淺析傳統(tǒng)文化融入高職院校第二課堂的實(shí)踐路徑

趙楊

摘要：校園文化氛圍對(duì)于人才培養(yǎng)有著潛移默化的作用，而中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為文化自信的重要源泉，滋養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在高職院校建設(shè)良好校園文化的過(guò)程中發(fā)揮重要的作用。第二課堂作為第一課堂的衍生和升華，是高職院校提升校園文化質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)文化育人的重要路徑之一，以第二課堂為載體，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到學(xué)生的校園文化活動(dòng)之中，對(duì)于高職院校踐行文化育人、落實(shí)立德樹(shù)人任務(wù)具有重要意義。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化， 第二課堂， 高職院校

引言

文化是推動(dòng)高職院校高質(zhì)量發(fā)展取之不盡、用之不竭的精神動(dòng)力，高職院校作為新時(shí)代人才培養(yǎng)的重要路徑之一，要把立德樹(shù)人作為主線貫穿工作的各個(gè)方面，而以社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引領(lǐng)院校文化建設(shè)，利于營(yíng)造良好的校園文化氛圍，對(duì)高職院校大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀十分有益[1]。千禧年代的大學(xué)生身處大社會(huì)環(huán)境中，文化意識(shí)、自主理性意識(shí)薄弱，在形成正確價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校第二課堂的校園文化活動(dòng)中，不論是對(duì)高職院校文化建設(shè)，還是對(duì)于學(xué)生提升文化自信、增強(qiáng)文化認(rèn)同，創(chuàng)新文化傳承[2]均具有重要意義。

一、高職院校傳統(tǒng)文化融入第二課堂育人的現(xiàn)狀

第二課堂作為第一課堂的延伸和補(bǔ)充，其自身具有內(nèi)容廣泛性、形式多樣性、參與自主性的基本特點(diǎn)，是提高大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念認(rèn)同感、培育文化創(chuàng)新意識(shí)，提升校園文化質(zhì)量、增強(qiáng)文化育人的重要路徑，更是高職院校文化育人過(guò)程中不可缺少的必要環(huán)節(jié)。但目前傳統(tǒng)文化與第二課堂融合的文化育人功能并沒(méi)有充分發(fā)揮其作用，主要體現(xiàn)在以下四方面：

一是形式單一落后。當(dāng)下，部分高職院校傳統(tǒng)文化融入第二課堂實(shí)施的教育形式落后，缺乏創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)生參與積極性低，主要以開(kāi)展課程、專題講座、論壇、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)為主，且在大數(shù)據(jù)信息時(shí)代，活動(dòng)的開(kāi)展渠道僅限于線下活動(dòng)，線上教育僅部分涉及，很難引起大學(xué)生的廣泛關(guān)注，零散式的講座、論壇、實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生較難產(chǎn)生系統(tǒng)、持續(xù)性的教育影響。

二是注重理論傳授。大部分高職院校對(duì)傳統(tǒng)文化融入第二課堂更傾向于理論方面知識(shí)的傳授，重視基礎(chǔ)知識(shí)、理論內(nèi)容的深度，一定程度上并沒(méi)有脫離第一課堂，相對(duì)于高職院校大學(xué)生而言，他們接受信息、獲取資源比較多樣性、思維比較活躍，更重視人文關(guān)懷，對(duì)于純理論層面知識(shí)的傳授，并不能達(dá)到較好的文化育人效果。

三是師資隊(duì)伍薄弱。當(dāng)前，部分高職院校第二課堂具體工作的開(kāi)展主要落在專職輔導(dǎo)員、行政兼課教師身上。一方面，不利于第一課堂與第二課堂理論與實(shí)踐的聯(lián)系；另一方面，削弱了第二課堂的實(shí)效性、深度性。此外，部分高職院校是由專業(yè)教師擔(dān)任，雖重視第二課堂教育，但由于專業(yè)技術(shù)的約束，在一定程度上又不具備相對(duì)全面的育人功能。

四是體系建設(shè)不健全。為推進(jìn)傳統(tǒng)文化育人，多數(shù)高職院校都在積極號(hào)召倡導(dǎo)加大開(kāi)展第二課堂教學(xué)，但均沒(méi)建立健全“第二課堂評(píng)價(jià)體系”，使得第二課堂教育工作落實(shí)在具體行動(dòng)上無(wú)法考量與改進(jìn)；設(shè)置“第二課堂評(píng)價(jià)體系”的院校，評(píng)價(jià)體系形式較單一、不完善，缺乏從實(shí)踐的角度檢測(cè)。

