藝術創(chuàng)作的先鋒性特點，即對藝術手段的多重性運用。藝術手段的多重性運用在肯特里奇的其他作品中有具體的體現(xiàn)，“對時間的拒絕”是由肯特里奇和科學歷史學家皮特-加里森共同創(chuàng)作的藝術項目，由《對時間的拒絕》和表演《拒絕時刻》共同構成。這個藝術項目就包括繪畫、舞蹈、電影、裝置等多重的藝術手段，展現(xiàn)了多重且綜合的藝術體驗。③

威廉-肯特里奇在藝術創(chuàng)作中不斷地對歷史展開討論和質(zhì)疑，通過戲劇、繪畫、雕塑、油畫、版畫等多種藝術手段試圖理解世界、分析意義是如何構建的，通過藝術創(chuàng)作讓觀者意識到自己是如何觀看世界的，引導觀者更有意識的觀察和思考。

（二）作品主題的故事性表達

肯特里奇的藝術創(chuàng)作中常常運用故事性的情節(jié)去表達作品主題，這一特征在他的素描動畫影片中表現(xiàn)最為突出，如在他的動畫影片《流亡的菲利克斯》中，影片的主角是菲利克斯和南迪，菲利克斯是一個藝術家，南迪是土地測量員（圖3）。南迪在工作時透過望遠鏡看到一具具死去的軀體，通過測量儀看到了一張張畫面，這些畫面呈現(xiàn)出了這片土地的歷史變遷，像是被南迪親眼看到又像是菲利克斯的一張張繪畫，而菲利克斯將自己關在房間里創(chuàng)作了大量的作品，他透過鏡子里南迪的目光和望遠鏡看到了時光流逝、歷史變遷，這些變化像是透過南迪見證的，又像是菲利克斯一幅幅作品呈現(xiàn)出的。作品的主題就從兩位主人公所見所聞中的故事中表現(xiàn)出來?？咸乩锲鎸⒛戏堑淖匀话l(fā)展、社會變遷、黑人的苦難、自己的回憶通過串聯(lián)的畫作短片的方式表現(xiàn)出來，將風景與社會面貌結合起來在短片中通過主人公南迪和菲利克斯的所見所聞所感故事性的表達出作品的主題。

肯特里奇的藝術創(chuàng)作中的故事性表達通常是從客觀的角度出發(fā)，通過環(huán)境變化、人物形象的刻畫和歷史的濃縮去表達作品主題，同時給觀者留有思考和體悟的空間。

（三）創(chuàng)作思想的間接性傳達

肯特里奇的作品往往具有深層豐富的思想內(nèi)容，其創(chuàng)作思維的表現(xiàn)在作品中常常是一種間接性的傳達方式。在《流亡的菲利克斯》中，肯特里奇通過主人公菲利克斯和南迪他們的所見所聞來表達創(chuàng)作思想，作品中一張張敘事風景表現(xiàn)出歷史的變遷，時間的變換，這一張張風景中又有很多不和諧的景象是將南非的動蕩的社會背景融入其中，整個作品將風景與社會面貌相結合．將土地歷史變化與南非社會的變化聯(lián)系起來，肯特里奇不直接在作品中發(fā)表自己對南非社會環(huán)境的看法，而是通過畫面一張張呈現(xiàn)出當時的社會現(xiàn)狀，去發(fā)人深省，又去引人深思。④

在作品《二手閱讀》中，肯特里奇創(chuàng)作了徘徊思考的、搖旗舞動的人、生長到衰亡的樹木等形象，作品以實體書為背景進行圖像創(chuàng)作，在書頁的快速翻動中，一張張圖像連貫起來形成一個個生動的形象，再將這一翻動的過程用攝影機記錄下來進行作品呈現(xiàn)?？咸乩锲嬗眠@些形象去間接的傳達自己對書本和閱讀行為的思考，也留給觀者許多的空間去思考和體悟作品的創(chuàng)作思想。

五、結語

通過對威廉·肯特里奇的生長環(huán)境、教育經(jīng)歷和個人嘗試等進行分析，我們了解了肯特里奇藝術創(chuàng)作成型的一些各種主客觀因素。加上對肯特里奇藝術表達的分析，基于以上內(nèi)容的鋪墊，文章將威廉-肯特里奇藝術創(chuàng)作的先鋒性進行了剖析和概括。在探究肯特里奇的生活及創(chuàng)作的過程中，筆者也得到了很多啟發(fā)?？咸乩锲娴某晒κ窃谒浞值母惺苌?、一步步去實踐、嘗試、探索積累起來的，其先鋒性也源于其思考視角的獨特性、廣闊性和實踐的廣泛性，非常值得我們當代藝術家和設計師去體悟和學習。

注釋：

①李冰川.歷史陰影下的游行[D]．中央美術學院．2021．

②李夢夢．復調(diào)與交叉：威廉·肯特里奇《凱歌與挽歌》的敘事結構研究[D]四川美術學院，2020.6-7. 12．

③潘芊羽．論威廉·肯特里奇作品中的雙重時間[D].中國美術學院，2018.11．

④程蒙蒙．試論威廉·肯特里奇的實驗動畫與影像藝術[D]．中央美術學院，2017.6-7