三“識(shí)”并舉：高考古詩(shī)詞鑒賞的命題邏輯與備考建議

王堅(jiān)

摘 要 古詩(shī)詞鑒賞因閱讀難度較大、分值不高、考查形式多變等原因，成為高考復(fù)習(xí)的“邊角料”，淪為其他板塊的“補(bǔ)位”與“附庸”。本文立足于近三年來(lái)的高考真題，嘗試從素讀意識(shí)、關(guān)聯(lián)意識(shí)與交際意識(shí)三個(gè)維度分析當(dāng)前古詩(shī)詞鑒賞的命題邏輯，并給出具有針對(duì)性的備考建議，以扭轉(zhuǎn)古詩(shī)詞鑒賞復(fù)習(xí)的尷尬現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞 素讀意識(shí) 關(guān)聯(lián)意識(shí) 交際意識(shí) 命題邏輯 備考建議

古詩(shī)詞鑒賞是高考語(yǔ)文試卷里的?？停瑯右彩抢_一線考生的難題。此外，古詩(shī)詞鑒賞在命題形式上也愈加靈活，追求因“詩(shī)”設(shè)題，復(fù)習(xí)難度顯著加深。因此，不少教師通常把古詩(shī)詞鑒賞的復(fù)習(xí)置于高三末尾，并非為了壓軸，而是作為邊角料時(shí)間予以靈活調(diào)配，最終淪為其他板塊復(fù)習(xí)的“補(bǔ)位”與“附庸”。筆者通過(guò)對(duì)近三年高考真題的研究發(fā)現(xiàn)，命題邏輯上存在著共性特征——素讀意識(shí)、關(guān)聯(lián)意識(shí)與交際意識(shí)。立足以上三種意識(shí)，便可尋到科學(xué)精準(zhǔn)的復(fù)習(xí)方向。

一、素讀意識(shí)：注重詩(shī)意還原的起始性閱讀

何為素讀？即在不參考任何工具書(shū)的前提下，指向文本基本內(nèi)涵的起始性閱讀。面對(duì)一首古詩(shī)詞，古詩(shī)詞鑒賞的起點(diǎn)在哪里？必須是讀懂古詩(shī)詞，破除文言層面的障礙，嘗試用白話(huà)文將古詩(shī)詞基本內(nèi)涵大致還原出來(lái)。

之所以強(qiáng)調(diào)古詩(shī)詞素讀，是對(duì)當(dāng)下古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀的一種有效反撥。當(dāng)下的古詩(shī)詞教學(xué)，很多課堂都輕視，甚至忽視基礎(chǔ)詩(shī)意，特別在復(fù)習(xí)階段，可能忙于趕進(jìn)度，便將一首首活生生的詩(shī)進(jìn)行“生理解剖”：這一聯(lián)有什么手法，這一句表達(dá)了詩(shī)人什么情感，這個(gè)字用的有何好處……學(xué)生看似掌握了諸多知識(shí)，而實(shí)際上很少能夠進(jìn)入學(xué)生腦中，因?yàn)楣旁?shī)詞鑒賞必須建立在詩(shī)意理解的基礎(chǔ)上。試舉一例。《李憑箜篌引》這首詩(shī)，大部分學(xué)生都對(duì)本詩(shī)音樂(lè)描寫(xiě)的正側(cè)結(jié)合爛熟于心。如進(jìn)一步發(fā)問(wèn)，李賀是如何正側(cè)結(jié)合的？學(xué)生便很難回答，因?yàn)槿狈υ?shī)意理解做支撐，他們很難用自己的語(yǔ)言將詩(shī)意表達(dá)出來(lái)。

通過(guò)梳理近三年來(lái)高考真題，不難發(fā)現(xiàn)素讀意識(shí)的考查頻率頗高。尤其是近兩年，幾乎每一道題都有涉及，讀懂了古詩(shī)詞，能還原詩(shī)句基本內(nèi)涵，便能正確解題，具體情況如下表：

二、關(guān)聯(lián)意識(shí)：注重內(nèi)外關(guān)聯(lián)的比較性閱讀

通過(guò)分析近三年的高考真題，相較于以上知識(shí)板塊，古詩(shī)詞領(lǐng)域關(guān)聯(lián)能力的考查，組元形式呈現(xiàn)出多樣化的特征，考查形式也更富于變化。