二、傳統(tǒng)文化融入高職院校第二課堂的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

近年來(lái)，各高職院校都在積極開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人工作，探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)大學(xué)校園的方法和路徑[3]，第二課堂作為第一課堂的升華，對(duì)于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提升校園文化氛圍、促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才發(fā)揮不可替代的作用，各高職院校也在紛紛進(jìn)一步加強(qiáng)以第二課堂為載體，開(kāi)展創(chuàng)新形式、豐富內(nèi)容、貼合學(xué)生實(shí)際的系列活動(dòng)，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為學(xué)生培根鑄魂。

（一）落實(shí)了立德樹(shù)人根本任務(wù)

文化建設(shè)是關(guān)鍵、是軟實(shí)力，要保證高職院校的社會(huì)主義辦學(xué)方向，真正落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，需要一流的院校文化來(lái)引領(lǐng)，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)人才培養(yǎng)起著潛移默化的作用，在引領(lǐng)高職院校師生堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，自覺(jué)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面起著重要的導(dǎo)向作用。首先，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化在中國(guó)大地上的互補(bǔ)共生[4]，其內(nèi)容民族特色鮮明、內(nèi)涵博大精深，涵蓋政治、文化與社會(huì)、心理等方面，不僅有利于個(gè)人修養(yǎng)的提升，還有利于擴(kuò)大格局，增強(qiáng)自覺(jué)抵制腐朽文化思想的意識(shí)；其次，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含儒家主流文化，強(qiáng)調(diào)“仁義禮智信”，是德育的寶貴理論資源，立德樹(shù)人要培育的時(shí)代新人，就是要求具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這兩者之間具有延習(xí)性，這對(duì)于落實(shí)根本任務(wù)、文化育人來(lái)說(shuō)起到重要作用。

（二）助于文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展

在《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》中，國(guó)務(wù)院明確提出高校肩負(fù)文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展的重要使命。高職院校在培育全面發(fā)展的技術(shù)應(yīng)用性專門人才時(shí)，更應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、豐富優(yōu)秀中華民族文化知識(shí)對(duì)塑造高職院校大學(xué)生健全人格的重要作用。底蘊(yùn)深、涵養(yǎng)人心的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校的“第二課堂”建設(shè)，兩者之間的交互聯(lián)動(dòng)，不僅培養(yǎng)了學(xué)生文化創(chuàng)新的主體意識(shí)，還有力推動(dòng)了傳統(tǒng)文化的廣泛傳承與創(chuàng)新性發(fā)展。

（三）豐富與創(chuàng)新文化育人模式

相較于第一課堂的傳統(tǒng)教學(xué)方式，第二課堂是一種通過(guò)參加有組織性、目標(biāo)性的課堂外活動(dòng)以獲得知識(shí)、提升能力、陶冶情操的一種特殊的教育形式，更是對(duì)高職院校大學(xué)生開(kāi)展文化、素質(zhì)教育的重要渠道。其一，它彌補(bǔ)了第一課堂以講授理論知識(shí)為主，形式單一、時(shí)間集中、內(nèi)容固定的傳統(tǒng)教學(xué)形式的不足。第二課堂形式多樣、教學(xué)時(shí)間、教學(xué)地點(diǎn)范圍廣泛，教學(xué)內(nèi)容源于教材又不限于教材，可以滿足不同學(xué)生興趣需求，文化育人效果更持久；其二，可促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，獨(dú)特的教學(xué)形式可一定程度上激發(fā)大學(xué)生參與的積極性與實(shí)踐能力，除此還能培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀；其三，第二課堂的制定與時(shí)俱進(jìn)，教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)與組織更具有時(shí)代性，目標(biāo)明確，從大學(xué)生實(shí)際出發(fā)，滿足大學(xué)生需求，讓其在活動(dòng)中激發(fā)自身潛能，達(dá)到提高自身綜合素質(zhì)的效能。

（四）增強(qiáng)文化自信與人文關(guān)懷

近年來(lái)，韓流、歐美等文化的來(lái)襲，占據(jù)了高職院校大學(xué)生絕大數(shù)業(yè)余的文化生活，日韓明星、歌手陸續(xù)成為大學(xué)生崇拜的偶像，追星的熱潮只增不減，不管是日常生活交往中，還是各種新媒體上，韓流文化的聲音不絕于耳，相繼的國(guó)外商品、國(guó)外生活習(xí)慣、國(guó)外服飾穿搭成為大學(xué)生爭(zhēng)先模仿的對(duì)象，這些日常行為習(xí)慣，以文化為載體嚴(yán)重入侵大學(xué)生的思想，一定程度上動(dòng)搖了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生心中的地位，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生文化認(rèn)同感降低、文化自信意識(shí)逐漸薄弱[5]。高校作為教書育人的主要陣地，應(yīng)利用實(shí)踐形式、教學(xué)內(nèi)容豐富的第二課堂平臺(tái)，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增強(qiáng)自我修養(yǎng)、文化“育人”、“熏陶人”的功效，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引領(lǐng)大學(xué)生主流思想，樹(shù)立文化自信意識(shí)、加強(qiáng)文化自信認(rèn)同。

此外，高職院校的教育在注重培養(yǎng)職業(yè)技能的同時(shí)，也不能忽視人文關(guān)懷，兩者則應(yīng)是相輔相成、相為互補(bǔ)、互相促進(jìn)。傳統(tǒng)文化與高職院校第二課堂的融合，恰好滿足學(xué)生在獲得職業(yè)教育的同時(shí)獲得人文關(guān)懷，使其成為既擁有技能技術(shù)，又有文化涵養(yǎng)、人文精神的新時(shí)代青年。

三、傳統(tǒng)文化融入高職院校第二課堂的實(shí)踐路徑

（一）明確目標(biāo)導(dǎo)向夯實(shí)根基

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基[6]。高職院校在培育專業(yè)技能人才的過(guò)程中也必須牢抓這一根基。為此，高職院校第二課堂與傳統(tǒng)文化的融合，也必須明確目標(biāo)導(dǎo)向。高職院校應(yīng)堅(jiān)持正確方向，以文化育人為目標(biāo)導(dǎo)向，結(jié)合院校實(shí)際情況、自身特色，弘揚(yáng)與傳承內(nèi)容不同的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

另外，高職院校大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化理論知識(shí)的了解和掌握程度，取決于他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。因此，高職院校也應(yīng)對(duì)青年的素質(zhì)構(gòu)成、特點(diǎn)等進(jìn)行調(diào)研分析，遵從他們的自身發(fā)展規(guī)律，結(jié)合學(xué)生的不同特點(diǎn)、成長(zhǎng)需求，因人、因時(shí)、因事、因地探索建立以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，以提升大學(xué)生綜合素質(zhì)為目標(biāo)，以促進(jìn)大學(xué)生系統(tǒng)性學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化理論知識(shí)為基礎(chǔ)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)第二課堂課程體系，廣泛開(kāi)展既能讓學(xué)生學(xué)習(xí)到系統(tǒng)性的傳統(tǒng)文化理論知識(shí)，又能深刻的感受到傳統(tǒng)文化的文化底蘊(yùn)[7]、價(jià)值意蘊(yùn)的教育實(shí)踐活動(dòng)，為傳承與創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化夯實(shí)理論基礎(chǔ)。

（二）擴(kuò)展第二課堂教學(xué)方式

第二課堂是由大學(xué)生依據(jù)興趣愛(ài)好在第一課堂外的時(shí)間進(jìn)行與第一課堂相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)，不能僅局限于以專題講座、論壇等形式開(kāi)展，應(yīng)充分利用第二課堂自身的特性，擴(kuò)展多樣性的教學(xué)方式。

第一，在校園內(nèi)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，打破傳統(tǒng)講授為主的教學(xué)形式，開(kāi)辟既有豐富的教學(xué)內(nèi)容，又有別樣的文化體驗(yàn)的新型第二課堂教學(xué)方式，比如：開(kāi)設(shè)花藝、茶藝、陶藝、剪紙、音樂(lè)等具有鮮明文化特色的課程，設(shè)立校園社團(tuán)課；依托各二級(jí)院部學(xué)生會(huì)、學(xué)生黨支部等學(xué)生組織開(kāi)展系列主題教育、志愿服務(wù)等形式多樣化的活動(dòng)；以重要節(jié)日為節(jié)點(diǎn)，按照不同節(jié)日文化內(nèi)涵和價(jià)值取向，結(jié)合不同的教育主題舉辦形式多樣的系列文化活動(dòng)。