1.古詩(shī)詞內(nèi)部的關(guān)聯(lián)

古詩(shī)詞內(nèi)部的關(guān)聯(lián)，強(qiáng)調(diào)古詩(shī)詞解讀的整體性原則，即古詩(shī)詞是一個(gè)有機(jī)的整體，構(gòu)成古詩(shī)詞的每一個(gè)詩(shī)句并非獨(dú)立，彼此之間存在邏輯或情感關(guān)聯(lián)。這種關(guān)聯(lián)有時(shí)存在于上下句之間。如2020年新高考Ⅰ卷杜甫《贈(zèng)別鄭煉赴襄陽(yáng)》選擇題的B項(xiàng)，“雖然日后仍有朋友的詩(shī)篇陪伴，但面對(duì)離別，詩(shī)人還是感到心驚神傷”，便是對(duì)該詩(shī)第三、四兩句關(guān)聯(lián)性的考查?！鞍丫?shī)過(guò)日，念此別驚神”，表明詩(shī)人在閑暇時(shí)閱讀友人詩(shī)詞以消磨時(shí)光，想到詩(shī)人即將遠(yuǎn)離，不免黯然神傷。二者之間并非選項(xiàng)中的轉(zhuǎn)折關(guān)系，關(guān)聯(lián)不成立。又如2021年全國(guó)甲卷陳師道《和南豐先生出山之作》選擇題的C項(xiàng)，“住在山中的僧人雖然不能像飛鳥(niǎo)一樣自由自在，但其生活也令人羨慕”，便是對(duì)該詩(shī)第五、六句關(guān)聯(lián)性的考查?！安患傍B(niǎo)飛渾自在，羨他僧住便平生”，表明詩(shī)人想到自己即將出山從仕，沒(méi)辦法像空中鳥(niǎo)兒一般自由自在，不禁對(duì)山中僧人悠然恬靜的生活狀態(tài)心生羨慕。這里的鳥(niǎo)兒與僧人生活狀態(tài)相似，為并列關(guān)系，并非選項(xiàng)中的轉(zhuǎn)折關(guān)系，關(guān)聯(lián)也不成立。

2.古詩(shī)詞外部的關(guān)聯(lián)

古詩(shī)詞外部的關(guān)聯(lián)，強(qiáng)調(diào)古詩(shī)詞解讀的比較性原則，即古詩(shī)詞既具有普遍性，又具有特殊性，是共性與個(gè)性的統(tǒng)一體。通過(guò)比較鑒賞，特別是差異性的比較，能夠幫助我們把握古詩(shī)詞的個(gè)性化特點(diǎn)與篇性特色，從“這一類(lèi)”走向“這一篇”。古詩(shī)詞外部的關(guān)聯(lián)通常分為兩種形態(tài)：一則以組詩(shī)的形式來(lái)直接考查；一則以課內(nèi)外關(guān)聯(lián)的形式來(lái)間接考查。

2022年全國(guó)甲卷便是一道組詩(shī)形式的比較閱讀，所涉古詩(shī)詞為歐陽(yáng)修《畫(huà)眉鳥(niǎo)》與文同《畫(huà)眉禽》。組詩(shī)形式的比較閱讀，比較鑒賞是考查的重中之重，本題選擇題的四個(gè)選項(xiàng)，無(wú)一例外都涉及比較鑒賞，比較點(diǎn)聚焦于古詩(shī)詞題材與詩(shī)意理解（畫(huà)眉生活狀態(tài)、畫(huà)眉是否鳴叫、重點(diǎn)詞匯的文化含意）；主觀題——這兩首詩(shī)中，畫(huà)眉鳥(niǎo)所起的作用并不相同——同樣涉及比較鑒賞，比較點(diǎn)為“古詩(shī)詞形象的作用”。

3.詩(shī)文關(guān)聯(lián)

詩(shī)文關(guān)聯(lián)，強(qiáng)調(diào)古詩(shī)詞解讀的互文性原則，即古詩(shī)詞的解讀要走向更加開(kāi)放多元的空間，古詩(shī)詞語(yǔ)篇意義的達(dá)成，要在文本互涉的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)，有時(shí)需要紀(jì)實(shí)性較強(qiáng)的文言文予以證實(shí)，這便產(chǎn)生了一種新的關(guān)聯(lián)形式——古詩(shī)詞與文言文的組元，實(shí)現(xiàn)詩(shī)文互證，通常呈現(xiàn)為以文證詩(shī)。這類(lèi)考查形式目前尚未在高考試題中出現(xiàn)，但已經(jīng)出現(xiàn)在了高考前測(cè)卷中，篇幅所限，大體呈現(xiàn)如下。

文本1：

杜甫，字子美，本襄陽(yáng)人，……甫天寶初應(yīng)進(jìn)士不第。天寶末，獻(xiàn)《三大禮賦》。玄宗奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍。十五載，祿山陷京師，肅宗征兵靈武。甫自京師宵遁，赴河西，謁肅宗于彭原郡，拜右拾遺?！ι鲜柩袁g有才，不宜罷免。肅宗怒，貶琯為刺史，出甫為華州司功參軍。時(shí)關(guān)畿亂離，谷食踴貴，甫寓居成州同谷縣，自負(fù)薪采梠，兒女餓殍者數(shù)人。久之，召補(bǔ)京兆府功曹?！菤q，崔寧殺英乂，楊子琳攻西川，蜀中大亂。甫以其家避亂荊、楚，扁舟下峽，未維舟而江陵亂，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒陽(yáng)。甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食。耒陽(yáng)聶令知之，自棹舟迎甫而還。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒陽(yáng)……（節(jié)選自《舊唐書(shū)·杜甫傳》）

文本2：

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》（原文略）

對(duì)古詩(shī)詞的最后兩句，有這樣三種解讀：

（1）這首詩(shī)抒寫(xiě)的不只是個(gè)人悲慘命運(yùn)的哀嘆，而是洋溢著救世濟(jì)人的激情，顯示出積極浪漫主義精神。

（2）絕不能僅僅把這幾句話(huà)當(dāng)作拯世救民的豪言壯語(yǔ)。它首先是一顆絕望心靈的痛苦掙扎，是一個(gè)再也沒(méi)有回天之力的老人向現(xiàn)實(shí)世界發(fā)出的最后的呼吁。

（3）遭遇茅屋為秋風(fēng)所破，想起此生走過(guò)的道路，古詩(shī)詞的最后兩句，就是詩(shī)人希望社會(huì)能更加善待知識(shí)分子。

以上三種解讀，你是否同意其中某一種，或者你另有什么別的看法？請(qǐng)結(jié)合古詩(shī)詞內(nèi)容和杜甫生平簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

學(xué)生要對(duì)詩(shī)歌的最后兩句做出判斷，便不能只局限于《茅屋為秋風(fēng)所破歌》這一首詩(shī)，還要結(jié)合杜甫的人生經(jīng)歷來(lái)綜合考量，如此方能走進(jìn)更加真實(shí)且飽滿(mǎn)的杜甫。題目所呈現(xiàn)的三種解讀，第一種和第三種均是一線教學(xué)過(guò)程中的公論，但結(jié)合杜甫生平來(lái)看，不免有標(biāo)簽化解讀之嫌；反倒是第二種解讀，更能體現(xiàn)杜甫的生命痕跡與真實(shí)情感——顛沛流離，死“無(wú)”其所的一生不正是其絕望心靈的悲情寫(xiě)照么？

三、交際意識(shí)：注重交際語(yǔ)境的情境化閱讀

所謂交際語(yǔ)境，是為了達(dá)成特定交際目的，針對(duì)某個(gè)話(huà)題，面向明確或潛在的讀者進(jìn)行的意義建構(gòu)和交流活動(dòng)?！墩撜Z(yǔ)》中有言，“《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨”，其中的“群”就是指古詩(shī)詞的交際功能。和“詩(shī)言志”“詩(shī)緣情”一樣，交際性也是古詩(shī)詞的本質(zhì)屬性之一。課標(biāo)對(duì)高考命題的原則也有相關(guān)闡釋?zhuān)骸耙郧榫橙蝿?wù)為試題主要載體，讓學(xué)生在個(gè)人體驗(yàn)情境、社會(huì)生活情境和學(xué)科認(rèn)知情境等特定情境中完成不同學(xué)習(xí)任務(wù)，以呈現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的多樣化表現(xiàn)。”因而近年來(lái)，特別是近三年高考命題正往情境化靠攏，體現(xiàn)出對(duì)古詩(shī)詞交際語(yǔ)境的關(guān)注。