第二，構(gòu)建相互協(xié)作、互補(bǔ)的傳統(tǒng)文化教育形式，充分利用好大學(xué)生寒暑假實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)前往具有文化歷史、文化故事的地區(qū)文化場(chǎng)館進(jìn)行參觀、考察，體驗(yàn)傳統(tǒng)民俗實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生真正的感受到傳統(tǒng)文化的熏陶、浸潤(rùn)，入心入腦，使第二課堂真正成為繼承和弘揚(yáng)文化發(fā)展的重要陣地。

第三，注重隱性教育，如將傳統(tǒng)的精神文化與物質(zhì)文化相結(jié)合，將傳統(tǒng)文化滲入到校園建筑、人文觀景、教學(xué)場(chǎng)所中，為大學(xué)生營(yíng)造可視、可見(jiàn)、可聽(tīng)、可感的文化環(huán)境。

（三）與時(shí)俱進(jìn)依托網(wǎng)絡(luò)媒介

在互聯(lián)網(wǎng)、新媒體加速發(fā)展的時(shí)代，傳播媒介逐漸增多，傳統(tǒng)文化融入第二課堂育人不能只局限于課堂、教材等傳統(tǒng)形式，應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)傳播媒介。抖音短視頻平臺(tái)，微信、微博等自媒體，豆瓣、知乎等社區(qū)是當(dāng)代高職院校學(xué)生群體每日都會(huì)用的信息資源交流、共享媒介工具，高職院校應(yīng)充分運(yùn)用當(dāng)下大學(xué)生喜愛(ài)、常用的通訊、娛樂(lè)工具，適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新傳統(tǒng)文化融入第二課堂的方式、方法。比如，可利用現(xiàn)代化媒介進(jìn)行前期宣傳，相關(guān)主題活動(dòng)的開(kāi)展，也不僅限于線下，可線上、線下相結(jié)合，還可以利用新的道具技術(shù)將文藝課程內(nèi)容進(jìn)行視頻講解、情景再現(xiàn)；除此，以當(dāng)下最熱的抖音短視頻、微信視頻公眾號(hào)為傳媒載體，以傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)容，走進(jìn)學(xué)生、貼近學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

（四）打造校園文化育人品牌

隨著教育教學(xué)改革的深化，打造校園文化品牌戰(zhàn)略是高職院校教育由單一的“規(guī)模擴(kuò)張”“數(shù)量型增長(zhǎng)”向“整體優(yōu)化”“內(nèi)涵式發(fā)展”轉(zhuǎn)變的體現(xiàn)，文化品牌不僅有利于凝聚校園文化，提升社會(huì)公眾認(rèn)可度和影響力，還承載并引領(lǐng)高職院校的內(nèi)涵發(fā)展。高職院?？筛鶕?jù)院校自身的專業(yè)特色，以傳承與創(chuàng)新發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為重心，聯(lián)動(dòng)志愿服務(wù)項(xiàng)目，組織開(kāi)展系列性的具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、形式多種多樣的主題活動(dòng)，進(jìn)而構(gòu)建融思想性、知識(shí)性、趣味性、藝術(shù)性、參與性于一體的校園文化育人品牌，深入探索傳統(tǒng)文化與高職院校第二課堂相融合的育人模式，促進(jìn)校園文化育人品牌取得成果[8]，實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展。

（五）建立健全管理評(píng)價(jià)體系

高職院校應(yīng)依據(jù)第二課堂開(kāi)設(shè)的實(shí)際活動(dòng)情況建立健全管理評(píng)價(jià)體系，一方面要注重評(píng)估內(nèi)容的整體性和合理性，比如，對(duì)開(kāi)展的相應(yīng)傳統(tǒng)文化主題活動(dòng)，不僅僅要注重學(xué)生知識(shí)的獲取程度，更應(yīng)重視學(xué)生在參與過(guò)程中其積極性與表現(xiàn)能力，綜合學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行整體性、合理性、綜合性評(píng)估；另一方面，應(yīng)豐富第二課堂管理的評(píng)價(jià)形式，在傳統(tǒng)的問(wèn)卷問(wèn)答的形式上，可增添具有新穎性、趣味性的問(wèn)題形式，不僅提高學(xué)生答題吸引力，還能更全面的評(píng)估其表現(xiàn)。

弘揚(yáng)、傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高職院校的歷史使命，將傳統(tǒng)文化融入高職院校第二課堂，打造更具內(nèi)涵性、豐富多彩的校園文化氛圍，提升了學(xué)生的文化認(rèn)同感、增強(qiáng)了文化自信意識(shí)、切實(shí)發(fā)揮了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能。 PR

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（責(zé)任編輯：姜秀靚）