通過(guò)梳理，不難發(fā)現(xiàn)，4年來(lái)共16套試卷，共有11套涉及交際語(yǔ)境的古詩(shī)詞，是近年來(lái)考查最多的古詩(shī)詞類(lèi)型，其重要程度可見(jiàn)一斑。從古詩(shī)詞題材來(lái)看，大致可分為以下4個(gè)類(lèi)別：送別留別類(lèi)、酬和贈(zèng)答類(lèi)、投贈(zèng)干謁類(lèi)以及題畫(huà)題壁類(lèi)。

在古詩(shī)詞考查層面，交際意識(shí)的考查形式或隱或現(xiàn)，有時(shí)直接作為考點(diǎn)直接出現(xiàn)，如2020年全國(guó)新課標(biāo)Ⅰ卷陸龜蒙《奉和襲美抱疾杜門(mén)見(jiàn)寄次韻》選擇題的A項(xiàng)，“作者寫(xiě)作此詩(shī)時(shí)之時(shí)，皮日休正患病在家，閉門(mén)謝客，與外界不通音訊”。要判斷其正誤，便要理清該詩(shī)的交際性特征，“奉和”表明這是一首酬和之作，是有來(lái)有往的詩(shī)詞交流；“見(jiàn)寄”確切地表明友人皮日休確實(shí)之前有寫(xiě)信給詩(shī)人陸龜蒙；“次韻”點(diǎn)明和詩(shī)的用韻方式，也間接證明了此詩(shī)的交際性質(zhì)。由此可見(jiàn)，選項(xiàng)中“與外界不同音訊”便難以成立。有時(shí)附著于詩(shī)意理解之上間接考查。如2021年新高考Ⅱ卷陸游《示兒子》主觀題，“詩(shī)人指出‘道在六經(jīng)寧有盡，又讓兒子‘熟讀周公七月詩(shī)，對(duì)此你是如何理解的？”這兩句詩(shī)都寫(xiě)的是與讀書(shū)有關(guān)的內(nèi)容，為何要說(shuō)兩遍？且出現(xiàn)在不同位置？為解決這一疑問(wèn)，須借助本詩(shī)交際目的——“示”——來(lái)考慮。雖然都言及讀書(shū)，但“示”之內(nèi)容卻有差別，前者強(qiáng)調(diào)讀書(shū)要勤勉謙遜，為耕讀傳家之家族傳統(tǒng)；后者強(qiáng)調(diào)效仿周公，明白農(nóng)事立國(guó)的道理，彰顯鞠躬盡瘁，死而后已的報(bào)國(guó)精神。

在復(fù)習(xí)備考過(guò)程中，一方面要幫助學(xué)生樹(shù)立交際意識(shí)，嘗試從交際主客體、交際意圖、交際場(chǎng)合等角度去挖掘古詩(shī)詞的隱秘內(nèi)涵，獲得審美體驗(yàn)；另一方面要立足于高考交際性古詩(shī)詞的常見(jiàn)題材，結(jié)合課內(nèi)相關(guān)古詩(shī)詞以及交際語(yǔ)境相關(guān)理論，對(duì)不同類(lèi)別的交際古詩(shī)詞加以整理，如下表：

當(dāng)然，高考關(guān)于古詩(shī)詞鑒賞的考查并不局限于以上三種意識(shí)，定會(huì)推陳出新，然而萬(wàn)變不離其中，只要牢牢抓住學(xué)生的素讀意識(shí)、關(guān)聯(lián)意識(shí)和交際意識(shí)的培養(yǎng)，便能占據(jù)先機(jī)，以不變應(yīng)萬(wàn)變。

[作者通聯(lián)：福建廈門(mén)第一中學(xué)海滄校區(qū)]